唐詩學(xué)習(xí)之八十四（柳宗元）

日出煙消欸乃聲

文/張項(xiàng)學(xué)

    人生都有不順的時(shí)候，一些人在逆境中頹廢消沉，而另一些人卻在逆境中保持豁達(dá)開朗的態(tài)度，坦然面對現(xiàn)實(shí)。人們羨慕蘇軾的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，人們贊嘆劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。其實(shí)，柳宗元的《漁翁》一詩，也體現(xiàn)了他從被貶的郁悶中翻悟，寄情于明山秀水的超脫。

漁翁

唐   柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

    這首七古作于公元814年。柳宗元是公元815年元月受詔返回，也就是說，這首詩作于他返回長安的前一年，已經(jīng)在永州呆了九年。他開始寄居于龍興寺，后移居冉溪，并將冉溪改名為愚溪。這里是瀟湘兩江匯合處，景色優(yōu)美。柳宗元游遍了這一帶的山水，先后寫了被譽(yù)為“千古絕唱”的《永州八記》，被人稱贊的《江雪》也誕生在這里。

詩以夜景起，西巖，就是永州城外的西山。柳宗元在這里生活了十年，對這里傾注了感情，他在《茅檐下始栽竹》一詩中曾寫道“欣然愜吾志，荷鍤西巖垂。楚壤多怪石，墾鑿力已?！薄?o:p>

住在西巖下的漁翁，迎來了湘江上的拂曉，他忙著從江里取水，砍來湘竹，生火做飯。詩的前兩句展現(xiàn)了一位勤勞樸實(shí)的漁夫形象。這位漁夫一定有他生活中的原型，柳宗元在此期間還寫了一首《江雪》,“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，也寫的是漁翁。除了現(xiàn)實(shí)中的原型，當(dāng)然還有柳宗元心里的寄托。

同是在湘江之畔，柳宗元不可能不想到一千多年前被放逐到瀟湘之間的屈原，不可能不想到屈原與漁父在江畔的對話。同樣被貶逐，同樣是文人，屈原那“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的高潔形象，那“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的超脫行為，怎會(huì)不引起他的共鳴？怎會(huì)不激發(fā)他的詩興？

“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，這一句是深受人們喜愛并被廣泛傳頌的名句。汲水燃竹用餐之后，煙消江麗該看到漁夫出場了。柳宗元深諳文章似水不宜平之道，他在這里又賣了一個(gè)關(guān)子?？彰傻慕嫔蠜]看到讀者期望的那一葉扁舟，紅日高照依舊不見人。正當(dāng)人們大惑不解的時(shí)候，一聲《欸乃曲》劃破寂靜的江面，碧綠的江，蔥翠的山豁然而來，這一聲船曲給讀者帶來了一幅優(yōu)美的山水畫。

“欸乃”，既可以理解為船槳?jiǎng)澦穆曇?，也可以理解為船歌。在柳宗元之前的唐代詩人元結(jié)做有《欸乃曲》，并在序中寫道，“大歷初，結(jié)為道州刺史，以軍事詣都。使還州，逢春水，舟行不進(jìn)，作《欸乃曲》，令舟子唱之，以取適于道路”。

元結(jié)的《欸乃曲》其四，寫的就是柳宗元所在的零陵湘江邊的漁翁，很難說柳宗元不受他的影響。

欸乃曲·其四

唐  元結(jié)

零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。

溪口石顛堪自逸，誰能相伴作漁翁。

漁船隨著欸乃聲前行，等回首再看時(shí)，江水滾滾東流，與白云相接，彷佛江水自天而下，頗有李白“黃河之水天上來”的韻味。此時(shí)天上的白云飄來飄去，舒卷自如?！皫r上無心云相逐”，字面看，和前面的景色渾然一體，實(shí)際上已經(jīng)從眼前景跳出，這里化用陶淵明《歸去來兮辭》中的“云無心以出岫”。以此結(jié)尾，一方面見柳宗元跳出貶謫的愁緒，融化在水云天的愜意，一方面，也可以看出貶謫之中的他對理想的追求，對自由的向往。

欸乃曲·讀柳宗元《漁翁》

張項(xiàng)學(xué)

京邑愚溪一嘆間，碧波清影入秋船。

直鉤不再懸銀線，滄浪何來醉醒言。

悠雲(yún)作于拾貝齋

2022/12/18