古代皇帝之所以非得在臨死之前才傳位，對于很多皇帝來說，其實(shí)真的不是因?yàn)樗麄冐潙贆?quán)力，而是因?yàn)椴坏貌贿@樣做。

在漫長的歷史上，其實(shí)有很多人都嘗試過，死前就把皇位交給自己的兒子。但這些人，最后善終的卻寥寥無幾。而且，極少數(shù)善終的，也是名義上退位，但是手里的權(quán)力卻沒給出去，這才保證了自己晚年平安落地。

至于說為什么會出現(xiàn)這種情況，那就得歸咎于古代的皇權(quán)體制了。在古代的社會體制下，皇帝或者說國王，一般都是權(quán)力的核心。一旦皇帝或者國王本人不穩(wěn)，或者提前傳位，就會導(dǎo)致整個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)兩個(gè)權(quán)力核心。

要是那樣的話，整個(gè)權(quán)力體系，肯定會不穩(wěn)定，接下來自然就會出問題了。

在歷史上的很多相關(guān)案例當(dāng)中，最有名的一個(gè)，莫過于戰(zhàn)國時(shí)期的趙武靈王禪位。作為戰(zhàn)國時(shí)期一位雄才大略的君主，趙武靈王在位時(shí)期，能力和成績，都是有目共睹的。

在趙武靈王登基之前，趙國并不是一個(gè)特別強(qiáng)大的國家。甚至在趙武靈王即位之初，幾大強(qiáng)國同時(shí)派出軍隊(duì)，以參加趙國先王葬禮的名義，直接開赴趙國邊境，差點(diǎn)就要直接瓜分了趙國。

多虧趙武靈王比較有手腕，經(jīng)過一番斗爭之后，這才算是保住了趙國。那一年，趙武靈王僅僅只有十六歲而已。

而接下來，趙武靈王登基之后，又開始領(lǐng)導(dǎo)趙國不斷走向強(qiáng)大。后來更是通過胡服騎射改革運(yùn)動，讓趙國的軍事實(shí)力上了一個(gè)大臺階，逐漸成了當(dāng)時(shí)中原最強(qiáng)大的幾個(gè)國家之一。

但是接下來，就在趙武靈王剛剛完成改革之后不久，正值壯年的趙武靈王，卻選擇廢了自己的太子，立自己的二兒子做了新太子。然后，趙武靈王又花了一些時(shí)間，逐漸將權(quán)力移交給了這位太子。等到權(quán)力移交的差不多了之后，趙武靈王更是直接宣布，禪位給自己的兒子，自己退位做了'主父’，也就是后世所謂的太上皇。

那么，當(dāng)時(shí)的趙武靈王，為什么要這樣做呢？據(jù)后世史學(xué)家推測，趙武靈王之所以要在壯年時(shí)期禪位，主要是因?yàn)樗?dāng)時(shí)想要自己去秦國看一看，學(xué)習(xí)一下秦國的先進(jìn)變法經(jīng)驗(yàn)。

這事其實(shí)和趙國的特殊歷史有關(guān)。在戰(zhàn)國時(shí)期，趙國最有名的變法，便是趙武靈王主持的'胡服騎射改革’。但實(shí)際上，這場胡服騎射改革，只是單純針對于軍事方面。至于經(jīng)濟(jì)、法律、社會體制等諸多方面，趙國其實(shí)并沒有進(jìn)行改革。這也使得趙國在體制方面，存在很大的短板。

而當(dāng)時(shí)的局面是，其他幾大強(qiáng)國，都已經(jīng)完成了這類改革。如果趙國想要進(jìn)行改革，就得先找一個(gè)懂改革的人。但是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，趙國本國內(nèi)部，沒有這樣的人才。從國外引進(jìn)的變法人才，又無法確保不是他國派來的間諜。

所以當(dāng)時(shí)的趙武靈王，才會鋌而走險(xiǎn)，想要自己去秦國看一看。只要趙武靈王自己學(xué)明白了，回來之后，自然就可以自己主持變法了。但同時(shí)，如果他是以趙王的身份，在秦國被抓住了，勢必會給趙國帶來很大的麻煩。而如果他退位了，就算他被抓住了，也不會有太大影響。

就是在這樣的歷史背景下，趙武靈王選擇禪位給自己的二兒子，然后自己去了秦國，轉(zhuǎn)了一大圈之后，后來又回到了趙國。

然而等到趙武靈王再次回到趙國之后，卻發(fā)現(xiàn)事情和自己想象的有點(diǎn)不太一樣了。作為太上皇，趙武靈王之前的打算，是自己先退位，讓自己的兒子代替自己管理國家。等自己回來之后，自己再主持改革。

但是等到趙武靈王回來之后，他卻發(fā)現(xiàn)，兒子已經(jīng)在很大程度上，完全取代了他。而且，兒子和他的很多政見，又存在分歧。

最開始的時(shí)候，這種分歧，還能被父子之間的感情掩蓋。但是后來，隨著矛盾越來越多，趙武靈王代表了一個(gè)政治團(tuán)體的利益，而他的二兒子則是代表了另一個(gè)政治團(tuán)體的利益。如此一來，雙方的分歧就越來越大。

甚至于到了最后，趙武靈王都想過直接把趙國一分為二，一部分繼續(xù)讓二兒子打理，另一部分讓大兒子管理。而且，趙武靈王也想過，要不要自己重新做趙王。

趙武靈王的這個(gè)選擇，顯然直接觸動了二兒子身邊政治團(tuán)體的根本利益。所以后來，經(jīng)過一系列陰差陽錯(cuò)的斗爭之后，父子之間直接走到了對立面。最終，老二直接發(fā)動政變，把老大和趙武靈王都困在王宮里，活活餓死了。

作為一代雄主，趙武靈王的這個(gè)結(jié)局，實(shí)在是讓人唏噓。同時(shí)，這個(gè)結(jié)果，也成了后世無數(shù)皇帝必須警醒的一個(gè)案例。

后世的皇帝們，只要想到要禪位這件事，都會想到趙武靈王的例子。他們在禪位之前，都會思考：一旦自己禪位，自己會不會也落得同樣的下場呢？或許，在禪位之前，他們的父子關(guān)系，一樣是父慈子孝。但誰又能保證，禪位之后依然是這樣呢？

趙武靈王禪位之前，父子之間的關(guān)系，其實(shí)非常融洽。但是一旦他讓位了，趙國就是一定會出現(xiàn)兩個(gè)權(quán)力中心，然后圍繞著兩個(gè)中心，形成兩個(gè)不同的政治團(tuán)體。這兩個(gè)團(tuán)體，一定會有分歧和斗爭。

在這種分歧面前，所謂的父子感情，其實(shí)并不是太可靠。

當(dāng)然，歷史上也不是沒有那種老皇帝提前禪位，最后依然父慈子孝，雙方都能善終的案例。比如在南宋時(shí)期，南宋的開國國君趙構(gòu)，到了晚年之后，就禪位給了自己的兒子趙昚，也就是后來的宋孝宗。

而趙構(gòu)禪位之后，后來又活了二十多年，做了二十多年的太上皇。這二十多年當(dāng)中，趙構(gòu)以太上皇的身份，享盡榮華富貴。而新即位的宋孝宗，也沒有對他做什么，更沒有直接軟禁他。值得一提的是，宋孝宗其實(shí)還不是趙構(gòu)的親兒子，而是趙構(gòu)收的養(yǎng)子。

再比如，清朝的乾隆皇帝，到了晚年之后，也是提前禪位給自己的兒子嘉慶皇帝，自己后來又做了幾年太上皇之后，這才去世。而乾隆退位之后，嘉慶也沒有為難他，依然對他極為孝順，同樣也沒有發(fā)生過當(dāng)年趙武靈王那樣的事情。

那么，為什么趙構(gòu)和乾隆禪位之后，就能平穩(wěn)落地。而趙武靈王禪位之后，就只能活活餓死呢？

原因其實(shí)很簡單，因?yàn)橼w構(gòu)和乾隆禪位之后，雖然皇帝換人了，但是國家高層卻并沒有形成兩個(gè)權(quán)力中心。趙構(gòu)退位，那是真的徹底退位了，所有權(quán)力都撒手不管了，直接把權(quán)力中心讓給了宋孝宗。而乾隆則是正好相反，雖然退位了，但實(shí)際權(quán)力還是都抓在自己手里。雖然是太上皇，但當(dāng)時(shí)清朝的權(quán)力核心，還是乾隆皇帝本人，而不是嘉慶皇帝。

但這兩次成功的案例，并不能讓那些皇帝們放心。更多的皇帝們還是會覺得，一旦自己退位，很容易會造成國家高層分裂，到時(shí)候會釀成極為恐怖的結(jié)果，甚至?xí)?dǎo)致父子相殘的事情出現(xiàn)。

至于說所謂的'提前退位，扶上馬送一程’的想法，這在古代的權(quán)力體制之下，注定是不可能實(shí)現(xiàn)的。在古代的權(quán)力體制下，作為權(quán)力最高核心的皇帝，如果想要禪位，只有兩種選擇。要么是全退，就如同趙構(gòu)那樣。要么是名義上退但是不放權(quán)，就像乾隆那樣。

而那種慢慢放權(quán)的形式，這種選擇，很容易會導(dǎo)致國家出現(xiàn)兩個(gè)權(quán)力中心。只要這種局面出現(xiàn)，高層一定會分裂。接下來的結(jié)果，大概率就是當(dāng)年趙武靈王的那個(gè)結(jié)果。

說到底，真正讓古代皇帝們不敢提前禪位的原因，還是古代權(quán)力高度集中的體制。在這種體制下，皇帝是終身制的。一旦皇帝放棄了權(quán)力，從很大程度上來說，也就等于是放棄了對自己生命的控制權(quán)。而且，權(quán)力這種東西，也會讓人上癮。大多數(shù)皇帝，都會希望自己長生不老，永遠(yuǎn)享受權(quán)力，誰會嫌自己掌權(quán)的時(shí)間短呢？

如此一來，絕大多數(shù)的皇帝，自然不會沒事給自己找事，提前玩什么禪位了。