赤道坐標(biāo)系是通往原始天文學(xué)的必經(jīng)之路，但是在接觸到的書籍、文章、講座中，黃道坐標(biāo)系的觀念卻占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，這種觀念嚴(yán)重阻礙了對(duì)中國(guó)古代原始天文學(xué)的研究。

就是這篇文章想解決的問(wèn)題呢，就是咱們學(xué)術(shù)界的人，大部分是用黃道坐標(biāo)系和地平坐標(biāo)系。雖然是連篇累牘。卻是謬誤連篇。

就是說(shuō)他們那些個(gè)文字沒辦法解答咱們中醫(yī)學(xué)，天人相應(yīng)的準(zhǔn)確含義。

只有咱們的原始天文學(xué)，也就是原始天文學(xué)的觀測(cè)理論體系，才能夠讓咱們了解中醫(yī)天人相應(yīng)的準(zhǔn)確含義。

主要就是圍繞三種天球坐標(biāo)系來(lái)進(jìn)行交流。

盡管這個(gè)天空現(xiàn)象都是一樣的，可是不同的人呢，卻用不同的方法去認(rèn)識(shí)他。

比方說(shuō)咱們中國(guó)人是用北斗星的旋轉(zhuǎn)來(lái)定每天的一度和一回歸年的365.25度。

埃及人是觀測(cè)天狼星的出現(xiàn)，來(lái)確定一回歸年。

希臘人是根據(jù)五大行星跟著太陽(yáng)從東升西落來(lái)確定，一整天還有確定一回歸年。

一、不同的文明建構(gòu)了不同的天球坐標(biāo)系

盡管天空現(xiàn)象是同樣的，不同的文明卻用不同的方式去認(rèn)識(shí)它、理解它、建構(gòu)它。

不同的方式認(rèn)識(shí)、理解、建構(gòu)的結(jié)果，是誕生了三種不同的天球坐標(biāo)系。

大家可以認(rèn)真的看一看這幅圖。

從正北方說(shuō)起，有黃極，天北極，天頂，這三個(gè)部位。

與這三個(gè)部位垂直的呢，有黃道，赤道，天頂。

上面這三種顏色的三個(gè)大圓，分別是黃極，赤道地平大圓，地平面。

這幅圖呢，是三種天球坐標(biāo)系放在了一個(gè)立體大圓兒里。

下面我們就分開來(lái)講。

（1）中華文明（華夏文明）建構(gòu)起來(lái)的，是赤道坐標(biāo)系（華夏文明以天極為中心，建構(gòu)了赤道天球坐標(biāo)系）。

這幅圖就是赤道坐標(biāo)系的天球圖。

大家仔細(xì)看一下赤道坐標(biāo)系的這幅圖是什么，在正球心？

天球的中心是地球還是太陽(yáng)？

大家看子丑寅卯這12個(gè)時(shí)辰是根據(jù)什么劃分出來(lái)的。

是根據(jù)天球劃分的。

大家都知本初子午線。

本初子午線是做什么用的？

劃分時(shí)區(qū)。

把地球平分成東西半球的就是本初子午線。

這種劃分方法是承傳了咱們的古代中國(guó)天文學(xué)，劃分一日12時(shí)辰。一年12個(gè)月的方法。

赤道坐標(biāo)系，自古以來(lái)被稱作“渾天系”，它將天地比喻成象雞蛋一樣的大圓球，將地球比喻成雞蛋黃，將環(huán)繞地球的天穹（空氣）比做蛋白，將用于標(biāo)示太陽(yáng)、月亮、行星、恒星位置的假想天球比做雞蛋殼。

“渾天系”在觀測(cè)天文星象時(shí)，用假想的天球，以地體為天地這枚“雞卵”的球心，以南極、北極為軸心，亦即天地的極心；以緣地球表面向四周延伸的太空為上下四方。

即以地球?yàn)樘斓氐那蛐?，以北天極為上，以南天極為下，以與地球赤道相平行的二十八宿為圓形天道。也就是說(shuō)，天球赤道與地球赤道是相平行的。

      中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)所釋義的“天地”，就空間而言，是人的腳底下，頭頂上。人腳底下的地球，及其緣地球表面向太空延伸的天穹，才是“天地”。

古代中國(guó)人所界定的這個(gè)“天地”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小小的“地球及其大氣層”。

古人的天地是有極限的，也就是有框架的。

這就是古代中國(guó)天文學(xué)的赤道坐標(biāo)系（渾天體系），所界定的天地空間（見圖1天地空間極限圖）。

這一天地空間，是以地球?yàn)樘斓氐摹扒蛐摹?，以北天極為上，以南天極為下，以與地球赤道相平行的二十八宿，為圓形天道。

大家可以設(shè)想一下，這一天地框架，是不是在空間上，要大出“地球及其大氣層”不知多少多少萬(wàn)倍?。?/span>

就時(shí)間而言，古代中國(guó)人所講的“天地”，則是指依據(jù)作為空間的“天地框架”，所劃分出來(lái)的四時(shí)、五行、八卦、干支、二十四節(jié)氣、干支60一周等歷法之?dāng)?shù)。這些歷法之?dāng)?shù)，都是以“天地之氣”（不是現(xiàn)代科學(xué)所講的“氣”）運(yùn)行規(guī)律，與天空星象變化規(guī)律遙相呼應(yīng)為依據(jù)，對(duì)“天地”時(shí)空變遷規(guī)律，所作的精確標(biāo)識(shí)。

在古代中國(guó)人所講的“天地”里，大家會(huì)很容易的了解術(shù)數(shù)與節(jié)氣的關(guān)系。

上《二十八宿》圖與八個(gè)節(jié)氣圖

這些平常被稱為“氣數(shù)”的知識(shí)，都是用于歷法的精確數(shù)目

換句話說(shuō)，就是，這些歷法的精確數(shù)目，都是依據(jù)古人所界定的天地框架，以及其中的天地之氣運(yùn)行規(guī)律，而確立出來(lái)的！

中華民族母語(yǔ)的“天地”，是有地理、時(shí)間和空間限制的。

地理限制是“太極”（大的極限－－天球所標(biāo)識(shí)的天地框架），極心----北極、南極；赤道（地球赤道與天球赤道二十八宿），以及依據(jù)此，所劃分的十二條經(jīng)線（用十二支標(biāo)識(shí)）。

圖中“八節(jié)”，不僅都在“天球的”經(jīng)線上，而且都在赤道大圓上。

時(shí)間限制是一日的十二時(shí)辰（用十二支紀(jì)時(shí)），一回歸年（365.25日）及其劃分的的十二個(gè)月（用十二支紀(jì)月）。一日的十二時(shí)辰，是地球的十二條經(jīng)線，輪流直面太陽(yáng)的時(shí)段更替；一回歸年的十二個(gè)月，是北斗的周天旋轉(zhuǎn)，輪流指向二十八宿的十二個(gè)時(shí)段。

大家看一看,中華民族母語(yǔ)的“天地”，有沒有極限?

但是，現(xiàn)代話語(yǔ)體系，卻把天地解釋為：“是東亞民族對(duì)宇宙的專有概念。沒有地理、時(shí)間和空間的限制?！?/span>

再補(bǔ)充一點(diǎn)，就是“天地”空間的“限制”，是“太極”（大的極限－－天球所標(biāo)識(shí)的天地框架），極心----北極、南極；赤道（地球赤道與天球赤道二十八宿），以及依據(jù)此，所劃分的十二條經(jīng)線（用十二支標(biāo)識(shí)）

沒有限制的宇宙，是無(wú)法總結(jié)出有規(guī)律的“氣數(shù)”的。

所以，大家如果想分辨某篇講述中華傳統(tǒng)文化“天人相應(yīng)”的文章，只要作者是用“宇宙”來(lái)說(shuō)“氣數(shù)”之類的事，就是根本不懂中華傳統(tǒng)文化！

這個(gè)圖能不能看懂

大家看一下天球赤道在哪兒？

黃道在哪兒？

天球北極，南極在哪里？

這張圖不盡人意的地方是把那個(gè)黃赤交角兒表示出來(lái)了，所以還不能嚴(yán)格的說(shuō)是原始天文學(xué)赤道坐標(biāo)系的天球。

只能用這張圖起一個(gè)示意的作用吧！

（2）阿拉伯文明建構(gòu)起來(lái)的，是地平坐標(biāo)系（阿拉伯文明以天頂、天底為中心建構(gòu)了地平坐標(biāo)系）。

這幅圖呢，也不是就說(shuō)特別的符合地平坐標(biāo)系天球兒，只能就說(shuō)，盡可能讓大家看明白。

中間球心上站立的就是觀測(cè)者。

灰色的大圓平面就是就是地平圈兒。

地平大圓兒是以觀測(cè)者為中心。

這個(gè)觀測(cè)者頭頂向上，就是天頂，腳底向下，就是天底。

這個(gè)天頂?shù)奈恢茫歉鶕?jù)觀測(cè)者所在的地方，也就是說(shuō)所在的緯度來(lái)確定的。

大家說(shuō)這個(gè)天頂和天極，是不是在一條線上？

 他不會(huì)在一條線上，除非觀測(cè)者站在北極中心，或者是南極中心，這個(gè)天頂和天極才能夠是同一個(gè)地方。

地平坐標(biāo)以觀測(cè)者為中心，頭頂向上為“天頂”，腳底向下為“天底”。在天球上，通過(guò)天體、天頂和天底劃出地平圈，稱為該天體的“地平經(jīng)圈”。

大家再看看這張圖，再好好想一想這一段兒話。

 比如，位于古陽(yáng)城（今河南登封市告成鎮(zhèn)），公元前11世紀(jì)（距今三千多年作為當(dāng)時(shí)天文測(cè)量中心）的觀測(cè)者，頭頂向上的“天頂”，腳底向下的“天底”，還有“地平圈”，同赤道坐標(biāo)系的“天極”、“赤道”，就會(huì)有36度的夾角。

（3）希臘文明建立起來(lái)的，是黃道坐標(biāo)系（希臘文明以黃極為中心建構(gòu)了黃道坐標(biāo)系）。

大家看一下這幅天球圖上的赤道和黃道。

是不是兩條圓形天道之間有23度左右的夾角。

黃道12宮就是在黃道上確立出來(lái)的12組星象。

這幅圖體現(xiàn)出來(lái)的黃赤交角兒，比那個(gè)立體圖更清楚。

二、三種天球坐標(biāo)系統(tǒng)，有著本質(zhì)的不同：

（1）三種坐標(biāo)系的“中心”是不一致的：

 (a)中國(guó)——赤道坐標(biāo)系統(tǒng)；(b) 阿拉伯——地平坐標(biāo)系統(tǒng)；(c)希臘——黃道坐標(biāo)系統(tǒng)

赤道坐標(biāo)系

地平坐標(biāo)系

黃道坐標(biāo)系

圖中可以看出。

赤道坐標(biāo)系以天極為中心；

地平坐標(biāo)系以天頂、天底為中心；

黃道坐標(biāo)系以黃極為中心。

赤道坐標(biāo)系以天極為中心，與地平坐標(biāo)系以天頂為中心，這兩者之間存在夾角。夾角的大與小取決于觀測(cè)者所在的位置。只要觀測(cè)者不是站在地球的北極，或者南極進(jìn)行觀測(cè)，赤道坐標(biāo)系與地平坐標(biāo)系各自的中心就不一樣，進(jìn)而導(dǎo)致各自的空間取向有差異！

赤道坐標(biāo)系的以天極為中心，與黃道坐標(biāo)系的以黃極為中心，兩者之間有23.26度的夾角（《黃赤交角示意圖》的黃道中心加一“黃色中心線”可能更容易看明白）。

可不要小看這23.26度的夾角，就因?yàn)橛辛诉@一夾角，黃道十二宮與赤道十二支，就有了天壤之別！

（2）三種天球坐標(biāo)系的空間取向不一致

1.赤道坐標(biāo)系，就是眾所周知的，古代中國(guó)渾天系，所津津樂道的“雞卵形狀”天地說(shuō)。

雞卵形狀天地說(shuō)，就是把天地，比喻成雞卵，把“天球”比喻成卵殼；把“天氣”比喻成卵清；把“地球”比喻成卵黃。

雞卵形狀天地空間圖。

二十八宿（天赤道）與地球自身赤道平行，北天極與地球北極相對(duì)，南天極與地球南極相對(duì)。

這一“雞卵”天地的空間取向，是以地體為天地的球心，以南極、北極為軸心，以緣地球表面，向四周延伸的太空，為上下四方（在此圖中，補(bǔ)上“上、下、東、南、西、北”六個(gè)字）。

這個(gè)圖沒來(lái)得及補(bǔ)上，上下東南西北這六個(gè)字。

簡(jiǎn)而言之，就是依據(jù)整個(gè)天地，劃分東、南、西、北與上、下。

以北天極為上，以南天極為下，以赤道為中腰劃分東、南、西、北。

赤道坐標(biāo)系，在天空星象中，確立了二十八宿，用來(lái)標(biāo)識(shí)天球“赤道大圓”，

在這一大圓上，等分十二辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，作為劃分一年十二個(gè)月；一日十二個(gè)時(shí)辰的時(shí)間坐標(biāo)。同時(shí)，在立體天球上標(biāo)示太陽(yáng)、月亮、五星、北極星、北斗星等天體運(yùn)行的位置與度數(shù)。

大家看一看剛剛這幅圖，與赤道坐標(biāo)系那幅圖有什么區(qū)別？

看看這兩幅圖的中心，哪個(gè)是太陽(yáng)？哪個(gè)是地球？

有黃色的，五個(gè)圓圈的這幅圖，太陽(yáng)作為球心。

有子丑寅卯是以地球?yàn)橹行牡倪@幅圖。

在赤道大圓上，等分十二辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，作為劃分一年十二個(gè)月；一日十二個(gè)時(shí)辰的時(shí)間坐標(biāo)。同時(shí)，在立體天球上標(biāo)示太陽(yáng)、月亮、五星、北極星、北斗星等天體運(yùn)行的位置與度數(shù)。

那幅有五個(gè)黃色圓球的圖是錯(cuò)誤的。

大家可以想一想，通常在其他地方看到的，就是用的這張錯(cuò)誤的，天球兒內(nèi)有五個(gè)黃圓圈的圖。

 “天空十二支”對(duì)觀測(cè)者而言，是隨整個(gè)天球參與周日和周年視運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是隨整個(gè)地球參與周日和周年視運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檎麄€(gè)天球是整個(gè)地球全方位向天穹的延伸。整個(gè)天地的框架，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了，被很多學(xué)人所津津樂道的，“神州大地”；遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了，現(xiàn)代科學(xué)所界定的，“地球及其大氣層”；遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小小的“太陽(yáng)系”！

大家說(shuō)這樣講有沒有道理？

看到這些內(nèi)容，會(huì)不會(huì)想到，與十二支息息相通的二十四節(jié)氣、陰陽(yáng)五行、十天干、八卦、古太極圖，其空間取向，是在整個(gè)天地之中！

2.地平坐標(biāo)系以天頂為上，天底為下，以地平大圓為中腰。

以觀測(cè)者的頭頂向上（天頂）、腳底向下（天底）為中心的地平坐標(biāo)系，其可見半球與不可見半球，同赤道天球的南半球、北半球；東半球、西半球，在空間取向上也是不一致的。

接下來(lái)講赤道坐標(biāo)系和黃道坐標(biāo)系有哪些不同。

3.黃道坐標(biāo)系的以黃極為中心，以黃道為中腰，是以太陽(yáng)為中心，以平行于黃道兩側(cè)8度范圍內(nèi)的12個(gè)星座，也稱十二宮為坐標(biāo)。即地球的公轉(zhuǎn)軌道平面大圓。赤道大圓與黃道大圓的空間取向也是不一致的。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是，黃道是以太陽(yáng)為中心；赤道坐標(biāo)系是以地球?yàn)橹行模?/span>

需要提請(qǐng)注意的是，赤道坐標(biāo)系的以地球?yàn)橹行模c地平坐標(biāo)系的以觀測(cè)者為中心，也是完全不一致的！

日心黃道坐標(biāo)系圖

大家了解了三種天球坐標(biāo)系的不同點(diǎn)之后。我們可以來(lái)分析三種天球坐標(biāo)系，各自著眼點(diǎn)的不同。

（3）三種天球坐標(biāo)系，觀測(cè)天文星象的著眼點(diǎn)不一致

①赤道坐標(biāo)系著眼于北極、北斗、二十八宿

古代中國(guó)人認(rèn)為，是北斗星的周天旋轉(zhuǎn)，劃分出了一年四季。

這個(gè)北斗星是以與赤道一樣的角度繞北極星旋轉(zhuǎn)嗎？

《史記天官書》所說(shuō)：“斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系於斗?！北倍肥翘斓鄣能囎?，在天球中央運(yùn)行，而主宰、鉗制四方。分別陰陽(yáng)，建明四時(shí)，平均五行，移易節(jié)度，確定十二辰紀(jì)的位置，全都依靠北斗。

斗為帝車圖（山東武梁祠北斗帝車石刻）

《史記律書》：“書曰'七正’，二十八舍。律歷，天所以通五行八正之氣，天所以成孰萬(wàn)物也。舍者，日月所舍。舍者，舒氣也?！薄捌哒敝溉?、月、五星，二十八舍指二十八宿。“舍”是日月在其中路過(guò)的處所。“舍”是舒展天地之氣的處所。

咱們的24節(jié)氣到底是根據(jù)黃赤交角兒確立出來(lái)的，還是依據(jù)赤道等分出來(lái)的？

赤道坐標(biāo)系著眼于北極、北斗、二十八宿，關(guān)注太陽(yáng)、月亮、五星等天體對(duì)整個(gè)地球氣象、物象、氣候（不是現(xiàn)代科學(xué)所講的“氣候”）、物候（不是現(xiàn)代科學(xué)所講的“物候”）的綜合影響。非常直觀的體現(xiàn)在，依據(jù)二十八宿劃分出來(lái)的二十四節(jié)氣，除了適用于中華大地之外，還適用于整個(gè)地球！大家都熟悉的“北半球”立春時(shí)節(jié)，恰好是南半球立秋時(shí)節(jié)；北半球立冬時(shí)節(jié)，恰好是南半球立夏時(shí)節(jié)。

咱們的24節(jié)氣是世界上獨(dú)一無(wú)二的科學(xué)歷法。

可是盡管24節(jié)氣已經(jīng)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了，但咱們中國(guó)的學(xué)術(shù)界還在執(zhí)迷無(wú)誤，整天把24節(jié)氣說(shuō)成是太陽(yáng)歷。

②地平坐標(biāo)系著眼于以觀測(cè)者為中心的某一地域

與赤道坐標(biāo)系不同，地平坐標(biāo)系的空間取向，著眼于以觀測(cè)者為中心的某一地域，比如，古代中國(guó)以陽(yáng)城為觀測(cè)中心，就會(huì)把二十四節(jié)氣的氣候特征，局限于中華大地。進(jìn)而把與二十四節(jié)氣直接對(duì)應(yīng)的八卦，狹隘地對(duì)應(yīng)中國(guó)版圖。

好，既然大家都明白了24節(jié)氣不是太陽(yáng)歷，咱們接下來(lái)講赤道坐標(biāo)系與地平坐標(biāo)系的不同點(diǎn)。

②地平坐標(biāo)系著眼于以觀測(cè)者為中心的某一地域

與赤道坐標(biāo)系不同，地平坐標(biāo)系的空間取向，著眼于以觀測(cè)者為中心的某一地域，比如，古代中國(guó)以陽(yáng)城為觀測(cè)中心，就會(huì)把二十四節(jié)氣的氣候特征，局限于中華大地。進(jìn)而把與二十四節(jié)氣直接對(duì)應(yīng)的八卦，狹隘地對(duì)應(yīng)中國(guó)版圖。

咱們中央臺(tái)百家論壇欄目就是請(qǐng)什么南懷瑾，什么曾仕強(qiáng)，這類亂七八糟的騙子，來(lái)欺騙咱們?nèi)珖?guó)民眾。

這幅八卦對(duì)應(yīng)中華大地圖，就是曾仕強(qiáng)在百家講壇講的。

很多人糊涂地認(rèn)為：中國(guó)正統(tǒng)的二十四節(jié)氣以河南為本。中國(guó)農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)合歷，即根據(jù)太陽(yáng)也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此加入二十四節(jié)氣能較好的反映出太陽(yáng)運(yùn)行的周期。殊不知，原始天文歷法二十四節(jié)氣，恰恰不是根據(jù)太陽(yáng)也不是根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律而制定的！

③黃道坐標(biāo)系著眼于太陽(yáng)系的地球與五大行星繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)之空間。

在地球與五大行星繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的規(guī)律里，解釋中華文明的原始天文學(xué)，誕生的二十四節(jié)氣，天干地支、八卦太極，卻總是撲朔迷離！

四、三種天球坐標(biāo)系比勘出來(lái)的，中國(guó)原始天文學(xué)之獨(dú)特性

1.古代中國(guó)原始天文學(xué)，赤道坐標(biāo)系的獨(dú)特性

①是六、七千年以前就建立起來(lái)并沿用至今的赤道坐標(biāo)系；

河南濮陽(yáng)西水坡45號(hào)墓出土的蚌塑天文星圖

1987年，在河南濮陽(yáng)西水坡45號(hào)墓中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)古人用蚌殼擺塑出了一幅天文星圖，其年代約為距今6500年。墓葬遺跡包括彼此關(guān)聯(lián)的4個(gè)部分，這4處遺跡自北而南等間距地沿一條子午線分布，而且異常準(zhǔn)確。

赤道坐標(biāo)系的主要標(biāo)志，就是劃分出來(lái)的子午線，也是中軸線。

②根本沒有地平系統(tǒng)；

③與黃道坐標(biāo)系沒有連帶關(guān)系。

④對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，恒星是無(wú)須解釋的發(fā)光體，彼此相距遙遠(yuǎn)，漂浮在無(wú)限空間之中，它們組成固定的形狀已過(guò)了億萬(wàn)斯年（最好加入動(dòng)態(tài)的天體運(yùn)行圖）！

2.古代中國(guó)原始天文學(xué)，作為一個(gè)體系，在著眼點(diǎn)和洞察力方面，都跟西方天文學(xué)（黃道坐標(biāo)系、地平坐標(biāo)系）有著顯著的不同。

A.古代中國(guó)原始天文學(xué)，以“地體為天地的球心”，著眼點(diǎn)是北極、北斗、二十八宿，認(rèn)知的是地球與北斗、太陽(yáng)、月亮、五星、二十八宿等天體的復(fù)合運(yùn)動(dòng)規(guī)律，測(cè)定的是天體（自然也包括地球這個(gè)天體），在運(yùn)行過(guò)程中的，相互對(duì)應(yīng)的規(guī)律。尤其沒有將地球看作是靜止的。更不是將地球認(rèn)作宇宙的中心。

B.赤道坐標(biāo)系的“天地”不同于地平坐標(biāo)系的“天地”

“赤道坐標(biāo)系”，是對(duì)整個(gè)天地的劃分，赤經(jīng)、赤緯是不變的，依據(jù)天極、赤道劃分的

南北東西也是固定的。

“地平坐標(biāo)系”，是以觀測(cè)者為中心，來(lái)確定天頂和天底。地平經(jīng)度與地平緯度，隨觀測(cè)者所在地不同而不同，依據(jù)天頂、天底、地平圈，所劃分的南北東西也是隨之變化的。

比如某一地域---東半球的中華大地，其東、南、西、北，與整個(gè)天地框架的東、南、西、北是不一樣的。

C.以“天極為中心”，不同于以“黃極為中心”

突出體現(xiàn)在劃分二十四節(jié)氣，前者以“赤極”為中心，等分二十四；后者以“黃極”為中心，不等分二十四。二者在空間取向上也是毫不相同的，前者取象于整個(gè)天地，后者取象于太陽(yáng)系。

等分二十四節(jié)氣圖

不等分二十四節(jié)氣圖

五、三種坐標(biāo)系理念的實(shí)際應(yīng)用

很多人不了解，與《古太極圖》息息相通的二十四節(jié)氣、干支、八卦，是由古代中國(guó)原始天文學(xué)的赤道（渾天系），劃分出來(lái)的，尤其是現(xiàn)代天文學(xué)，雖然承傳了中國(guó)的赤道坐標(biāo)系，但是，卻把赤道坐標(biāo)系誕生的土壤--渾天系知識(shí)，諸如北斗、二十八宿等內(nèi)容，剔除得一干二凈。尤其是中小學(xué)教科書中，完全沒有北極、北斗、二十八宿與赤道坐標(biāo)系密不可分之內(nèi)容。這就導(dǎo)致很多數(shù)人，雖然知道，二十四節(jié)氣、干支、八卦、《古太極圖》離不開天文學(xué)，但是，卻只會(huì)去地球與五大行星，繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律（太陽(yáng)系）中，或者，在中華大地逐時(shí)運(yùn)行的氣候氣象規(guī)律里，探究二十四節(jié)氣的科學(xué)依據(jù)。

殊不知，渾天系（赤道坐標(biāo)系）與太陽(yáng)系（黃道坐標(biāo)系）各自劃分二十四節(jié)氣的方法是不一樣的！對(duì)五大行星運(yùn)行規(guī)律的測(cè)定也是不一樣的！前者是按照每一行星所對(duì)應(yīng)的五行運(yùn)行73天左右的時(shí)段，順序?yàn)槟?、火、土、金、水五個(gè)季節(jié)。后者是按地球公轉(zhuǎn)365.2564日；木星公轉(zhuǎn)4332.589天木星公轉(zhuǎn)11.88年，；火星公轉(zhuǎn)687天；土星公轉(zhuǎn)29.45年，金星公轉(zhuǎn)224.70日；水星公轉(zhuǎn)約為88天來(lái)計(jì)算。

在太陽(yáng)系的有關(guān)天體知識(shí)里，除了太陽(yáng)照射地球的角度變化，導(dǎo)致氣候寒暖之外，就無(wú)法再獲得其他知識(shí)！太陽(yáng)系的劃分24節(jié)氣方法，是根本就不考慮其他星體對(duì)節(jié)氣的影響！

在中華大地（依據(jù)地平坐標(biāo)系）逐時(shí)運(yùn)行的二十四節(jié)氣里，同樣無(wú)法尋找到陰陽(yáng)五行八卦之類知識(shí)的科學(xué)依據(jù)。而在古代中國(guó)天文學(xué)，所界定的天地框架----渾天系（赤道坐標(biāo)系）中，陰陽(yáng)五行八卦干支太極圖之類知識(shí)，則會(huì)相當(dāng)容易地對(duì)號(hào)入座！