《曹雪芹研究》第2期編后記和目錄

昵稱(chēng)37581541 2023-01-03 發(fā)布于江蘇

展開(kāi)全文

曹寅去世前兩年，《太平樂(lè)事》付梓。據(jù)考察，這應(yīng)是為了接待康熙南巡而作，在“盛世無(wú)饑餒”的太平景象下，戲曲里呈現(xiàn)了各行各業(yè)小民百姓的人間世情。更為有趣的是，里面涉及了大量民俗、藝術(shù)、工藝、職業(yè)行當(dāng)?shù)榷喾矫娴奈幕畔ⅲ瑒≈械那嗪２柯?、西海黃臺(tái)吉、哈密?chē)?guó)、烏思國(guó)代表紛紛登場(chǎng)，甚至還插入了古日本語(yǔ)，顯得十分新奇別致。之所以如此，可能是因?yàn)樵陂]關(guān)鎖國(guó)的康熙時(shí)代，這種以藝術(shù)方式表達(dá)出來(lái)的文化包容和開(kāi)放視野給人以活力感，顯出了歡樂(lè)而又有生機(jī)的氣象?？梢钥闯?，跨文化、多元性對(duì)社會(huì)運(yùn)行的重要影響。

本期特別策劃“《紅樓夢(mèng)》跨文化研究研討會(huì)”專(zhuān)題，這次會(huì)議于2022年4月9日在北京曹雪芹學(xué)會(huì)品紅軒舉辦，主題為《紅樓夢(mèng)》與數(shù)字化、《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)實(shí)踐及當(dāng)代傳播。北京曹雪芹學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡德平、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善分別致辭。胡會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為曹雪芹創(chuàng)作出《風(fēng)月寶鑒》，鏡子外面是真實(shí)世界，鏡子里面是虛擬世界，正如今天的元宇宙要在數(shù)字虛擬世界里重構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界一樣，應(yīng)該歡迎科技手段來(lái)表現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)。張會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》研究的數(shù)字化、《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)數(shù)字化成果不斷涌現(xiàn)，說(shuō)明“數(shù)字紅學(xué)”已經(jīng)向我們走來(lái)?！皵?shù)字紅學(xué)”的發(fā)展開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，非常值得期待。首都師范大學(xué)尹小林教授統(tǒng)計(jì)《紅樓夢(mèng)》文本中每一個(gè)漢字的出現(xiàn)字?jǐn)?shù)，并作數(shù)據(jù)類(lèi)比和分析，在本刊作首次發(fā)布。中央民族大學(xué)博士研究生苗文君對(duì)第二屆“《紅樓夢(mèng)》跨文化研究研討會(huì)”做了詳細(xì)綜述。

“作者·時(shí)代”一欄，繼續(xù)刊登《曹寅全集》系列前言。張書(shū)才先生在《奏疏集》前言中，結(jié)合本集收錄的曹寅研究的第一手史料對(duì)曹家的盛衰緣由做了詳細(xì)的辨析，對(duì)以往曹家敗落歸于“政治罪案說(shuō)”予以反駁；段啟明先生在《戲曲集》前言中對(duì)目前確認(rèn)為曹寅所作的《北紅拂記》《續(xù)琵琶》《太平樂(lè)事》三部劇作詳加考辨，并對(duì)有爭(zhēng)議的《虎口余生》《七子圓》作出說(shuō)明；胡文彬先生《楝亭書(shū)目·楝亭集外集》前言中認(rèn)為曹寅藏書(shū)書(shū)目中透露的信息是曹學(xué)、紅學(xué)研究中值得重視的課題，并介紹了他本人多年收集曹寅生平史料的過(guò)程。

“作品·文化”一欄，胡聯(lián)浩《寶玉緣何“不喜讀書(shū)”》認(rèn)為寶玉“不喜讀書(shū)”并非不喜歡讀功名之書(shū)，而是天性自由，不喜歡上學(xué)被管束；劉奕男《襲人與黛玉“同辰”的文本現(xiàn)象發(fā)微》從“二元補(bǔ)襯”的角度分析襲人獨(dú)特的藝術(shù)特征與悲劇意蘊(yùn)，提出襲人是曹雪芹塑造的與寶玉有著深刻俗緣且扮演重要角色的人物；劉琳《〈紅樓夢(mèng)〉中元宵花燈描寫(xiě)與賈府負(fù)面信息的傳遞》針對(duì)文中四次元宵節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行分析，認(rèn)為花燈作為元宵節(jié)中的重要文化符號(hào)，傳遞出賈府命運(yùn)走向的相關(guān)負(fù)面信息。

“傳播·綜藝”一欄，王治江、王雪彤、谷雙《〈紅樓夢(mèng)〉在匈牙利的翻譯和傳播》介紹了匈牙利語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》譯本，指出匈語(yǔ)譯本對(duì)在匈牙利傳播《紅樓夢(mèng)》作出了歷史性貢獻(xiàn)，但也繼承了德譯本《紅樓夢(mèng)》中的各種誤譯，語(yǔ)言已陳舊且節(jié)譯本難以呈現(xiàn)全貌；吳昊《論戰(zhàn)后日本〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論熱潮》承接以往對(duì)不同時(shí)期的日本《紅樓夢(mèng)》評(píng)論研究，指出戰(zhàn)后日本社會(huì)思潮的變化反映在對(duì)《紅樓夢(mèng)》主旨定性的不同上，從戰(zhàn)前的“色空觀”到戰(zhàn)后日本社會(huì)左翼運(yùn)動(dòng)知識(shí)分子引申出“民主主義”，再到七十年代后評(píng)論界衍生出的“唯美主義論”“仙女下凡論”“性同一性認(rèn)知障礙者創(chuàng)作論”，進(jìn)入新世紀(jì)后，評(píng)論脫離清代文化環(huán)境研究，走向個(gè)人的主觀；胡欣?！痘艨怂紝?duì)俞校本的批評(píng)與借鑒——基于霍克思〈《紅樓夢(mèng)》英譯筆記〉的考察》一文針對(duì)霍克思筆記中有關(guān)俞校本的條目做了窮盡性考察，發(fā)現(xiàn)霍克思對(duì)俞校本的借鑒是多方面的，對(duì)俞校本的態(tài)度前后有變化；張玉明《〈紅樓夢(mèng)〉整本書(shū)閱讀與情意教育——從蓮葉羹直播談“寶玉挨打”之教學(xué)案例》立足整本書(shū)閱讀的要求，帶領(lǐng)學(xué)生觀看制作“蓮葉羹”文本場(chǎng)景的再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的沉浸式教學(xué)的情意體驗(yàn)。

“學(xué)界·商榷”一欄中，樊志斌《吳恩裕〈廢藝齋集稿〉研究爭(zhēng)議節(jié)點(diǎn)析疑》一文對(duì)學(xué)界質(zhì)疑吳恩裕公布的《廢藝齋集稿》抄存件資料的重要疑點(diǎn)進(jìn)行釋疑，并以此肯定吳恩裕先生在曹學(xué)研究上的突出貢獻(xiàn)；孟慶躍《論狩野直喜的〈紅樓夢(mèng)〉研究》指出狩野直喜的《紅樓夢(mèng)》研究突出貢獻(xiàn)在于其“考證學(xué)”研究和比較視野；徐建平《“九座門(mén)庭”與“君門(mén)九重”——“寧國(guó)府實(shí)隱清皇宮”駁議》一文根據(jù)《大清會(huì)典》中王公府邸的規(guī)制對(duì)照賈府布局，指出寧府中路“九座門(mén)庭”符合清代典章制度，并非隱寫(xiě)清皇宮。

本期稿件內(nèi)容涉及面廣泛，既有新科技數(shù)字化的開(kāi)拓，又有傳統(tǒng)文史的發(fā)微，更有建筑研究、語(yǔ)言研究、民俗研究，大有跨文化研究之意，這正是曹雪芹研究的特色所在。

細(xì)心的讀者，品味《石頭記》時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)這塊記述紅樓一夢(mèng)的石頭是什么顏色的？五色的，是的，它是女?huà)z煉就的五色石。賈寶玉那塊通靈寶玉是什么顏色的？自然也是五彩晶瑩的?！都t樓夢(mèng)》給我們展現(xiàn)的時(shí)間是春夏秋冬，為我們描述的空間是姹紫嫣紅的，從瀟湘館之綠，怡紅院之紅，蘅蕪苑之白，足見(jiàn)其斑斕色彩。所以無(wú)論是從時(shí)間空間，還是風(fēng)俗文化，《紅樓夢(mèng)》的筆墨都是多元的、兼容的、跨界的。

賈寶玉在《有鳳來(lái)儀》詩(shī)中，曾經(jīng)寫(xiě)：“秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰，竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼?！痹谶@小滿剛過(guò)、芒種在望的春夏之交，讓這期《曹雪芹研究》，以斑駁竹影，與讀者有約，期待有鳳來(lái)儀。

目錄

第二屆“《紅樓夢(mèng)》跨文化研究研討會(huì)”專(zhuān)題

01 在第二屆“《紅樓夢(mèng)》跨文化研究研討會(huì)”上的致辭　胡德平

03 “數(shù)字紅學(xué)”向我們走來(lái)

——在第二屆“《紅樓夢(mèng)》跨文化研究研討會(huì)”的發(fā)言　張慶善

07 《紅樓夢(mèng)》字頻統(tǒng)計(jì)報(bào)告　尹小林

38 第二屆“《紅樓夢(mèng)》跨文化研究研討會(huì)”綜述　苗文君

作者 · 時(shí)代

48 《曹寅全集 · 奏疏集》前言　張書(shū)才

58 《曹寅全集 · 戲曲集》前言　段啟明

69 《曹寅全集 · 楝亭書(shū)目 · 楝亭集外集》前言　胡文彬

作品 · 文化

73 寶玉緣何“不喜讀書(shū)”　胡聯(lián)浩

83 襲人與黛玉“同辰”的文本現(xiàn)象發(fā)微　劉奕男

93 《紅樓夢(mèng)》中元宵花燈描寫(xiě)與賈府負(fù)面信息的傳遞　劉琳

傳播 · 綜藝

104 《紅樓夢(mèng)》在匈牙利的翻譯和傳播　王治江　王雪彤　谷雙

120 論戰(zhàn)后日本《紅樓夢(mèng)》評(píng)論熱潮　吳昊

131 霍克思對(duì)俞校本的批評(píng)與借鑒——基于霍克思《〈紅樓夢(mèng)〉英譯筆記》的考察　胡欣裕

144 《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀與情意教育——從蓮葉羹直播談“寶玉挨打”之教學(xué)案例　張玉明

學(xué)界 · 商榷

154 吳恩裕《廢藝齋集稿》研究爭(zhēng)議節(jié)點(diǎn)析疑　樊志斌

163 論狩野直喜的《紅樓夢(mèng)》研究　孟慶躍

175 “九座門(mén)庭”與“君門(mén)九重”——“寧國(guó)府實(shí)隱清皇宮”駁議　徐建平

簡(jiǎn)訊 · 綜述

57 北京曹雪芹學(xué)會(huì)舉辦“《紅樓夢(mèng)》最美汝瓷展”

82 《中國(guó)古典文學(xué)名著——〈紅樓夢(mèng)〉（五）》特種郵票發(fā)行

153 《周汝昌致嚴(yán)中書(shū)信集》出版發(fā)行

187 編后記

更多《紅樓夢(mèng)》小知識(shí)、小游戲

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：昵稱(chēng)37581541 > 《曹學(xué)知識(shí)》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)