玄易：傳統(tǒng)文化的底層基礎(chǔ)語言—五行|2023

昵稱55301288 2023-01-08 發(fā)布于江蘇

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很多朋友私信對傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)語言五行還比較陌生，今天就簡單的給大家介紹一下。

五行也是傳統(tǒng)文化的底層邏輯語言，前面也簡單介紹過，就是說世間所有事物經(jīng)過類像，可以分為五種，傳統(tǒng)文化把他形容為五種行走的方式，所以稱為五行。

為什么形容為五種行走的方式而不稱為五種特性或五種其他的呢？

這里有更深的含義，其中第一層表達(dá)的是“變”，世間唯一不變的就是他一直在變，所以用行走的方式來形容，而不是用五種特性來表述。

再深一層就是說，他存在就會行走，行走就會產(chǎn)生生克，生克就會發(fā)生量變或質(zhì)變。量變或質(zhì)變他的過程和結(jié)果完全不同。

再再深一個層次就是說，人周邊環(huán)境不斷的行走中，人自己也在不斷的行走中，往哪里走？如何走？是非常重要的，他決定了一個人未來的過程和結(jié)果。所以曾子說：“吾，日三省我身?！?br>

終極，現(xiàn)在我能理解的就是現(xiàn)代哲學(xué)的所謂：“從哪里來，到哪里去?！?br>

首先咱們先了解一下“五行生克”：

1、五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

2、五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

3、五行之性：

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。

火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。

金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。

水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。

此五行之性只是他的基本之性，在他之上可以“其大無外，其小無內(nèi)”的延伸，也就產(chǎn)生了中國傳統(tǒng)文化非常重要的類像的取像。

比如歷史上知名的推背圖：

第四三象丙午巽下離上鼎

讖曰：

君非君，臣非臣

始艱危，終克定

頌曰：

黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說

惟有外邊根樹上，三十年中子孫結(jié)

金圣嘆：此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一杰出之人為之底定，然必在三十年后。

其中就運(yùn)用了類像比擬的方法，今年癸卯年，癸為水，其色黑；卯為兔（屬相是地支的一種重要的表述方式），所以可以稱為黑兔，而每一年的癸卯年對應(yīng)的陰歷年（這次的癸卯年對應(yīng)的陰歷年是2023，上次是1963，以此對應(yīng)），都會有兩次立春（干支歷年漢以后是以立春來劃分），立春后就是甲辰年，甲為木，其色青，辰為龍，又是墓庫，所以稱青龍穴。所以其實說的就是癸卯、甲辰這兩年，這里要注意的是中國傳統(tǒng)文化凡是跟預(yù)測有關(guān)的，說的是都是干支年月日時，而非民間的農(nóng)歷，農(nóng)歷主要是月亮歷，配合節(jié)氣（節(jié)氣就是干支歷的表述）更方便民間的應(yīng)用。

其實癸卯甲辰都是庚子年的延續(xù)，每一個庚子年后面都是癸卯甲辰年，也是庚子后三年的開始，所以此像并不是單指某一個癸卯甲辰年，對應(yīng)前面的癸卯甲辰年自然就知道未來會發(fā)生什么。

所以四書五經(jīng)中其中兩經(jīng)是講歷史的。

當(dāng)然這是最簡單的比擬類像，真正的取像是取出未來會發(fā)生大概什么事情。

比如：如果八字中貴人是卯，如果是走到了卯運(yùn)，在癸卯年必定是有非常重要的貴人出現(xiàn)，此人上黑下青或出現(xiàn)在東北方，或出現(xiàn)在卯月。

又比如結(jié)合六神可以取出很大的概率會買房、結(jié)婚、生子、拿到學(xué)歷、升職、發(fā)財?shù)取?br>

水平越高則會取得越細(xì)。

前面說到了干支，其實類像為五行以后他還是有區(qū)別的，所以他也會以不同的方式來表現(xiàn)，首先最重要的就是陰陽的表現(xiàn)，其中最大的陰陽就是干支，干表天，為陽；支表地，為陰。

下面咱們就來了解一下：“天干地支”：

1、十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2、十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

3、相同五行天干自身又分陰陽，天干陰陽五行：

甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰

丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰

戊己同屬土，戊為陽，己為陰

庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰

壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰

4、地支自身也分陰陽，地支陰陽五行：

亥子同屬水，子為陽，亥為陰

巳午同屬火，午為陽，巳為陰

戌未同屬土，戌為陽，未為陰

寅卯同屬木，寅為陽，卯為陰

申酉同屬金，申為陽，酉為陰

辰丑同屬土，辰為陽，丑為陰

陰陽是一個多維度的概念，如果單純從五行的角度，干支是最大的陰陽；另外木火為陽，金水為陰，土陰陽皆備為次；所以八字中木火旺的人就比較積極樂觀，金水多的人就比較細(xì)膩認(rèn)真，同時也容易悲觀。然后才是干支的陰陽屬性；然后四生月相當(dāng)于四正月亦為陽，四季月就是陰陽皆備居中（四生月、四正月、四季月后面會有介紹）。

5、天干方位：

甲乙東方木

庚辛西方金

丙丁南方火

壬癸北方水

6、地支方位：

亥子北方水

寅卯東方木

巳午南方火
申酉西方金

辰戌丑未四季土

這里也描述了五行的方位，就是木主東方，火主南方，金主西方，水主北方，土主中央。

7、地支季節(jié)：

春季:寅卯辰

夏季:巳午未
秋季:申酉戌

冬季:亥子丑

8、十二建月：

一月（正月）寅、二月卯、三月辰，為春天;

四月巳、五月午、六月未，為夏天;

七月申、八月酉、九月戌，為秋天;

十月亥、十一月子、十二月丑，為冬天。

另外，天干地支還有他們自身的特點。

先看天干，干主天，為陽，所以主動，可以用天來類像，比較容易理解，這也是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，會更直觀，所以古人善用比喻，就是為了更直觀，同時更重要的是鍛煉了類像的能力，這里啰嗦一句，中國傳統(tǒng)文化所有的一切都是為了更好的活著，包括傳統(tǒng)的音樂，不僅僅只是為了抒發(fā)情感，其中皆考慮了五行力量的力量，適合不同的人和不同的場合。

天空中好像除了云，什么也看不到，用現(xiàn)在的觀念是“他是不存在的”。但真相卻是他雖然除了云以外都是無形的，眼睛看不到，但卻是可以感受的到的“風(fēng)暑濕燥寒”，他真真切切的影響到了我們的生活，云反倒是他產(chǎn)生的表象而已。

風(fēng)暑濕燥寒，他們是不斷的在變化的，并且無時無刻不在變化，所以天干是主動的，又有五行之性，所以天干是專論生克制化合的。

下面詳細(xì)介紹一下生克制化合。

生很容易理解，就是五行相生。

克跟制實際是細(xì)分。

同性相克就是克，如庚克甲，辛克乙。《說文》的解釋是“以肩壬物曰克”。是說克是要改變事物的原始形態(tài)的，實際是以對方的消失或徹底的改變?yōu)槟康牡?，也就是量變，所以他是同性相克來表述?br>

異性相克為制，如：辛克甲，丁克庚?！墩f文》的解釋是“裁也”。是說制只是為了讓他更有價值，而不是以改變其性，程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于克，所以用異性相克來表述。

也可以用男女來理解，男人和男人，女人和女人，如果沒有法律、家庭的制約往往是以徹底改變對方，甚至是以對方的物理消失為目的的，但男女之間就很難發(fā)生此種情況。

所以克制的程度和目的是不同的。

化是生的延伸，又被生的就有生他的，生他的一方是需要以自身的力量給到對方的，比較典型的是母親孕育孩子，是以自身的力量讓他能夠從一個胚胎而發(fā)育成可以出生，對母親來說就是化掉了自身的力量。

合是有更深的含義的，中國傳統(tǒng)文化底層的邏輯是天地的生成是因為萬物皆有“合”之性，就是有好生之德，因此性而天地生，有男女，世間存。

所以天干除了有生克而產(chǎn)生的生克制化以外，還有一個非常重要的合，并且此合優(yōu)于生克制化而先作用。

所以天干有五合:

甲己合化土，為中正之合。

乙庚合化金，為仁義之合。

丙辛合化水，為威制之合。

丁壬合化木，為淫慝之合。

戊癸合化火，為無情之合。

深層次理解，哪怕不會占驗也可以對應(yīng)日常的人和事，人性皆不離此。

下面再介紹一下地支，支為地，主地，屬陰，主靜。這個很容易理解，地是安靜的。

但地上有人和物，所以咱們先了解一下支中所藏人元。

人元指地支中所藏天干

子癸

丑癸辛己

寅甲丙戊

卯乙

辰乙戊癸

巳庚丙戊

午己丁

未乙己丁

申戊庚壬

酉辛

戌辛丁戊

亥壬甲

為幫助記憶，有以下口訣:

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同，寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢;

辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金丙戊叢，午藏丁火并己土，未中乙木加己丁;

申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨豐隆，戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

這里有個記憶的訣竅。

四生月，首先藏本季度的氣的陽干，如寅為春季主木，所以寅中有甲木；同時藏有下季度氣的陽干在本季度長生，如寅中藏下季度的氣丙火；同時除亥月外藏有負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)換的土的陽干戊土，亥月沒有戊土，因為亥月是終結(jié)是結(jié)束，不需要轉(zhuǎn)換（天干起自甲，地支起自子）。

四正月，除午月外皆藏本季度的陰干，午月因為土無本位隨母寄生，所以午中有丁火和己土。

四季月為季度轉(zhuǎn)換的月份，土主承載，所以本氣為土。根據(jù)季節(jié)分陰陽，春秋為陽，所以辰戌中藏戊土；春夏為陰，所以丑未中藏陰土。同時藏有本季度和上季度的余氣，皆為陰干，并為上季度氣的庫，如辰為春季的季月，藏本季度氣的陰干乙木，上季度氣的陰干癸水，同時也是水庫。

因為有了人，地雖然本身是靜的，但他們之上的人和物也會發(fā)生關(guān)系，就有了地支之間的交涉關(guān)系。

分別是：

1、地支三會：

寅卯辰三會東方木，巳午未三會南方火，申酉戌三會西方金，亥子丑三會北方水。

2、地支三合：

申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。

3、地支六合：

子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水。

4、地支相沖：

子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。

5、地支相刑：

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑，為恃勢之刑。

子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。

辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，為自刑。

6、地支六害：

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

另外地支還有大家非常熟悉的屬相來表示，即“地支屬相”：

子：鼠

丑：牛

寅：虎

卯：兔

辰：龍

巳：蛇

午：馬

未：羊

申：猴

酉：雞

戌：狗

亥：豬

前面文章也介紹過，地主私，所以他就會有因其而產(chǎn)生的“干支五行旺季”，就是不同的季節(jié)他會旺跟他五行相同的干支，如下表：

再細(xì)分就會有下面的十二種狀態(tài)，即天干的十二長生:

①“長生”就像人出生于世，或降生階段，是指萬物萌發(fā)之際。

②“沐浴”為嬰兒降生后洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。

③“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。

④“臨官”像人長成強(qiáng)壯，可以做官，化育，領(lǐng)導(dǎo)人民，是指萬物長成。

⑤“帝旺”象征人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟。

⑥“衰”指盛極而衰，是指萬物開始發(fā)生衰變。

⑦“病”如人患病，是指萬物困頓。

⑧“死”如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。

⑨“墓”也稱“庫”，如人死后歸入于墓，是指萬物成功后歸庫。

⑩“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣還未到來，在地中未有其象。

?“胎”如人受父母之氣結(jié)聚成胎，是指天地氣交之際，后繼之氣來臨，并且受胎。

?“養(yǎng)”像人養(yǎng)胎于母腹之中，之后又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程。

以上干支五行旺季和天干的十二長生，也是中國傳統(tǒng)文化輪回說的重要底層邏輯。一年結(jié)束后會重新開始，其大無外則有六十甲子的輪回，再其大則有三元九運(yùn)的輪回，再其大則人類亦會輪回，當(dāng)然這一切還是要建立在占驗的基礎(chǔ)上，才能成立，此處無法讓大家自己去親自的驗證，因為占驗非一日之功可以介紹清楚的。

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