譯文

智慧、仁愛(ài)、勇敢這三者，是天下的大德。

賞析

這是子思講“知”“仁”“勇”三種大德關(guān)系的一句話。

這三者都是一種大德，有著不可替代的作用，總體來(lái)說(shuō)就是， “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

具體解釋， “知”，言本心明辨?！叭省?，言推己及人?！坝隆?，言堅(jiān)持底線。

關(guān)于“知”與“仁”的關(guān)系，孔子說(shuō)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）

關(guān)于“仁”與“勇”的關(guān)系，孔子說(shuō)，“君子有勇而無(wú)義為亂；小人有勇而無(wú)義為盜?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）這里的義，即仁義。君子光有勇而無(wú)仁，天下容易動(dòng)亂，還不如沒(méi)有勇。小人有勇而無(wú)仁，就會(huì)淪為盜賊，對(duì)于社會(huì)也不穩(wěn)定。所以，孔子才會(huì)說(shuō)，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）。對(duì)于勇而有仁，提出了更高的追求。

在這三種大德中，“仁”又居于核心地位。它是孔子心中君子理想人格的核心范疇。那么什么是“仁”？“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語(yǔ)·顏淵》）孔子給出了“克己復(fù)禮”這個(gè)解釋，只要做到了這個(gè)，就做到了“仁”。

“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語(yǔ)·里仁》）孔子覺(jué)得即便顛沛流離，也不要違背仁義。

子思認(rèn)為天下普遍共行的大道有五種：“君臣之道，父子之道，夫婦之道，兄弟之道，交朋友之道?！?/span>

那么如何實(shí)現(xiàn)這五種大道呢？就要通過(guò)這三種大德來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就是：智慧，仁愛(ài)，勇敢。

孔子說(shuō)：“好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣?！边@段話具體闡述了孔子為何要求君子具備這三者大德，最根本的目的還是歸結(jié)到修身、齊家、治國(guó)、平天下中去了。所以，“智”“仁”“勇”，還是屬于修身的一部分，是屬于“成己”的范疇，最終還是為了實(shí)現(xiàn)“成物”的理想目標(biāo)。

遇見(jiàn)是緣，點(diǎn)亮在看