太極往事——草談港澳“吳陳比武”（三）

坊間流傳，陳克夫知道吳公儀長子吳大揆，故選擇不和年輕的吳大揆比武。雖然說，吳大揆可以代表吳式太極門，但對方依然指明要和掌門比。照一些吳式太極拳前輩的原話，如果是吳大揆上場比武，以吳大揆的脾氣，把陳克夫打死在臺上，也有可能。

猜測之事，不作評論。起因確系于1953年秋，有記者就太極拳的各種問題，采訪香港鑒泉拳社。時任社長的吳公儀夫子，在回答問題時，針對港人對太極拳能以弱勝強等提法，表示懷疑的態(tài)度（大陸一直何曾不是如此），表示:“本人深知太極拳之妙用，本社不論何時何地，都可與中西拳師研究?！?/p>

這表態(tài)在武術(shù)界，系千百年司空見慣之事。可當時此談話，一經(jīng)《中聲晚報》登出，立即如巨石擊水，反響甚大。其中尤以時任澳門健身院院長的白鶴拳家陳克夫，反應(yīng)最烈，先是通過報紙隔江與吳公儀“口角”，繼而提出要與吳“研究”。

這牽涉到當時的歷史原因。上個世紀50年代初，新中國成立伊始，香港和澳門，都還是西方殖民者英國和葡萄牙管治，兩地居民對剛從大陸移居的同胞，有一定的看法，加上港澳地區(qū)及東南亞比較盛行南拳，對從北方南遷的太極拳，既有好奇之心，亦有不服之意，更不排除有固守或爭奪地盤的想法。

比武消息，甫經(jīng)港澳新聞媒體傳出，震動兩地武林及民眾。各界人士反響各異，其中昔日滬上聞人陳公哲和劉伯群等為“反對派”。陳公哲先生系原上海精武會創(chuàng)辦人之一，并在1909年春組織過北聘霍元甲赴滬，以對陣口出狂言侮辱華人的“西洋大力士”奧皮音一事。

陳公哲先生畢生致力于社會公益事業(yè)及武術(shù)事業(yè)，在武術(shù)界擁有非常高的名望。劉伯群先生，時任馬來亞精武聯(lián)會主席。二人分別致函澳門總督，反對吳陳比武，認為“習武之人，每生事端，不受社會歡迎。”

二人能站在法制立場看問題，無論于當時，還系現(xiàn)在來看，均有時代進步之意識，這是無可非議的。

茲轉(zhuǎn)載陳公哲先生之“吳陳比武評議”，系讓大眾更好了解事情起因，及當時開明人士對武術(shù)事業(yè)之見解，對當下武術(shù)事業(yè)之亂象叢生，具有正面之啟示作用——

吳陳比武評議 陳公哲

月來報載香港太極派拳師吳公儀，澳門白鶴派拳師陳克夫，各自宣稱其本派拳技之優(yōu)點，相約較技，甚囂塵上，其始由研究二字而起，近則已由澳門殷商多人，組織大會，主理其事，雙方商定規(guī)則，更有采取自由搏擊辦法訂立生死不究之約，在澳門作慈善籌款而舉行，余以為不可，茲申論之。

吾國技擊，有其精粹，流傳至今，憶成?？?，而其中宗派，蒸去蔚，各擅其長，自清代群主以技擊足以傾覆國祚，遂糟禁錮，邊鄙之氓，恃為械斗技能，益增禁錮口實。海外幫會，常有私斗，武館向不受人歡迎，前此之學習拳術(shù)者，每欲一顯身手，好勇斗狠，時有死傷，門征啓寡，累及其家，于是相誡毋許研習，拳術(shù)日潮 被視為下流末技，槍炮既與，已取代拳術(shù)地位，拳術(shù)愈趨衰落矣?！敬m(xù)】 2022-10-05