第一部分：童年時(shí)代

作者：宋學(xué)東    傳媒：許永保

第一章：民俗文化泥咕咕

     我村的泥咕咕起源于何時(shí)誰也說不清，根據(jù)上世紀(jì)九十年代在東楊玘屯出士的東漢時(shí)期墓葬中發(fā)現(xiàn)的泥塑制品來推斷，泥咕咕漢朝時(shí)期以前應(yīng)該都有存在，村中傳說的楊玘將軍隋末在此屯兵因紀(jì)念陣亡將士揑制泥人泥馬流傳至今之說，看來只不過是那個(gè)時(shí)期得到興盛和發(fā)展，先民們推祟的鳥文化與泥咕咕應(yīng)該有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。所以說泥咕咕起源于何時(shí)誰也說不清。

     我從一出生，就同泥咕咕結(jié)下了解不開的淵源。我們家祖祖輩輩都會(huì)捏制泥咕咕，除了收麥農(nóng)忙那幾天，我們村的人們一年四季幾乎都在捏制泥咕咕。家家戶戶平日里都有一塊用塑料布包著的泥巴，只要一有空閑時(shí)間人們伸手挖塊泥巴就能做出幾個(gè)泥咕咕，閑時(shí)串門聊天時(shí)也帶上一塊泥巴，一邊聊天一邊捏制泥咕咕，楊玘屯的孩子在這種環(huán)境中長大，隨手挖塊泥巴把玩是家常便飯，什么時(shí)候隨家中的大人學(xué)會(huì)了捏制泥咕咕誰也說不清。我同其他人家的孩子一樣，泥巴伴我一起長大，自己是幾歲學(xué)會(huì)捏泥咕咕的也是很難說清的事，差不多楊玘屯的大人孩子人人都會(huì)捏制泥咕咕，只是捏制的好壞之分。所以留傳著“吃楊玘屯的飯就會(huì)捏個(gè)咕咕蛋，喝楊玘屯的水，就會(huì)捏個(gè)咕咕嘴。”只要在楊玘屯生活長大，把你熏陶的不會(huì)捏泥咕咕也不可能。

    上世紀(jì)六十年代有一段時(shí)間把捏制泥咕咕做為資產(chǎn)階級(jí)尾巴，在市場上不讓售賣，受到市管會(huì)人員管制，不過人們就偷偷摸摸售賣，也沒有杜絕楊玘屯的泥咕咕捏制。到2006年楊玘屯的泥咕咕被國家列為國家級(jí)歷史文化遺產(chǎn)名錄被保護(hù)起來了，楊玘屯的泥咕咕得到了長足發(fā)展，從鳥蟲人獸，到戲劇人物，臉譜，抓胎神像，無所不能，嚴(yán)然成了泥塑產(chǎn)業(yè)，由于?？h泥咕咕差不多集中在我們一個(gè)村中，所以說我們村子又被譽(yù)為了“中國泥塑第一村。”

     上世紀(jì)六十年代?？h古廟會(huì)的規(guī)模沒有今天這么大，大部分人流集中在縣城之內(nèi)，兩山之間人流少些。在這個(gè)古廟會(huì)上售賣泥咕咕是不可缺少的一道風(fēng)景，好象一說起?？h古廟會(huì)，就會(huì)想起?？h泥咕咕。泥咕咕在上世紀(jì)六七十年代以前塑料玩具沒有盛行之時(shí)，泥咕咕作為泥玩具深受來?？h趕廟會(huì)的人們晴瞇。上世紀(jì)七十年代以前，交通運(yùn)輸主要靠水運(yùn)，趕廟會(huì)的香客大都乘船來往。每逢廟會(huì)期間，沿途河漕兩邊會(huì)有很多孩子設(shè)置繩索攔香客的行船索要泥咕咕玩具，口中還念念有詞：“香客給咕咕，你家的莊稼會(huì)結(jié)得一串一大嘟?！薄跋憧徒o泥狗，保佑你家添丁又添口”每個(gè)趕廟會(huì)的香客都會(huì)買一些泥咕咕做為禮品回家路上遇到這種情況拿出幾把散出去供孩子們哄搶。如你沒有買泥咕咕不給發(fā)禮物，那些孩子會(huì)詛咒你，他們會(huì)說：“香客給咕咕，不給咕咕你家天天有人哭。香客給泥狗，不給泥狗回家死你兩小口?！痹谖业挠洃浿?，楊玘屯人捏制出來的泥咕咕，不管產(chǎn)品質(zhì)量好壞，在古廟會(huì)上都能售賣出去。家家戶戶沒有聽說誰家積壓泥咕咕賣不出去的。

     浚縣古廟會(huì)會(huì)期較長，從農(nóng)歷正月初一到二月二日整整一個(gè)月?？？h的古廟會(huì)結(jié)束后，河南淮陽太昊陵的廟會(huì)接續(xù)，也是一個(gè)月的會(huì)期，這可能是中國古廟會(huì)較長的兩個(gè)廟會(huì)。

      到廟會(huì)上賣東西的商販較多，六七十年代沒有固定攤位管理，需要起很早去占攤位，我們擔(dān)制泥咕咕的人家一般頭天晚上趕制產(chǎn)品，到深夜十二點(diǎn)左右完工。為了占攤位，產(chǎn)品趕制好后就不睡覺了，接著出發(fā)去縣城占攤位。一天我和鄰居幾人來得太早了，夜間三點(diǎn)就到了，正月的天氣還屬冬天，氣溫低站在那兒凍得發(fā)抖，我沒了辦法，拿起扁擔(dān)作刀槍，開始練起武來，以此來驅(qū)散寒冷。女同志不會(huì)練武的拿出繩子做跳繩跳起繩子活動(dòng)驅(qū)寒冷?；叵肫甬?dāng)年為賣幾塊錢真不容易。

    泥咕咕的售價(jià)分三六九等，泥咕咕的藝術(shù)價(jià)值也有很大區(qū)分，藝術(shù)名家捏出來的作品造型各異，夸張手法各不相同，老藝術(shù)家王蘭田善捏人物鳥獸，以夸張的手法把人物鳥獸的頭像表現(xiàn)的淋漓盡致，栩栩如生，他的作品被大英博物館收藏，在全國各博物館都有藏品。新一代藝術(shù)家王學(xué)峰，宋學(xué)海他們的作品造型新穎灑脫，形象逼真，觀賞性實(shí)用性較強(qiáng)，造出的十二生肖，獅子能夠做為裝飾品擺件供人欣賞同時(shí)還能做為喜慶節(jié)日燃燒臘燭的臘臺(tái)，為節(jié)日增添喜慶氣分。二十一世紀(jì)后又湧現(xiàn)出了宋楷占，宋慶春，李連順等年輕藝術(shù)家，他們的作品不單單是泥咕咕傳統(tǒng)作品，已跨入了泥塑藝術(shù)行列。使列到了臉譜造型，人物雕塑，場景造型，把現(xiàn)代社會(huì)百態(tài)都以不同形式和手法表現(xiàn)了出來。給人以美的視角。這些大師級(jí)別的作品當(dāng)然售價(jià)要高出一般泥咕咕咕的售價(jià)好幾倍了。我從七十年代離開老家忙于工作，捏制泥咕咕的技術(shù)已無法同這些大師相提并論。不過就是退休后離開了老家浚縣，也總會(huì)讓老家來人時(shí)捎一塊泥巴，供我閑時(shí)捏個(gè)泥咕咕以了確思鄉(xiāng)之情。我捏制泥咕咕的技術(shù)水平，只能說是會(huì)捏泥咕咕，藝術(shù)價(jià)值就談不上了。

   廟會(huì)上出售的泥咕咕咕作品，是看不到這些藝術(shù)家們的作品的，他們的作品一件賣上三百，五百，甚至上千元是很正常的事。只能到大師家中才能買到這些作品。這些作品的購買對象是各家博物館，有藝術(shù)欣賞水平的愛好者，收藏家，美術(shù)類大專院校的師生這類人。廟會(huì)上出售的泥咕咕價(jià)位比他們的要低得多，能賣到他們的十分之一就不錯(cuò)了。我記得在60年代，社會(huì)上塑料玩具還沒開發(fā)出來，泥咕咕很受農(nóng)村市場孩子們的歡迎，走村串巷的貨郎是必備商品，貨郎用這些泥咕咕換回破爛廢品賣錢。我們批發(fā)給這些貨郎泥咕咕大點(diǎn)的一兩分錢，最小的一塊錢1000個(gè)，我記憶中還賣過一塊錢1100個(gè)。白檢的差不多。不過小的泥咕咕容易制作，晚上幾家人湊到一塊聊天的功夫我就能捏上1000個(gè)。制作一般泥咕咕的關(guān)鍵技術(shù)是扎孔，必須保證個(gè)個(gè)要能吹響，才能算是正品。我在扎孔技術(shù)上是一流的，可以閉上眼睛百分之百扎響。

     在我們當(dāng)?shù)兀瑑扇藸幷搯栴}感到理虧時(shí)，會(huì)讓對方說出這樣一句口頭語：“楊玘屯的咕咕沒瓷了”。千百年來?xiàng)瞰^屯制作泥咕咕在加熱燒制程序中，不將泥咕咕燒得太熱，只燒到能將著色的染料松香化開即可，不會(huì)燒成陶制品。所以才有了這個(gè)口頭禪＂楊玘屯的咕咕沒有瓷＂。新世紀(jì)開始，泥咕咕列入國家級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，，國家為保護(hù)該項(xiàng)目給投入了部分資金，下發(fā)了好幾座泥咕咕電用燒制窖，一改千百年來泥咕咕不能燒制的習(xí)慣。泥咕咕已成為陶制品，改變了楊玘屯的泥咕咕沒瓷的歷史。   

      如今小學(xué)教育中，也增添了手工課程，經(jīng)常有學(xué)校組織學(xué)生到楊玘屯文化遺產(chǎn)培訓(xùn)基地學(xué)習(xí)培訓(xùn)。附近的城市大專院校美術(shù)系學(xué)生，也到此進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，來感受泥咕咕文化藝術(shù)的熏陶。

       進(jìn)入2020年以后，中國泥塑第一村楊玘屯已被開發(fā)為4A級(jí)旅游景點(diǎn)，泥咕咕民俗文化一定會(huì)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。