一天，齊人公孫丑問魯人孟軻：“若讓你在齊國當(dāng)權(quán)，能創(chuàng)建管子、晏子那樣的功業(yè)嗎？”

“你真是個(gè)齊國人，”孟軻道，“就知道管、晏!”

管子，名夷吾，字平仲，輔佐桓公治理齊國，使齊國成為春秋第一霸。晏子，名嬰，字平仲，輔弼景公，使齊名重乎諸侯。齊自姜尚建國，中經(jīng)田氏奪權(quán)，至秦將王賁滅齊，漫漫800余載，最為杰出的大臣，首推管、晏，齊人奉為神明，望塵莫及。司馬遷在他的皇皇巨著《史記》中特辟《管晏列傳》，簡述了管晏的業(yè)績后，他大發(fā)感嘆，道：“若夫晏子在世，我甘愿為之馬下執(zhí)鞭!”

一

晏嬰是夷濰(今山東高密)人。晏嬰的父親晏弱在齊國做大夫，歷事齊頃公、齊靈公，頗受信任。靈公十六年(前566)十一月，晏弱率大軍長驅(qū)直入，直下萊都，萊亡，齊國版圖增加一倍以上。11年后，晏弱壽終正寢，晏嬰襲爵，成為齊國一名年輕的大夫。

這時(shí)的齊國，霸主地位早已一去不復(fù)返了，積弊叢生，經(jīng)濟(jì)衰頹不振，政治更是一團(tuán)糟，國君昏庸無能，卿大夫們明爭暗斗，國無寧日。坐在君主位上的靈公不自量力，妄想重溫霸主舊夢，窮兵黷武，連年對外用兵。結(jié)果，舊夢難圓，危機(jī)卻進(jìn)一步加劇。不過，從當(dāng)時(shí)各國的情形來看，齊仍不失為泱泱大國，足以與任何一國相抗衡，只要君臣勵(lì)精圖治，還是能夠重振雄風(fēng)的?？杀氖?，齊國沒有這樣的明君，也缺少這樣的賢臣。

晏嬰就在這種時(shí)局下步入仕途。

就在晏嬰襲封大夫這年冬十月，晉、宋等11國聯(lián)軍大舉攻齊。晉軍主力強(qiáng)渡黃河，向縱深推進(jìn)，齊軍在平陰(今山東平陰東北)布防，靈公親臨前線督戰(zhàn)。晉軍大將范宣子遣人對齊臣析文子進(jìn)行軍事訛詐：“我了解您，不敢隱瞞實(shí)情。魯國人、莒國人都請求派戰(zhàn)車千乘來參戰(zhàn)，我們已經(jīng)答應(yīng)了。若突破了貴軍的防線，貴國的君主勢將喪國，您何不趁早自謀出路？”析文子向靈公作了如實(shí)地匯報(bào)，原本就信心不足的靈公驚慌失措。晏嬰聞知，責(zé)怪析文子此舉實(shí)屬不該：“國君本來就缺乏勇氣，聽到這些話還能長久堅(jiān)持嗎？”果然，靈公棄軍而逃，晏嬰諫阻，靈公不聽。聯(lián)軍長驅(qū)直入，進(jìn)圍臨淄，焚毀了廓城才撤走。年輕的晏嬰初涉政壇便顯示出非凡的膽識(shí)。

翌年五月二十九日，靈公一命嗚呼，大夫崔杼發(fā)動(dòng)宮廷政變，殺死太子姜牙，擁立姜光為君，是為莊公。

莊公崇尚勇力，置仁義道德于不顧，力士蠻夫得寵，肆行無忌。眼見莊公如此，宗室權(quán)貴卻一個(gè)個(gè)裝聾作啞，近臣侍人也一個(gè)個(gè)孰視無睹。唯獨(dú)晏嬰不肯坐視，上書勸諫。起初，莊公還聽得進(jìn)去，并不無感激地賜他官爵、采邑。但為時(shí)不久，就不耐煩了，晏嬰每次晉見，莊公便收回一些官爵、采邑，直到把先前賜與的都收回。晏嬰退朝，蹬上車子，長吁短嘆，轉(zhuǎn)而又笑了。車夫見他這副喜怒無常的樣子，大惑不解，晏嬰解釋說：“我嘆息，是哀憫君主恐難逃禍患;我發(fā)笑，是高興我能保全自身，不必陪君主去死了!”

莊公真的大禍臨頭了。他不肯聽權(quán)臣崔杼擺布，崔杼為此大為光火，更讓他憤恨的，是莊公竟將他的第二任夫人、美貌傾城的東郭姜勾引到手。崔杼決心廢除莊公，于是趁莊公去他家幽會(huì)東郭姜之際，把莊公殺死在院內(nèi)。

晏嬰聞?dòng)嵹s去，崔府大門緊閉，晏嬰在門前停了下來。何去何從？他心里盤算著。隨從見狀，問：“您準(zhǔn)備殉死嗎？”

“難道只是我一個(gè)人的君主嗎？別人不殉死，我為什么要殉死？”晏嬰道。

“那么逃跑吧？”隨從又問。

“難道是我的罪過嗎？”晏嬰道，“我為什么要逃亡？”

隨從復(fù)問：“那么回家去嗎？”

“我們的君主死了，回哪里去呢？”晏嬰又沮喪起來，繼而又憤憤地說：“作為君主，難道僅會(huì)高高在上、欺凌百姓？應(yīng)是治理國家。給君主做臣子的，難道是為了那份俸祿？是為了佐理國務(wù)。所以，若君主是為國家而死，臣子就為他殉死;若君主是為國家而逃亡，臣子就為他而逃亡。如果不是這樣，誰肯與他共患難？”說完，進(jìn)了崔家，脫掉袖子露出胳膊，摘掉帽子，把血肉模糊的莊公放在大腿上，撫尸痛哭，然后，站起來，跳了三下，轉(zhuǎn)身走了。他是按臣子之禮祭奠莊公。崔杼的心腹勸主子把晏嬰殺了，免留后患。而崔杼則另有打算，道：“他是百姓敬仰的人，放了他，可以得民心。”

國不可一日無君。崔杼把莊公的異母弟姜杵臼扶上君位，是為景公。崔杼出任右相，讓他的政治盟友慶封做左相，二人把持朝政。他們擔(dān)心眾臣不服，遂脅迫眾臣到齊國開國君主姜尚的祠廟中歃血盟誓。崔、慶想用歃血盟誓的法子牽制群臣。在祠廟旁邊，筑起了兩丈多高的祭壇，壇下挖了個(gè)深坑，1000名荷戟仗劍的士兵把祭壇團(tuán)團(tuán)圍住。誰人不肯歃血、宣誓效忠崔、慶，便用戟扎他的脖子，拿劍刺他的心臟，然后，扔進(jìn)坑中。崔、慶指名道姓，要一個(gè)大臣歃血盟誓，此人不肯，被殺了，第二個(gè)、第三個(gè)直至第十個(gè)，都寧死不屈。輪到晏嬰了，他仰天嘆道：“我晏嬰若不親附忠君利國的人，有天帝做證!”說完，歃血結(jié)盟。他既保全了身家性命，又沒違背自己的良心：我效命的是忠君利國的人，僅此而已!崔、慶雖然挾君主以令百官，但表面上還得裝出一副忠君愛民的樣子，晏嬰如是說，也不好怪罪。

崔、慶同盟沒有維持多久便破裂了。景公二年(前546)九月，慶封除掉了崔杼，獨(dú)霸朝政，進(jìn)位相國。但不到一年，慶封也倒臺(tái)，出逃魯國，后又奔吳。

慶封逃命后，景公任命晏嬰為相，襄理國務(wù)。晏嬰有了施展才華的機(jī)會(huì)。

二

經(jīng)歷了“崔慶之亂”后，齊國千瘡百孔，百廢待興。身為國相，職任輔弼，如何重整江山、再造齊國？對此，晏嬰有自己的一套看法。歸納起來，他的治國思想主要有以下五點(diǎn)：

第一，把國家與君主分開，明確指出國家重于君主。君乃一國之主，無不視國家為他一人之國家，所謂“朕即國家”;臣為君主之臣，為臣者皆以忠君為己任。晏嬰?yún)s不這么看，他把國家和君主分開，說國家重于君主;臣子不只是效忠君主，更重要的是要把國家治理好。晏嬰是這么看的，也是這么做的。在“崔慶之亂”中，他不為莊公殉死，便是出于這種觀念。在“忠”字當(dāng)頭的古代社會(huì)，晏嬰如此說且如此做，是極為難能可貴的。

第二，注重官僚隊(duì)伍建設(shè)，選賢任能。君主一人的精力和能力是有限的，治國理民主要靠百官，官吏的好壞關(guān)系到國家的命運(yùn)?；谶@種看法，晏嬰特別重視官僚隊(duì)伍建設(shè)，選拔、任用賢才。

一日，景公問晏嬰：“治國理民，能將國家治理得很好的人，他們的所作所為是怎樣的？”

“提拔賢而有德的人來治理國家，讓有才能的人去管理黎民。如此而已?！标虌氲?。

“即使有這樣的人，我怎能知道？”景公問。

晏嬰道：“君主不去尋求，又怎能知道？”

“那么怎樣去尋求？”景公復(fù)問。

“通過他交往哪些人來觀察他，通過他的所作所為來評(píng)價(jià)他?！标虌氲溃安灰鶕?jù)他的言辭華麗、談吐不凡來判定他的行為，也不要根據(jù)別人對他的詆毀或贊譽(yù)來判定他的為人。這樣，世人就不會(huì)沽名釣譽(yù)，就不會(huì)掩蓋私欲以欺世盜名。所以，官位顯赫的，就觀察他推舉哪些人做官;官運(yùn)不好的，就觀察他不干哪些事;富裕的，就觀察他是否分錢財(cái)給別人;貧窮的，就觀察他是否貪圖財(cái)物?！?/p>

晏嬰還一再告誡景公，選用人才切不可求全責(zé)備。他舉例說，土壤的性能不同，應(yīng)因地制宜，種植不同的作物;若讓不同性能的土地生長同一種植物，那是不行的。人無全才，有他所擅長的，也有其不擅長的，應(yīng)揚(yáng)長避短。

第三，把君臣關(guān)系看作互補(bǔ)關(guān)系，二者相輔相成。君主宰執(zhí)國命，臣子佐理政事，君臣關(guān)系在晏嬰看來是一種互補(bǔ)關(guān)系，相輔相成。他反對一味地順從國君，甚至當(dāng)著景公的面指斥唯命是從者。

盛夏的一天，景公出游，晏嬰侍從，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見有人駕著六匹馬的車子急駛而來。

“這人是誰呀？”景公問。

“梁丘據(jù)!”晏嬰沒好氣地說。

這是個(gè)阿諛奉承的小人，景公頗為寵愛。晏嬰極鄙夷他的為人，看見他氣就不打一處來。人、馬、車都離得很遠(yuǎn)，僅能看見個(gè)大體輪廓，怎知車上的人便是梁丘據(jù)？景公不信。晏嬰道：“盛夏酷暑，催馬狂奔，馬不死即傷，若非梁丘據(jù)，誰人敢如此!”

見晏嬰一副憤憤的樣子，景公面色不悅，道：“梁丘據(jù)可是跟我很和得來的!”

“那叫相同，可不是和諧!”晏嬰說：“所謂和諧，拿味道來說吧，君主若是甜的，那么臣子就應(yīng)是酸的;君主若是淡的，那么臣子就應(yīng)是咸的?？闪呵饟?jù)呢？君主是甜的，他也是甜的!”

景公忿然作色，晏嬰視而不見。

唯命是從，阿諛奉承，誤國禍民，而為害最烈者，是像梁丘據(jù)這等在國君身邊的奸臣小人，晏嬰把他們目為“社鼠”——寄居在社壇下的老鼠。社壇，是祭祀地神的場所，環(huán)植以樹，住在那里的老鼠，用煙熏，怕燒了樹;用水灌，怕毀了墻。國君身邊的那些個(gè)奸佞，狐假虎威，為非作歹，卻又奈何不得他們。時(shí)間一長，社壇將毀于社中鼠，國家則將毀于君側(cè)臣。

第四，恪守職責(zé)，是官吏的本份。晏嬰說，一個(gè)優(yōu)秀的官吏，應(yīng)恪守職責(zé)，既不推諉應(yīng)負(fù)的責(zé)任，亦不越俎代庖，越權(quán)行事。一天，晏嬰陪伴景公身旁。天有些冷，景公吩咐：“請給我拿些熱飯和衣服來?！标虌攵俗粍?dòng)，道：“我不是進(jìn)膳送飯的，不敢從命?！?/p>

“那請給我去拿件裘衣來?！?/p>

“我也并非供奉裘衣的，也難從命!”

景公火了，“那么，請問先生，您是干什么的？”

“社稷之臣?！标虌氲馈?/p>

“什么是社稷之臣？”景公責(zé)問。

晏嬰朗聲曰：“就是穩(wěn)定國家，使上下有別，貴賤有等，讓每個(gè)人都合乎他們的名份;規(guī)定百官的品等、職責(zé)，讓他們各得其所，各盡其職;厘定法令，有效地加以推行?！?/p>

第五，體察民情，知民疾苦。晏嬰認(rèn)為，作為治民之臣，必須善于了解民情，知民疾苦，才能有的放矢，舉措得當(dāng)，獲得萬民擁戴。晏嬰身為國相，不放過任何一個(gè)接近民眾、體察民情的機(jī)會(huì)。他的住宅毗鄰市集，低濕狹窄，人聲噪雜，塵土飛揚(yáng)，景公要給他換棟豪華的房子，換個(gè)靜謐的地方，晏嬰不肯，說：“靠近市集，一早一晚都能聽到想要聽的事情，這對臣體察民情是有利的?！?/p>

景公笑了，“既然如此，那你知道什么貴什么賤嗎？”

“假腳貴，鞋子賤!”晏嬰道。

景公驀然變色。當(dāng)時(shí)，刑律嚴(yán)酷，科條繁多，民動(dòng)輒觸禁，被處以刖刑的人日多，故市集上假腳價(jià)格暴漲，而鞋價(jià)卻跌落了。這是對景公濫用刑罰的莫大諷刺!在晏嬰的諫說下，景公不得不約法省禁。晏嬰還要求自己的家臣及時(shí)地提出他們對國家大政的看法，以集思廣議。這是他給家臣規(guī)定的三條家規(guī)中的一條。不遵守這條家規(guī)的，祿位難保。

三

由崔杼扶上君位的景公是個(gè)昏憒之君，作為國相的晏嬰，不得不把匡失救弊作為一項(xiàng)重要工作。每當(dāng)景公舉措有失，他總是直言極諫，哪怕是犯顏忤君，也無所畏懼。

景公迷信，懼神怕鬼，每有蠢舉，晏嬰輒加規(guī)諫。

一年，齊國大旱，景公欲禱神求雨，詔問群臣：“久不下雨，百姓遭殃，我讓人占卜，說是高山大河做祟，我想減少開支，用省下來的錢財(cái)去祭祀靈山，可以嗎？”

群臣相視無語。晏嬰見狀，上前奏言：“不可以!祭祀靈山?jīng)]有什么用處。靈山原本是以石為軀，以草木為毛發(fā)。久旱不雨，它的毛發(fā)被曬焦，身子被曬熱，它難道就不盼望下雨嗎？去求它有什么用處？”

“不祭靈山，去祀河神，行嗎？”景公問。

“也不行?！标虌氲?，“河神以水為國，以魚鱉為民。久旱不雨，水位下降，川流干枯，它的國家將滅亡，百姓將滅絕，它難道就不期盼下雨嗎？何必去求它？”

景公遂打消了祭山祀河的念頭。

景公為君，草菅民命，濫殺無辜，晏嬰屢加諫阻。

一次，景公得一匹駿馬，命人喂養(yǎng)，馬卻死了。景公酷愛駿馬，養(yǎng)馬人把他心愛的馬養(yǎng)死了，不禁大怒，當(dāng)下便命人拿刀來，要活活肢解了那人。晏子在旁冷眼觀看。劊子手準(zhǔn)備動(dòng)手，“且慢!”晏嬰一聲斷喝，顧謂景公：“從前堯、舜肢解人，是從身體的哪一部位開始的？”景公幡然醒悟：堯、舜是不肢解人的，遂廢止了肢解令，改判斬首?！斑@樣斬了他，他不知自己的罪過。”晏嬰說，“讓臣來數(shù)說一下他的罪狀，再處死他，也好讓他知道是怎么死的?！薄昂冒?。”景公答應(yīng)了。于是，晏嬰數(shù)說道：“你的死罪有三：君主讓你養(yǎng)馬，你卻把馬養(yǎng)死了，這是第一條。死在你手上的馬，又是君主喜愛的馬，此為第二條。讓君主因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽說了，一定怨恨;諸侯聽了，一定鄙視。你養(yǎng)死了君主的馬，讓君主在百姓那里積下怨恨，讓國家在鄰邦那里遭到損害，此乃第三條。行了，把他送交獄吏治罪!”“放了他吧!”景公嘆道：“不要因此而敗壞了我的仁慈?！?/p>

景公罪罰無辜，賞賜亦濫，晏嬰也常常勸諫。

一次，景公宴會(huì)百官，一時(shí)高興，當(dāng)場賞了萬鐘俸祿的官三個(gè)，千鐘俸祿的官五個(gè)?？烧乒茇?cái)物的官吏卻拒不給俸，景公罷了他的官，但職司罪罰的官吏卻拒不執(zhí)行。景公大怒，向晏嬰發(fā)泄，晏嬰道：“先王之所以設(shè)置獎(jiǎng)賞制度，是為了激勵(lì)吏民行善;之所以設(shè)立懲罰措施，是為了禁止吏民行兇。從前夏、商、周三代興盛的時(shí)候，對國家有利的人，君主就寵愛、獎(jiǎng)賞;對國家有害的人，君主便厭惡、罪罰。明確了愛什么，賞什么，賢良的人就多了;知道了恨什么，罪什么，邪惡的人就滅跡了?！本肮谶^，濫賞的俸祿，皆分三批收回。

景公賦斂無度，濫征民力，晏嬰每每力諫。

眼見老之將至，景公盡情玩樂，春日打獵，夏天出游，每次出駕，皆興師動(dòng)眾。又征發(fā)黎民修筑臺(tái)閣。晏嬰諫曰：“春夏濫征徭役，會(huì)影響農(nóng)事。農(nóng)業(yè)歉收，國庫就虧空了，切不可這樣?！薄拔衣犝f國相賢明，國家就治理得好;臣子忠心，君主就可安逸。”景公道，“我的壽命沒多久了，想在有生之年盡情去做喜歡的事情，你還是不要干涉吧。”晏嬰并沒有被景公的悲凄之情所打動(dòng)，引經(jīng)據(jù)典，勸景公愛惜民力，切勿濫征：“當(dāng)年，周文王不敢享受游獵之樂，故國昌民安。楚靈王濫征民力，致使民叛。您若不悔改，國家便會(huì)危機(jī)，被天下恥笑!”見景公還是無動(dòng)于衷，晏嬰只得再施加壓力：“臣聽說忠諤之臣不怕死，勸諫君主不怕獲罪。您若不聽從臣的勸告，臣只好辭職了!”景公離不開晏嬰，見他使出了殺手锏，只得依從。

晏嬰勸諫景公，匡失救弊，不勝枚舉。記晏嬰言行的《晏子春秋》凡八篇，諫言便占兩篇，計(jì)50樁事，在其它篇中，也夾雜一些勸諫方面的內(nèi)容。晏嬰的諫言，皆以理服人，且諫說巧妙，故景公雖然昏庸，總是聽從。

四

晏嬰身為國相，常常銜命出使。外交使節(jié)，非尋常差事能比，應(yīng)付周旋，不侮國格，不辱身份，讓對手折服，非有高度的警覺、靈敏的反應(yīng)、雄辯的口才不可。晏嬰不僅是名賢相，且是位杰出的外交家。

在使楚時(shí)，晏嬰便有令人為之叫絕的表現(xiàn)。晏子矮小，不足六尺(約合今四尺多一點(diǎn))。他出使雄居長江中游的楚國，楚國人不開大門，在門旁挖了個(gè)小洞，讓他鉆。晏嬰拒絕，道，“出使狗國，才從狗門進(jìn)。今晏嬰出使楚國，不當(dāng)從狗門入!”楚人只得打開大門。見了楚王，楚王乜斜著身材矮小、其貌不揚(yáng)的晏嬰說：“齊國沒人了嗎？”“齊國都城臨淄有上萬戶人家，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨，怎么能沒人呢!”晏嬰道。“既然這樣，”楚王說，“那為什么派閣下這等人物出使？”晏嬰道：“齊國派遣使臣，各負(fù)自己的使命，那些有賢德的人，就讓他們到有賢德的國家去，不肖的人，就派他們到不肖的國家去。晏嬰最為不才，所以只有出使楚國了。”

楚王自討沒趣，設(shè)宴款待晏嬰。觥籌交錯(cuò)之時(shí)，兩個(gè)官吏捆著一個(gè)人來到楚王面前?！袄χ娜耸歉墒裁吹模俊背鯀柭暫葐?。

兩吏道：“是個(gè)齊國的小偷!”

楚王瞧著晏嬰，滿臉鄙夷之色：“齊國人本來就善干此種事吧?！?/p>

“我聽說過，橘生淮南為橘，逾淮則為枳，二者葉子相似，果實(shí)味道大不一樣。”晏嬰道，“為什么這樣呢？是因?yàn)樗敛灰粯?。生長在齊國的人不偷盜，到了楚國卻偷起東西來了，該不會(huì)是楚國的水土使然吧!”

楚王又是枉費(fèi)心機(jī)，自討沒趣。

侍從獻(xiàn)上一盤橘子，擺上剝橘子的刀。晏嬰拿起橘子便吃起來——他是北方人，沒吃過橘子。時(shí)機(jī)來了，楚王譏諷道：“吃橘子應(yīng)當(dāng)先剝?nèi)テぁ！?/p>

“我聽說過，在君主面前接受賞賜的東西，瓜桃不削皮，橘柚不剝皮?！标虌肷酚衅涫抡f，“大王為萬乘之君，沒有命令，我怎敢剝皮？否則，我難道不知吃橘子要?jiǎng)兤幔俊?/p>

楚王機(jī)關(guān)算盡，倒頭來卻皆自受其辱。

晏嬰使吳，也有不凡的表現(xiàn)。吳王早就知道晏嬰善辭令，熟悉禮儀，但仍想顯示一下高明，挫辱晏嬰一番。他吩咐下去：“晏嬰求見時(shí)，就說天子請他進(jìn)去?！饼R君沒稱王，位號(hào)仍為公。天子乃天下共主，公是天子的臣民。翌日，晏嬰求見吳王，司儀官道：“天子請你進(jìn)去?！标虌腼@出不安的樣子。司儀官又重復(fù)了一遍，晏嬰還是一副不安的樣子。司儀官再重述了一次，晏嬰更加不安，說：“我奉齊君之命，出使吳國，糊里糊涂地迷了路，誤入了天子的朝廷。我冒昧地問一句：吳王在什么地方？”過了一會(huì)兒，宮中傳出話：“夫差請齊使進(jìn)去會(huì)見。”①

晏嬰杰出的外交才能倍受后人稱頌。

五

齊以工商立國，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化興盛，皆為天下最。齊人生活水平較高，且嗜尚奢侈。與晏嬰齊名的管仲，便是奢侈論的鼓吹者，《管子》中堂而皇之地寫了《侈靡》一篇，甚至鼓動(dòng)人們在雞蛋畫上圖案后煮食，木柴雕刻上花紋然后再燒。管仲不光是大造輿論，還以身作則。當(dāng)然，管仲不是單純地追求奢靡生活，而是刺激消費(fèi)以發(fā)展生產(chǎn)。

晏嬰則反其道而行之，提倡節(jié)儉，貶斥奢侈。他認(rèn)為奢靡使道德淪落、國家窮困，而儉能養(yǎng)德、節(jié)財(cái)，故大加倡導(dǎo)。

當(dāng)時(shí)，景公猶有父祖侈靡遣風(fēng)，窮奢極欲，他腳上的鞋子，以黃金為帶，白銀裝飾，綴以珍珠，美玉做鞋頭;他身上的衣服繡以花紋，飾以寶石;他住的宮殿，富麗堂皇，豪華無比;他嗜酒好飲，能連喝七天七夜。上行下效，他的嬪妃穿膩了女人服，競為男兒裝。

針對舉國上下的奢侈之風(fēng)，晏嬰力行節(jié)儉。他身為國相，卻只穿用普遍布做的衣服，飲食也很簡單，菜肴以蔬菜為主，雞蛋和肉是少見的美味。他每頓的飯菜都剛好飽腹。一次，他正在吃飯，景公派官來傳達(dá)詔令，晏嬰留他吃飯，一份飯二人分食，誰也沒吃飽。那個(gè)官員回去報(bào)告了景公，景公大為嗟嘆，賜給晏嬰千金，晏嬰謝絕。他的住宅是先輩留下的老房子，低濕狹窄，景公覺得堂堂相府如此簡陋，實(shí)在不像個(gè)樣子，多次要給他換一座漂亮、豪華的住宅，皆被他拒絕。他的車子破舊不堪，駕車的馬也是劣等貨。景公見了，道：“嘿!先生的俸祿少嗎？怎么坐這樣的車子？”晏嬰說：“靠了您的賞賜，臣得以供養(yǎng)家人、戚友，臣自己也吃得飽，穿得暖，有車坐，有匹馬駕車，這就足夠了!”不久，景公命人給晏嬰送來了一輛新車、四匹駿馬，晏嬰辭謝不受，景公施加壓力：“先生如果不接受，那么我也不乘坐了!”晏嬰道：“您讓臣治國理民，臣節(jié)衣縮食，欲為百姓表率，盡管如此，還是擔(dān)心黎民奢侈浪費(fèi)，不考慮自己的行為是否正確。四匹馬拉的大車，您作為君主乘坐，臣子身份的我也坐，那么，對那些奢侈妄僭的人，臣就無法禁止了!”盡管晏嬰倡導(dǎo)節(jié)儉的做法在當(dāng)時(shí)尤其是官僚階層收效不大，但他那安貧樂道的精神、堅(jiān)持不懈的毅力仍為后人所稱道。

六

一天，景公去晏嬰家吃酒，酒酣，晏嬰的夫人出來相見，景公驚訝地問：“這就是你的妻子嗎？”“是的，就是她?！标虌氲馈４唐奕雰?nèi)，景公說：“嘿!她也太老太丑了。我有個(gè)女兒，年輕又漂亮，給你做夫人吧!”君無戲言，景公此話是真心的。晏嬰離座施禮，道：“如今她確實(shí)又老又丑，臣與她生活多年了，她也有過年輕漂亮的時(shí)候。一個(gè)人，從青年托身于他人直到老年，從漂亮?xí)r托身于他人直至色衰。她托身于臣，而臣也已接受了。盡管您有心把公主下嫁給臣，可臣怎能辜負(fù)了她委身相托的情意!”

富貴易妻，在古時(shí)是司空見慣的，甚至是一種慣例。晏嬰雖位極人臣，卻是個(gè)重感情的人。

一次，大臣田無宇造訪晏嬰，看見一個(gè)婦人從屋里出來，頭發(fā)花白，臉上布滿皺紋，穿著粗布黑衣，就問：“哪是何人？”

“在下的妻子。”晏嬰道。

“您官顯爵高，封邑頗多，怎么還把她留在身邊？”田無宇有些不解。“我聽說過，離棄年老的，叫做惑亂;納娶年輕的，叫做淫蕩。況且，看見女色而忘卻道義，位至富貴而丟掉倫理，是違背人性的。”晏嬰道，“我豈可有惑亂淫蕩的品行，不講倫理，背叛自古以來的道德？”

晏嬰還不時(shí)自省，檢查自己是否有好色的言行流露出來。一天，有個(gè)工匠的女兒托人傳話給晏嬰：“我是東城的平民，愿意入先生家做個(gè)侍妾。”晏嬰聞言自責(zé)曰：“從今以后我方知自己不賢啊!古時(shí)的執(zhí)政大臣，讓士、農(nóng)、工、商四民分居，使男女有別不相往來，故男無邪僻之行，女無淫亂之事?，F(xiàn)今我奉命主政，管理百姓，而這位女子卻欲私奔到我這兒來，一定是我有貪戀女色的言行!”

七

窮舍身，富惜命。景公貪圖富貴，懼怕死，晏嬰?yún)s認(rèn)為生死乃自然之常理，何懼之有？

一日，景公去山上游玩，遠(yuǎn)眺雄偉的國都，凄然淚下，道：“為什么要離開這泱泱大國而死呢？”梁丘據(jù)、艾孔兩個(gè)侍臣陪著景公抽泣起來，而晏嬰?yún)s一旁發(fā)笑。景公擦干眼淚，回頭瞪著晏嬰吼道：“我今日很悲傷，梁丘據(jù)、艾孔都陪我流了淚，你卻獨(dú)自發(fā)笑，是何道理？”晏嬰不慌不忙地說：“假若賢德之君如太公、桓公永遠(yuǎn)守住國家，假如勇武之君若靈公、莊公與國永存，那么，您怎能成為國君？因?yàn)樗麄冃玛惔x，輪流為君，方才傳至您。可他們沒有什么悲哀，唯您為此流淚，這不是圣賢君主之所為。臣看到了一位不圣賢的君主，又看見了兩個(gè)阿諛諂媚的臣子，故此發(fā)笑?！?/p>

晏嬰不僅勸諫景公正確對待生死，當(dāng)死神降臨他的頭上時(shí)，他也能正確對待。景公四十八年(前500)，晏嬰罹病，多方醫(yī)治不見起色，他及眾人都明白，病入膏肓，不久于人世了。他給兒子寫好遺書，囑咐兒子勤儉持家，禮賢下士。彌留之際，妻子問他：“先生還有什么話要說嗎？”晏嬰不怨天命不佑，沒說一生是非，他唯一的擔(dān)心，是他死后兒孫不肖，敗壞了家風(fēng)，囑托妻子要嚴(yán)格訓(xùn)誡他們。

晏嬰去了，結(jié)束了他輝煌的一生。

景公正在外面游玩，聞悉噩耗，慌忙上車返回。他催馬急馳，還覺得慢，下車猛跑;跑了一陣沒力氣了，又上車，驅(qū)馬狂奔;馬跑累了，速度慢了下來，他便下車跑，跑累了再上車。待到達(dá)京城，他已四下四上。車馳入都城，望見晏嬰那低矮破舊的小屋，景公放聲大哭起來。到了晏家，他伏在晏嬰的尸體上，邊哭邊說：“先生您時(shí)時(shí)刻刻規(guī)諫我的過失，一點(diǎn)兒也不遺漏。即使這樣，我尚且放縱，不知收斂，積怨于百姓。現(xiàn)在上天降災(zāi)，沒降在我這不肖之主身上，卻降臨在先生您的頭上。齊國的江山危險(xiǎn)了!今后有誰來勸諫我呢!”他親自為晏嬰大斂，把玉石放進(jìn)晏嬰的口中——這是大斂的一儀，古時(shí)謂之“飯含”。大臣弘章說他身為國君，不應(yīng)給臣子大斂，景公道：“還講什么禮儀？從前我和先生出去游玩，一天之中他就批評(píng)、諫正了我三次。現(xiàn)在誰還能這樣做？我失去了先生就將毀滅，還要什么禮儀!”

晏嬰被安葬在他的故宅后面。這是晏嬰的遺愿，他曾說：“我活著的時(shí)候靠近市集，死后也不愿離開?！蹦蛊癃q存，位于今臨淄齊都鎮(zhèn)永順村東南350米處，墓前立有石碑一座，上刻“齊相晏平仲之墓”。

晏嬰雖死，英名垂千古。他的言行被編輯成《晏子春秋》，簡稱《晏子》，世代傳頌。

注釋

①《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》說晏嬰會(huì)見的是吳王夫差，然晏嬰死于景公四十八年(前500)，五年后夫差才即王位。故晏嬰會(huì)見的吳王決非夫差，當(dāng)是馀昧、僚、閹閭中的一個(gè)。

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