（1）造字鼻祖 皇帝時(shí)期之左使官倉(cāng)頡首創(chuàng)中國(guó)文字，被稱為造字鼻祖； （2）大篆鼻祖 甲骨文、金文等大篆系列究系誰(shuí)創(chuàng)無(wú)從考究 缺； （3）小篆鼻祖 秦代丞相李斯（？-前208年 河南上蔡縣人）應(yīng)秦始皇“書(shū)同文”之命統(tǒng)一六國(guó)文字，編創(chuàng)小篆。故稱其為小篆鼻祖。 （4）隸書(shū)鼻祖 有稱秦代獄吏程邈因得罪秦始皇反而入獄，在獄中十年創(chuàng)了新書(shū)種，故稱隸書(shū)。隸書(shū)標(biāo)志著古文字的終結(jié)，漢字書(shū)法的開(kāi)始。 （5）楷書(shū)鼻祖 曹魏時(shí)期鐘繇（151-230年 今河南長(zhǎng)葛縣人）創(chuàng)楷書(shū)，故稱楷書(shū)鼻祖。 其實(shí)在隸書(shū)及楷書(shū)創(chuàng)立中另有王次仲做過(guò)巨大貢獻(xiàn)?！稌x書(shū) 衛(wèi)恒傳》記載：“上谷王次仲始作楷法?！薄端?jīng)注》中有：“郡人王次仲，少有異志，年及弱冠，變倉(cāng)頡舊文為今隸書(shū)。秦始皇時(shí)，以次促所改文字簡(jiǎn)便于事要，奇而召之，三征而輒不至……”宋《宣和書(shū)譜》有：“字法之變，至隸極矣，然猶古焉，至楷法則無(wú)古矣。有東漢章帝建初有王次仲者，始以隸書(shū)作楷法，所謂楷法者，今日之正書(shū)是也?！?/p> 5.書(shū)圣 東晉王羲之善隸、草、楷、行，其行書(shū)《蘭亭集序》號(hào)稱天下第一行書(shū)。故稱其為書(shū)圣。 6.楷書(shū)四大家 唐代顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢及元代趙孟趙孟頫并稱楷書(shū)四大家。 7.天下三行書(shū) 王羲之的《蘭序集序》稱天下第一行書(shū)，顏真卿的《祭侄文稿》稱天下第二行書(shū)，蘇軾的《黃州寒食帖》稱天下第三行書(shū)。 8.間架結(jié)構(gòu) 漢字的間架結(jié)構(gòu)實(shí)有間架與結(jié)構(gòu)兩層含義。間架指偏旁中筆畫(huà)排列組合的基本規(guī)律；結(jié)構(gòu)則指合體字中偏旁擺放的方式。兩個(gè)偏旁左右擺放時(shí)稱為左右結(jié)構(gòu)型字，三個(gè)偏旁構(gòu)件左中右擺放時(shí)，稱為左中右結(jié)構(gòu)型字。其它還有上下、上中下結(jié)構(gòu)型字。當(dāng)一個(gè)字只有一個(gè)偏旁構(gòu)成時(shí)，則稱為獨(dú)體字。古人以只有筆畫(huà)連接而成的獨(dú)體字論間架，以偏旁間不存在筆畫(huà)連接的合體字論結(jié)構(gòu)。茲比而合之，并稱間架結(jié)構(gòu)。 9.寫(xiě)字。泛指廣大民眾、各級(jí)大中小學(xué)生為完成工作與學(xué)習(xí)任務(wù)而進(jìn)行的書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)字以把字的筆畫(huà)長(zhǎng)短寫(xiě)正確、結(jié)構(gòu)寫(xiě)美觀，辨識(shí)度高為標(biāo)準(zhǔn)。 10寫(xiě)書(shū)法。即以追求漢字書(shū)寫(xiě)技術(shù)、使之具有鮮明個(gè)性為目的的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。不但要講究筆法對(duì)筆畫(huà)的修飾藝術(shù)之美、富有個(gè)性化的構(gòu)形之美、形文過(guò)程中的章法韻律之美，還要在落款、啟章用印等方面表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化遺風(fēng)，內(nèi)涵極其豐富。中國(guó)書(shū)法，是世界上唯一因文字延生的一種文化現(xiàn)象，堪稱中華民族文化瑰寶。 11.各類(lèi)書(shū)法家。 （1）書(shū)法理論家。專(zhuān)注于漢字演變發(fā)展、形體、書(shū)寫(xiě)技術(shù)方法等方面研究，而且成效卓著者，可稱為書(shū)法理論家。 （2）書(shū)法教育家。為傳承中華文字書(shū)寫(xiě)文化而作出巨大貢獻(xiàn)者，可稱書(shū)法教育家。 （3）書(shū)法家。無(wú)論哪個(gè)漢字書(shū)種，只要在筆法、結(jié)構(gòu)、章法等方面造詣?lì)H深，不但擁有一定的書(shū)法理論知識(shí)，而且書(shū)寫(xiě)功底深厚，達(dá)到不擇筆墨、場(chǎng)地的程度，善于獨(dú)立思考、創(chuàng)新、革新，獨(dú)樹(shù)一枝，寫(xiě)出來(lái)的字堪稱一體，頗受好評(píng)，備受欣賞，便可稱為書(shū)法家。 （4）書(shū)法藝術(shù)家。把漢字書(shū)寫(xiě)與繪畫(huà)相結(jié)合，字與畫(huà)統(tǒng)一有機(jī)結(jié)合；獨(dú)創(chuàng)漢字書(shū)寫(xiě)方法，信手拈來(lái)。如一筆寫(xiě)成空心字，甚至一筆寫(xiě)出幾個(gè)、幾十個(gè)、上百個(gè)字，這就是一種書(shū)法藝術(shù)。能一筆寫(xiě)出的字書(shū)體規(guī)范好看，頗受眾人稱贊叫絕，這樣的人就是書(shū)法藝術(shù)家。 （5）丑書(shū)家。有意把字寫(xiě)得拙而不失靈動(dòng)、丑卻極美，猛一看不怎么的，仔細(xì)一看書(shū)法功底深厚，非一般人所能為，越品越賞，越有味道。這樣的人就可稱為丑書(shū)家。如鄭板橋就是史上一位了不起的丑書(shū)家。 （6）玄書(shū)家。以漢字書(shū)寫(xiě)為名，書(shū)寫(xiě)時(shí)或大呼小叫、或自身沉醉其中，使身面做出種種丑態(tài)、或故弄玄虛做出各種夸張動(dòng)作……但寫(xiě)出來(lái)的字讓人一看并無(wú)規(guī)矩可言，還自認(rèn)為高尚無(wú)比、境界超高。 （7）敗書(shū)家。別出心裁，亂寫(xiě)亂畫(huà)，寫(xiě)出來(lái)的字只有自己明白是字，在別人眼里就根本不是字，也不象是畫(huà)。而自認(rèn)為是只有書(shū)法業(yè)內(nèi)才看得懂、理解得了的高級(jí)書(shū)法作品。并把廣大民眾排斥在外，稱民眾什么也不懂，沒(méi)有書(shū)法素養(yǎng)，沒(méi)有層次之人，欣賞不了，不值得理喻。這類(lèi)書(shū)人，只能被民眾斥之為拿書(shū)法作噱頭，踐踏、糟塌偉大的中國(guó)書(shū)法文化。別說(shuō)梵高、達(dá)芬奇是被罵出來(lái)的，要知道人家再被罵，至少民眾會(huì)認(rèn)為他們畫(huà)的是一幅畫(huà)，看不懂也會(huì)想到可能真的是自己欣賞水平有限，不至于那么討厭。而你寫(xiě)出來(lái)的字，并不被民眾看出來(lái)是字，連字都稱不上時(shí)，人家不但要罵，還得罵你在顛污書(shū)法文化。所以，你這等人就是個(gè)敗書(shū)家。 |
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