蕭統(tǒng)生來(lái)就是要做太子的。

他誕生之時(shí)，時(shí)任雍州刺史的父親蕭衍正在為爭(zhēng)奪天下做著最后的努力。蕭統(tǒng)出生的消息傳至軍中，蕭衍的部隊(duì)隨即拿下南齊京師建康城，并廢黜了蕭寶卷。

東昏侯蕭寶卷被趕下臺(tái)后，其弟蕭寶融被立為帝。作為推翻東昏暴政的首功之臣，蕭衍的權(quán)勢(shì)如日中天，他越發(fā)不甘為人臣子。僅僅時(shí)隔一年，就一腳踹開(kāi)蕭寶融，在南齊朝廷上演了一出禪讓劇，自己登基稱帝，改國(guó)號(hào)為梁，史稱梁武帝。

蕭衍稱帝后，才滿周歲的蕭統(tǒng)立即被立為皇太子，備受呵護(hù)。

01

梁武帝這么著急地立蕭統(tǒng)為太子，除了迷信的因素外，更重要的是，他等不起了。

梁武帝畫(huà)像

蕭統(tǒng)出生那年，梁武帝已經(jīng)38歲。在此之前，他雖有妻妾數(shù)房，但除了發(fā)妻郗氏給他生了三個(gè)女兒，再無(wú)所出。人到中年，香火無(wú)以為繼。說(shuō)實(shí)話，換做誰(shuí)，都難免緊張過(guò)度。所以，在蕭統(tǒng)出生前，蕭衍便收了自己的侄子蕭正德為養(yǎng)子。

關(guān)于蕭正德，正史并沒(méi)有給他多好的評(píng)價(jià)。史稱其“少而兇慝，招聚亡命，破冢屠牛，兼好弋獵”?？梢哉f(shuō)，除了名字跟道德優(yōu)良沾點(diǎn)邊，蕭正德活脫脫就是個(gè)亡命之徒。這種人，要是讓他做了南梁開(kāi)國(guó)太子，不說(shuō)日后會(huì)不會(huì)給新興的梁朝帶來(lái)動(dòng)亂，就他那粗鄙的行為也足以讓梁武帝顏面掃地。

好在，梁武帝這邊正要奪下江山，那邊老天爺就給他賞了個(gè)麟兒，所有的問(wèn)題迎刃而解。

梁武帝給尚在襁褓的蕭統(tǒng)賜字“德施”，背后是對(duì)太子未來(lái)當(dāng)為天下仁君圣主的期盼。正常情況下，古代男子要在成年加冠時(shí)，才會(huì)被賜字。梁武帝這么早就給蕭統(tǒng)想好了第二個(gè)名字，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的蕭統(tǒng)，在梁武帝心中的地位有多重。

在梁武帝的諄諄教誨下，蕭統(tǒng)小小年紀(jì)就顯露出開(kāi)國(guó)太子該有的儀容儀表，史稱“太子美姿容，善舉止，讀書(shū)數(shù)行并下，過(guò)目皆憶”。

然而，這一切在梁武帝看來(lái)，還只是身為儲(chǔ)君的基礎(chǔ)。太子一出閣，他就給蕭統(tǒng)找來(lái)了當(dāng)世大儒沈約當(dāng)老師。

沈約乃當(dāng)世大史學(xué)家，著有《晉書(shū)》《宋書(shū)》《齊紀(jì)》等史書(shū)，早在“竟陵八友”時(shí)代就與梁武帝蕭衍相熟，可謂是元臣耆老。當(dāng)初，蕭衍意欲登基稱帝時(shí)，他是第一個(gè)站出來(lái)上書(shū)“勸進(jìn)”的。

南朝著名文學(xué)家沈約

選擇沈約做太子少傅，不難看出，梁武帝在督促太子遵循儒道的同時(shí)，也在為太子鋪就政治大道。

經(jīng)過(guò)沈約的教導(dǎo)，蕭統(tǒng)舉止文雅，年紀(jì)輕輕就能吟詩(shī)作賦。據(jù)說(shuō)，每逢出游或餞別親友故舊，蕭統(tǒng)總得為他們一賦數(shù)韻，以表達(dá)自己的懷念之情。久而久之，蕭統(tǒng)在以儒為本的教育背景下，逐漸變得學(xué)識(shí)淵博，頗得梁武帝贊許。

02

盡管梁武帝晚年以“佞佛”著稱，但他早年接受的，卻是地地道道的儒家教育。執(zhí)政初期，他一度堅(jiān)持“以儒治國(guó)”，令天下百姓看到了太平盛世的希望。

為了恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，梁武帝不僅頒布了日后《隋律》《唐律》的藍(lán)本——《梁律》，更是全面實(shí)行籍田制度，勸課農(nóng)桑，減免賦稅。針對(duì)當(dāng)時(shí)人心多浮躁的狀況，梁武帝還用心寫(xiě)下了一篇《孝思賦》，勸導(dǎo)臣民以孝為先，弘揚(yáng)孝道，表彰天下孝子。

梁武帝不遺余力地完成這些政績(jī)，實(shí)際上也是對(duì)太子蕭統(tǒng)的一項(xiàng)行為教育。他希望太子蕭統(tǒng)長(zhǎng)大后，能以孝當(dāng)先，做一位仁慈寬厚的圣君。

而小小年紀(jì)的蕭統(tǒng)，似乎也從未讓梁武帝失望。

自蕭統(tǒng)出宮獨(dú)處開(kāi)始，他便時(shí)時(shí)思念父母，每次入宮晨昏定省，總是與父母依依不舍。梁武帝將愛(ài)子的這種難舍之情理解為儒家的孝道，遂將原先的規(guī)矩改了改，讓蕭統(tǒng)每五天上一次朝，退朝后可以在宮中住上三五日，以感受家庭的溫暖。

除了孝順的一面，蕭統(tǒng)在政務(wù)處理上也愈發(fā)展現(xiàn)出他的“博愛(ài)”之心。

天監(jiān)十一年（512），12歲的蕭統(tǒng)在宮中偶遇一群來(lái)給梁武帝送切結(jié)書(shū)的廷尉府屬員。由于他是第一次見(jiàn)到這種場(chǎng)面，便來(lái)了興致。他吩咐手下召見(jiàn)這群屬吏，當(dāng)面詢問(wèn)他們，能否讓自己參與審閱并審理剛剛由他們遞交的案件。

廷尉的屬吏們見(jiàn)太子不過(guò)是個(gè)半大小孩，就想糊弄一下人家，半帶開(kāi)玩笑地許可了太子的決定。

《古圣賢像傳略》中的昭明太子蕭統(tǒng)

誰(shuí)知，蕭統(tǒng)年紀(jì)不大，判罰卻是有理有據(jù)。針對(duì)刑書(shū)上判罰過(guò)重的地方，蕭統(tǒng)直接改成“署杖五十”。這可難為死了那群前來(lái)覲見(jiàn)陛下的官員，他們將此事上報(bào)給梁武帝，梁武帝卻笑著追認(rèn)了兒子的判罰結(jié)果，并規(guī)定日后太子有權(quán)旁聽(tīng)所有案件審理，如遇可以輕判的案件，一切統(tǒng)歸太子自決。

就在蕭統(tǒng)獲得旁聽(tīng)權(quán)不久，京畿附近的建康縣發(fā)生了一起誣告他人拐賣(mài)人口的案件。在古代，與拐賣(mài)人口相關(guān)的犯罪，基本都是殺頭的大罪。犯人只要對(duì)犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱，不死也得脫層皮。不過(guò)，太子剛剛在廷尉府展露了一番博愛(ài)的風(fēng)范，小小縣官怎能不知趣？于是，建康縣令將誣告者輕罰“杖四十”，以求切結(jié)書(shū)能盡快通過(guò)東宮審核。

但蕭統(tǒng)看了切結(jié)書(shū)，卻直言縣官瀆職。他認(rèn)為，假若誣告者誣告成功，那么被誣告者將面臨家破人亡的風(fēng)險(xiǎn)。就這樣草菅人命的大罪，輕判杖罰四十，縣官還有沒(méi)有良心？

緊接著，他將原先切結(jié)書(shū)的內(nèi)容改成了“付冶十年”，也就是判罰誣告者到后方生產(chǎn)基地不分晝夜冶煉勞改十年。

自此，朝廷百官才發(fā)現(xiàn)，這位仁孝的太子，并不是個(gè)任捏的軟柿子。蕭統(tǒng)在這個(gè)時(shí)期的太子地位幾乎是牢不可破的。

03

隨著年齡增長(zhǎng)，梁武帝對(duì)南朝流行的奢靡之風(fēng)越發(fā)鄙夷。尤其是到了中老年時(shí)期，他的節(jié)儉節(jié)食是出了名的。

他日只一餐，吃的基本是粗茶淡飯，喝的是豆?jié){，從不飲酒。身為皇帝，他除了龍袍，身上幾乎沒(méi)有一件綾羅綢緞。就連一頂帽子，一張被子，也要新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。

皇帝力行節(jié)儉，對(duì)天下而言，自然是與民休息的好時(shí)機(jī)。但對(duì)于大臣以及太子而言，老皇帝的標(biāo)榜，正像是一面旗幟，招呼著他們做出正確的選擇。

不過(guò)，與底下刻意逢迎的部分官員不同，蕭統(tǒng)對(duì)節(jié)儉，卻是真心地推崇。自從梁武帝粗茶淡飯后，蕭統(tǒng)就要求東宮節(jié)衣縮食，“服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉”。

當(dāng)時(shí)，在梁朝的北方，是鮮卑拓跋氏建立的北魏。自南朝宋時(shí)代開(kāi)始，南、北方的戰(zhàn)事就此起彼伏，互有勝負(fù)。梁武帝普通五年（524），北魏爆發(fā)“六鎮(zhèn)起義”，梁武帝認(rèn)為，這是一雪前恥的大好時(shí)機(jī)，遂發(fā)動(dòng)北伐。

北方劇變之后的梁朝態(tài)勢(shì)。圖源：中國(guó)歷史地圖集

然而，大軍出征之時(shí)正值雨季，戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)使得京師附近糧價(jià)飛漲，商家囤積居奇。

太子蕭統(tǒng)立即吩咐左右，“周行閭巷，視貧困家”，如遇不幸流落街頭的無(wú)辜人士，他必暗地里加以重賑。為防止冬季災(zāi)荒及疫病的漫行，他還在宮中發(fā)起衣物捐贈(zèng)活動(dòng)，為京城的小家小戶送去溫暖。

蕭統(tǒng)以身作則，賑濟(jì)災(zāi)民，自然收獲了一波極高的民間支持率?？蛇@一切，在其他官員看來(lái)，與其說(shuō)是太子在立名，倒不如說(shuō)是在“佞儒”。

蕭統(tǒng)對(duì)儒家禮制的癡迷，還遠(yuǎn)不止于此。

北伐期間，蕭統(tǒng)的叔父、始興王蕭憺去世。按照舊制，蕭統(tǒng)身為太子，是不需要給始興王這樣的臣子服喪的?？墒捊y(tǒng)認(rèn)為，這是法理在奪人情。為此，他專(zhuān)門(mén)召來(lái)了東宮屬員，要他們就此事進(jìn)行探討，并拿出合適的治喪方案。

身為“東宮十學(xué)士”之一的劉孝綽認(rèn)為，親族治喪不必過(guò)于注重形式。太子若想聊表孝心，在始興王出殯期間停止一切娛樂(lè)活動(dòng)，就可以了。

蕭統(tǒng)對(duì)這樣的回答，并不滿意。他親下太子令，要求大梁滿朝文武以儒家“孝道”為題，討論出一個(gè)合理的治喪形式。最終，在聽(tīng)到東宮學(xué)士明山賓“慕悼之解，宜終服月”的建議后，蕭統(tǒng)才終于滿意。他另下一道太子令，要求各衙門(mén)將給旁支親人服喪一直持續(xù)到服終的規(guī)定寫(xiě)入國(guó)法，形成制度，推廣天下效行。

以孝治天下，這本就是梁武帝所提倡的，因此，蕭統(tǒng)的政令雖形式大于實(shí)際，但梁武帝并沒(méi)有出面干涉。直到梁武帝親眼目睹了太子一次“愚孝”的行為后，從未對(duì)蕭統(tǒng)發(fā)過(guò)脾氣的老皇帝，才忍不住批評(píng)了兩句。

《瑯琊榜》中祁王的歷史原型即昭明太子蕭統(tǒng)。圖源：影視劇照

普通七年（526）十一月，太子的生母丁貴嬪病逝。

自母親病起，蕭統(tǒng)就“衣不解帶，隨侍在側(cè)”。其母剛?cè)ナ?，他就表現(xiàn)得極其哀痛，“步從喪還宮，至殯，水漿不入口，每哭輒慟絕”。為人子哭得如此死去活來(lái)，連梁武帝都看不下去了，他命人給太子宣旨，稱：“毀不滅性，圣人之制。禮，不勝喪比于不孝。有我在，那得自毀如此！”

梁武帝的言外之意，太子因?yàn)槟竼蕚?，本?lái)就是不孝。況且你爹現(xiàn)在還擱這杵著，你打算哭給誰(shuí)看。趕緊給我起身吃飯，養(yǎng)好身體。

這也是蕭統(tǒng)長(zhǎng)這么大第一次挨父親罵，想著不敬父親也是不孝，他才勉強(qiáng)每日喝點(diǎn)素粥，墊巴墊巴肚子。待丁貴嬪下葬完畢，蕭統(tǒng)原本肥壯的身體，“減削過(guò)半，士庶見(jiàn)者莫不下泣”。

04

本來(lái)像蕭統(tǒng)這樣三觀超正的太子，只待梁武帝駕崩，他便能順利登基。

可是，變故來(lái)得如此突然。

大通三年（529），太子蕭統(tǒng)被身邊的太監(jiān)鮑邈之誣告行巫蠱詛咒之事。史上著名的“蠟鵝厭?！笔录S即浮出水面。

原來(lái)，在丁貴嬪薨逝時(shí)，身為大孝子的蕭統(tǒng)曾給母親物色了一塊風(fēng)水寶地。后來(lái)，因?yàn)榱何涞凵磉叺拇筇O(jiān)俞三副與人合謀，打算將私田作為丁貴嬪陵寢，向朝廷牟取暴利，梁武帝遂在相關(guān)利益人士的誆騙下，改變了最初的決定，將丁貴嬪移葬于俞三副的田地上。

此時(shí)，一名曾受過(guò)太子恩惠的術(shù)士告知蕭統(tǒng)，俞三副的田地在風(fēng)水學(xué)上對(duì)太子不利。按照術(shù)士的說(shuō)法，要想破解其中的不利因素，只需備齊蠟鵝等厭伏之物，埋于墓側(cè)的長(zhǎng)子位即可。

蕭統(tǒng)不是無(wú)神論者，術(shù)士的這番話切實(shí)提醒了他。

孰料，待蠟鵝埋下去不久，東宮的太監(jiān)鮑邈之就跑到梁武帝面前告狀，說(shuō)太子與另一太監(jiān)魏雅合謀，刨開(kāi)丁貴嬪之墓，在里邊放了厭勝之物，詛咒梁武帝早死。

鮑邈之從前是太子身邊的親信，但其為人心術(shù)不正，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就失寵于太子。為了重新獲得上面的注意，他決定鋌而走險(xiǎn)。

說(shuō)實(shí)話，梁武帝一開(kāi)始并不相信這些告密之辭。畢竟，蕭統(tǒng)這個(gè)孩子是自己看著長(zhǎng)大，仁孝之名天下皆知。即便梁武帝晚年“佞佛”，蕭統(tǒng)也是尾隨其后，崇信三寶，遍覽眾經(jīng)。受此影響，蕭統(tǒng)還在東宮建慧義殿，沒(méi)事就組織一幫高僧前來(lái)議論佛法，并形成了自己的佛教理論觀點(diǎn)。

可鮑邈之說(shuō)得繪聲繪色，再加上與梁武帝時(shí)代相近的北魏皇帝拓跋珪、拓跋燾爺孫倆都是因太子之禍而死，梁武帝不由不懷疑蕭統(tǒng)別有用心。于是，他秘密派人挖開(kāi)丁貴嬪的墓地查看，果真在里邊發(fā)現(xiàn)了蠟鵝等物品。

至此，梁武帝不得不相信眼前的“事實(shí)”，蕭統(tǒng)多年來(lái)建立的仁孝人設(shè)，無(wú)論是否出自真心，此刻在梁武帝眼中已蕩然無(wú)存。

不過(guò)，梁武帝到底是位政治高手。他知道蕭統(tǒng)此時(shí)在民間乃至朝堂的聲望都很高，因此并沒(méi)有將此事擴(kuò)大處理，只是將矛頭指向當(dāng)初給蕭統(tǒng)提建議的術(shù)士，殺了他，以儆效尤。

05

自“蠟鵝厭?！笔录l(fā)生后，就沒(méi)有任何歷史記載表明蕭統(tǒng)曾為自己辯解過(guò)。這或許基于蕭統(tǒng)的自信，他相信梁武帝斷不會(huì)因小人的誣告，而徹底改變對(duì)兒子的看法。

蕭統(tǒng)的放心，也使得他在人生最后的時(shí)光里，有充足的動(dòng)力去完成一件影響千年的大事——編撰選本。

蕭統(tǒng)自幼就崇拜陶淵明，曾公開(kāi)表示自己素愛(ài)陶淵明的詩(shī)文，“尚想其德，恨不同時(shí)”，頗有些“君生我未生，我生君已去”之意。在追偶像的道路上，蕭統(tǒng)想到了將陶淵明的詩(shī)集以及自先秦至梁朝八九百年間的優(yōu)秀文學(xué)作品，整理成集，旨在文以載道，宣揚(yáng)“事出于沉思，義歸乎翰藻”的文學(xué)理念。

選本的工作量毋庸置疑是巨大的，蕭統(tǒng)的東宮幾乎囊括了當(dāng)時(shí)天下最具學(xué)問(wèn)的一幫士子，包括前文提到的劉孝綽、古代文學(xué)批判名著《文心雕龍》的作者劉勰、著有《南史本傳》的陸倕等。蕭統(tǒng)沒(méi)事就與他們討論古籍，商榷古今，“繼以文章著述，率以為?！?。中國(guó)最早的一部詩(shī)文總集《文選》由此出爐。

憑借這部巨著，蕭統(tǒng)一躍成為后世推崇至極的“文宗圣主”。

然而，“文學(xué)皇帝”蕭統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中卻沒(méi)有機(jī)會(huì)成為一代圣主。

中大通三年（531）三月，身體一向沒(méi)啥毛病的蕭統(tǒng)與姬妾乘舟于湖上，想要采摘芙蓉花，但一行人玩得太開(kāi)心，姬妾蕩舟太猛，導(dǎo)致太子掉落水中。蕭統(tǒng)不擅游泳，被救出時(shí)傷及股骨頭。因事態(tài)較為嚴(yán)重，事發(fā)后蕭統(tǒng)一不讓人找太醫(yī)，二不讓人報(bào)告梁武帝。就這樣在東宮躺了月余，竟因傷重不治，猝然而逝，年僅31歲。

消息傳到梁武帝耳中，年近古稀的他，快步趕往東宮，放聲大哭。之后，再以皇帝的禮儀厚葬蕭統(tǒng)，賜謚“昭明”。先前出爐的《文選》，也才有了后來(lái)《昭明文選》的稱謂。

蕭統(tǒng)的猝逝，讓梁朝陷入了史無(wú)前例的危機(jī)。蕭統(tǒng)薨逝時(shí)，梁武帝已經(jīng)67歲。無(wú)論是為了帝位傳承還是提前立遺囑，留給梁武帝的時(shí)間似乎都不多了。常年“佞佛”的梁武帝也不得不打起十二分精神，考慮周全。

按照慣例，古代立儲(chǔ)講究“立嫡以長(zhǎng)不以賢”，太子蕭統(tǒng)8歲就與南陽(yáng)蔡氏成親，最大的嫡子蕭歡此時(shí)已是個(gè)十六七歲的翩翩少年。因此，蕭統(tǒng)去世后，朝野間以他立儲(chǔ)的呼聲最高。但梁武帝到底是經(jīng)歷過(guò)推翻南齊統(tǒng)治的君主，對(duì)于前朝武帝蕭賾當(dāng)年立皇太孫蕭昭業(yè)導(dǎo)致王朝衰亡的教訓(xùn)仍歷歷在目。最終，他舍棄皇太孫蕭歡，立自己的第三子蕭綱為太子。

在冊(cè)封新太子之前，梁武帝將蕭統(tǒng)的一眾兒子無(wú)論嫡庶，通通進(jìn)爵郡王，以此進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)昭明太子的地位。

誰(shuí)也沒(méi)想到，梁武帝最后居然壽過(guò)耄耋，活到了86歲。就連昭明太子的嫡長(zhǎng)子蕭歡也先于梁武帝去世。只是，活得久，不代表活得好。蕭歡去世八年后，太清三年（549），梁武帝被北方降將、宇宙大將軍侯景困于臺(tái)城，活活餓死。

晚年的梁武帝

又八年，大梁滅亡。此時(shí)，昭明太子蕭統(tǒng)已逝去26年。

命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。人終歸無(wú)法得到命里沒(méi)有的東西，哪怕他身為儲(chǔ)君整整30年。但，人又往往可以得到命運(yùn)意外的饋贈(zèng)，就像千百年后的今天，人們依然因?yàn)椤墩衙魑倪x》的光芒而對(duì)蕭統(tǒng)留有深刻的記憶，對(duì)一個(gè)風(fēng)采的時(shí)代，對(duì)一段悲情的人生，念念不忘。

多少帝王死了便無(wú)人記得，唯有昭明太子，作為“文學(xué)皇帝”獨(dú)步千古，被銘記至今！

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