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當初何以消失，表面上不知其故，其實不言自明。余生，這樣的情況會越來越多。在過去的職場生涯中，我是一個具有極高合作能力合作意愿和行動力的人，無論作為主角還是配角，無論主導還是拾遺補闕。無它，這是一種職場倫理。但是，在精神世界，我則常存不合作精神，常與人保持適當距離，更不用說不同調者。這種狀態(tài)，源自何時，何以生成，我也已經(jīng)想不起來。也許就是因為讀書多了吧。盡管書中讀到的那些不合作者的命運，都很悲慘，狂歌遠謀，醉生夢死，也未必能自存。但是，我還是愿意堅持這一點。作為中國歷史上最美好時光的幸運兒，在價值和秩序重構的時代，難以適應的犧牲，也許是一種補課。但也因過去經(jīng)歷豐富，一顆心也經(jīng)過了歲月世事磨洗，不會慌張恐懼了……畢竟，這種精神世界的存在，它確認了我自己首先作為一個人，一個“小于一”的人，一個有著“表情獨特的臉龐”的人的存在。如今的我，除了這種自我傲慢自我加冕的類阿Q心態(tài)之外，生活的真相還有：少年之技已忘，青年所學亦廢，壯年所恃不再，老年學藝不成，徒留下一肚子不合時宜，和滿紙荒唐言。但是，一個人是不能更不愿被困死的，即使在艱難時世，也要活得開心，開心才能堅持熬下去。如果被一肚子不合時宜困而不能自拔，這個本來就苦逼的人生，就會變成悲慘的人生，不值得繼續(xù)的人生。所以，即使再艱難的時世，也要學會自尋其樂自得其樂。傅山說，“世難，而酒以用之?！鄙畹梦倚摹Ｄ芘c朋友一起買醉，其實是一種幸運。但我還是妄篡傅青主之意，改了一個字：“世難，書酒以用之?！边@也是我當下人生寫照。舊讀《世說新語·任誕》，畢茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”雖然我不是很喜歡螃蟹，但是一碟腌菜豆子，一手酒杯，一手書，也足了一生，我應該是能做到了。我不需要像畢茂世身為郎官還要去偷酒喝，余生，書酒自由，我應該是能夠實現(xiàn)了。當然，不只是說個人所儲之書酒，更是個人所擁有的書酒世界，上至達官貴人，下至販夫走卒，總有能一起喝杯酒，一起聊本書的朋友。我曾傲慢放言，我的世界，總有一張酒桌為我擺下，總有一個朋友可以聊書，無論高堂大屋，街角路邊。感謝那些不離不棄的江湖朋友。2022年8月，故鄉(xiāng)一位故舊知我返鄉(xiāng)，約我到他那喝酒，喝酒時他勸我還是要對未來有信心。我當然有。我個人對未來的信心有一個判斷標準，就是還能不能和故舊們一起喝酒。我笑言，你都還敢請我喝酒，我自然存有信心。這個信心來自，這樣的酒局存在，我所理解的人類至高的抽象價值，依然有附著之肉身世界，所謂僥幸故人仍滿眼。盡管我知道以數(shù)量而言，故人們其實也不過是滄海一粟，但是，只要這些粟存在，滄海就不是那種滄海。畢竟，粟曾經(jīng)成就了上古的民族和國家?？v少，茫茫人海中，依舊高山流水之音不絕。所謂人間路不窄，杯底有大道。今天還能夠和故舊新朋一起買醉吹牛，還是改開余蔭。未來，也許我們一起喝酒吹牛的機會也會越來越少，畢竟，無論朋友還是財富，存量正在消減。所以，我必須珍惜余生的每一場酒局，珍惜每一次和朋友見面神侃的機會，這既是慰藉，也是分享，甚至，可能還有某種精神的擴散，就像那蝴蝶的翅膀。不必刻意，都是無心之柳。南宋無錫費袞撰《梁溪漫志》，錄蘇東坡故事：“東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：'汝輩且道是中何物？’一婢遽曰：'都是文章。’坡不以為然。又一婢曰：'滿腹都是識見。’坡亦未以為當。至朝云乃曰：'學士一肚皮不合時宜?！屡醺勾笮??！?/span>還是東坡老人達觀，把早年“驚起卻回頭，有恨無人省?！保?蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》）的一肚子不合時宜，都轉化成了美食美酒美文，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”（蘇軾，《六月二十日夜渡海》）我雖無東坡之才具之達觀，但也愿君子步亦步，小人趨亦趨，哪怕作效顰東施，把一肚子不合時宜化作美酒和口水之文，聊以自慰，也算是一種不愿意被時代拖著走的自適之道。也因此，“天下酒徒”的公號，自此將復歸其初始宗旨，“邀天下酒鬼，寫醉意文章，喝過期白酒，過快活人生?！辫F肩道義豈止辣手文章，人間之道也在酒場。借用沈從文先生1980年在圣若望大學演講時，談到自己后來封筆不寫小說，"事實上并不值得惋惜。因為社會變動太大，我今天之所以有機會在這里與各位談這些故事，就證明了我并不因社會變動而喪氣……至少作了一個健康的選擇，并不是消極的退隱……”1950年，從精神失常中恢復過來了的沈先生寫道：“把那點不平完全轉化而成一種對于人生的愛。"
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