價值排序

一個低檔的皮包和一個高檔的皮包擺在一塊，不僅其價格不同，折射的價值也不同，它們構(gòu)成一個價值的等級，一個位于高端，一個位于低端，這就是物品的價值排序。

人也講究價值排序，或者準確地說，物品的價值排序本身，恰恰是為了人進行價值排序。

從古到今，總有一種主流的社會價值觀念把人分成不同的身份等級，賦予人以高低貴賤的不同價值。古希臘有貴族、平民、奴隸，古印度有婆羅門，剎帝利、吠舍、首陀羅，古代中國有皇帝、官僚、士兵、農(nóng)民、官僚、乞丐.....你可以說高貴者最愚蠢，卑賤都最聰明，但作為一種事實，你不得不承認這一點，每個人骨子里都承認有這樣的價值排序，誰都不想在身份上顯得低檔

在古代，人在社會價值排序上的位置很難移動，金錢雖然在提升一個人的身份上起過作用，但主要還是權(quán)力及世襲，而這一點基本上把人的位置釘死。但在現(xiàn)代社會，情況不一樣了，由于世襲制被打破，一個人靠他的聰明才智，靠他的經(jīng)濟能力，完全可以在社會等級階梯上實現(xiàn)向上流動，使他的位置是末端移到高端。

但是這只是意味著，一個人可以有更多的機會通過努力從價值排序較低的位置向上攀爬，從下流社會爬入上流社會。而恰恰因此，價值排序的功能不僅沒有弱化，反而強化了。在古代，由于身份階級的固化，價值排序偏低的人基于心理生存的需要，還能認同于自己的低賤的地位。但在現(xiàn)代這已經(jīng)不可能，因為阻止向上流動的硬性約束上已經(jīng)不存在，從而價值排序讓處于低端的人充滿了焦慮，并陷于狂熱。

價值排序給我們帶來的心理上的后果就是：我們因自己的價值排序偏低而總是充滿焦慮 ，總是在價值上受到懷疑，總是具有自卑感，總是不自信，一句話，因身份容貌等的價值排序偏低，一個人總是處于心理弱小的境地中。比如在一個有身份的人面前，出身低賤的你在心理上就處于劣勢，這自然會影響到你和他的交往。

心理強大，要求一個人看穿社會價值排序的虛弱本質(zhì)，擺脫他的控制，在心理上戰(zhàn)勝他。