符合以下幾點(diǎn)，大概就是開(kāi)悟了

1、認(rèn)知顛倒

這個(gè)顛倒不是指違背常理，嘩眾取寵，而是指思想上的顛倒，比如：為什么活著、人生的意義、取舍的先后順序、思維與內(nèi)心的主導(dǎo)關(guān)系、生命與人生的區(qū)別、真與假虛和幻的辯正關(guān)系。

認(rèn)知的顛倒其實(shí)就是我為什么活著與我應(yīng)該怎么活著的覺(jué)醒。

它是從集體思維模式中的升華，是爬出井口的全新視野，是堅(jiān)持到冬天的圓滿收官。

改變認(rèn)知與能力水平和知識(shí)財(cái)富沒(méi)有關(guān)系，這是思想維度的改變。

若是認(rèn)知被束縛在一定程度，那么能力水平和知識(shí)財(cái)富就會(huì)左右你的生活。

2、思考的停止

這里的停止不是說(shuō)完全喪失思維活力，而是指，停止無(wú)謂的思考。

什么是無(wú)謂的思考？

就是指不屬于當(dāng)下時(shí)刻的思考，比如：對(duì)過(guò)去和未來(lái)的懊悔和擔(dān)憂、因當(dāng)下的問(wèn)題而產(chǎn)生的聯(lián)想、對(duì)不確定性的焦慮、對(duì)當(dāng)下境況的不接受等等。

至于正常的思考，它你主動(dòng)運(yùn)用大腦發(fā)揮其正常的功能。

什么是正常的思考？

解決具體問(wèn)題的思考。比如：解一道方程式、餓了想吃點(diǎn)什么、改善生活品質(zhì)、提高業(yè)務(wù)能力、為目標(biāo)付諸行動(dòng)、感悟生命的意義等等。

對(duì)這些內(nèi)容的思考只能針對(duì)你要解決的具體問(wèn)題，若是在其中產(chǎn)生如果、假如、可是、萬(wàn)一之類(lèi)的聯(lián)想，那么正常的思考瞬間就會(huì)轉(zhuǎn)化成無(wú)謂的思考。

比如，雨中爆胎。

正常的思考是：我靠，爆胎了，能聯(lián)系修理廠嗎？不能，這是郊區(qū)。車(chē)上有備胎，好，下車(chē)換上。若是不會(huì)換，查查手機(jī)，或者咨詢他人。

無(wú)謂的思考是：我靠，真倒霉，都怨某某非要我今天出來(lái)，真不是玩意兒，怎么認(rèn)識(shí)這些的人，這破車(chē)也是，早不壞晚不壞非在下雨的時(shí)候壞……

從這個(gè)例子可以看出，無(wú)謂的思考對(duì)于解決實(shí)際問(wèn)題并無(wú)建設(shè)性作用，相反會(huì)嚴(yán)重影響你解決問(wèn)題。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，正常思考是實(shí)事求是的，無(wú)謂的思考是脫離事實(shí)的。

什么是實(shí)事求是？

只針對(duì)當(dāng)下時(shí)刻發(fā)生的。

3、意識(shí)的自主

首先要知道，任何物質(zhì)都是有意識(shí)的，它們根據(jù)不同的振動(dòng)頻率顯示不同的形態(tài)，這不是癔想，而是已經(jīng)被科學(xué)證實(shí)的。

所以，思維有自己的意識(shí)，身體有自己的意識(shí)，你也有自己的意識(shí)。

由此不難看出，思維并不等同于你，身體也不等同于你，只有你，才是你。它們都只是你外顯形象的組成部分。

因此，在絕大部分時(shí)間里，你認(rèn)為的“我想”并不是你在想，而是思維在想；很多時(shí)候你覺(jué)的餓了，并不是身體真的餓了，而是思維告訴你應(yīng)該吃點(diǎn)什么。

不是你的意識(shí)主導(dǎo)生活，那么就可以稱(chēng)之為“無(wú)意識(shí)”狀態(tài)。

這個(gè)說(shuō)法并不難理解：不能代表你的東西主導(dǎo)你的生活，這樣的意識(shí)還能稱(chēng)之為有意識(shí)嗎？

有意識(shí)是指“你”說(shuō)了算。

最簡(jiǎn)單的比方就是：你知道吸煙并無(wú)益處，但是你想吸。所以，你說(shuō)了并不算數(shù)，而是想吸的念頭說(shuō)了算。

念頭由何而來(lái)？

大腦中的思維。

你被思維所指揮，能稱(chēng)作你說(shuō)了算嗎？

你的意識(shí)支配思維解決具體問(wèn)題才能稱(chēng)之為“有意識(shí)”。

你還在認(rèn)為自己說(shuō)了算嗎？

用個(gè)很簡(jiǎn)單的方法檢測(cè)一下：試試停止思考……

4、不再抱怨

當(dāng)你不爽的時(shí)候，不再?gòu)乃幷以?，而是從自己身上找線索。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一句話：不要在讓無(wú)謂的事情干擾自己享受生活，享受生命。

將軍趕路，不追小兔。有意識(shí)的人不會(huì)在那些無(wú)謂的事情上浪費(fèi)自己的生命。

什么他瞅了你一眼？你把那一眼聯(lián)想到“瞅”都是對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)任。

抱怨就像雨中爆胎，它非旦不能解決問(wèn)題，反而只會(huì)增加問(wèn)題。

為什么會(huì)抱怨？

不接受已經(jīng)發(fā)生的事，并相信通過(guò)抱怨可以改變眼前的事實(shí)。

若非如此，抱怨的意義又在哪里呢？

5、失去自我

這里所說(shuō)的失去是指思維創(chuàng)造的自我，并不是說(shuō)不知道自己是誰(shuí)，而是知道自己不是誰(shuí)。

它包括我以為的我、別人以為的我、我認(rèn)為別人以為的我。

這一切與那個(gè)真正的我并沒(méi)有直接關(guān)系，只是你誤以為它是你。

如果你是你，是否應(yīng)該在任何情況下都是你說(shuō)了算？

如果所有的事情都是你說(shuō)了算，為什么你會(huì)不快樂(lè)？

正因?yàn)槟阏f(shuō)了不算，所以你才痛恨自己無(wú)能、無(wú)助、無(wú)奈。

失去自我就是放棄對(duì)那個(gè)你不喜歡的自己的認(rèn)同。

如果“我”的概念沒(méi)有了，你又是誰(shuí)？

它就是你！

6、無(wú)緣由的快樂(lè)

這樣說(shuō)可能不嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該說(shuō)你或許不快樂(lè)，但是內(nèi)心很平和。

你不再需要成就、成功、獲得讓自己快樂(lè)，你一無(wú)所有仍然快樂(lè)。

這是源自生命本身的快樂(lè)。

你不再需要圓滿、融入、認(rèn)同來(lái)獲取自我感，這些東西本就是你早已擁有的，而不是后天獲得的，若非如此，嬰兒就不會(huì)綻放純真的神態(tài)和治愈的笑容。

我是世界，世界就是我，我不快樂(lè)世界就不快樂(lè)，而不是我眼中的世界快樂(lè)，我才快樂(lè)。

7、看淡生死

看淡生死不是輕視生死。

而是知道死亡是必然的結(jié)局，所以為一個(gè)必然的結(jié)果擔(dān)憂就是無(wú)謂的掙扎。

接受這個(gè)結(jié)果就應(yīng)該知道，把這個(gè)結(jié)果之前的過(guò)程過(guò)的心滿意足才是正確的選擇。

你可以在就餐時(shí)間快要結(jié)束之前盡可能吃進(jìn)更多的食物、運(yùn)氣用光之前盡可能攬聚更多、打折促銷(xiāo)中瘋狂購(gòu)物，為什么要在死亡之前讓自己不快樂(lè)呢？

如果你感覺(jué)到不快樂(lè)甚至痛苦，那么一定是哪里出錯(cuò)了。

你想擁有一些東西嗎？它們生不帶來(lái) 死不帶去。如果你享受這個(gè)過(guò)程，那么它就是正面的；如果它讓你痛苦，那么它就是負(fù)面的。

這么短暫的一生，把讓你不快樂(lè)的東西拋棄吧。

什么東西會(huì)讓你不快樂(lè)？

沒(méi)有東西會(huì)讓你不快樂(lè)，如何看待那個(gè)東西才決定了你快樂(lè)與否。

這叫向死而生！

8、無(wú)時(shí)間

時(shí)間是思維操控你否定當(dāng)下的借口，它的邏輯是這樣的：當(dāng)下不夠好，是因?yàn)檫^(guò)去你犯的錯(cuò)誤；當(dāng)下不夠好，是因?yàn)槲磥?lái)會(huì)更好。

過(guò)去還會(huì)回來(lái)嗎？吸取教訓(xùn)就足夠了；未來(lái)會(huì)怎樣出現(xiàn)？難道不是以當(dāng)下的方式嗎？

時(shí)間并不珍貴，或許說(shuō)絕大部分的時(shí)間都不珍貴更合適。

珍貴的時(shí)間只在當(dāng)下時(shí)刻，也就是此時(shí)此刻。

過(guò)去的時(shí)間只是一段記憶，未來(lái)的時(shí)間只是一種幻想，唯有當(dāng)下時(shí)刻才是你能真正擁有、把握、體驗(yàn)的時(shí)間 。

你會(huì)在過(guò)去擁有什么嗎？你會(huì)在將來(lái)?yè)碛惺裁磫幔?/p>

你只有在此刻會(huì)擁有什么。

我們?nèi)匀恍枰獣r(shí)間，它屬于鐘表時(shí)間，一些必要的計(jì)劃、安排。比如：做完這件事然后做什么事；準(zhǔn)備在何時(shí)做什么事。

但是，鐘表時(shí)間在不經(jīng)意之間就會(huì)轉(zhuǎn)變成心理時(shí)間。比如：做完這件事之后應(yīng)該做什么事，這件事會(huì)如何演變，變壞怎么辦……

鐘表時(shí)間屬于當(dāng)下，心理時(shí)間屬于過(guò)去和未來(lái)。

鐘表時(shí)間的表現(xiàn)是：是的，我應(yīng)該怎么做。

心理時(shí)間的表現(xiàn)是：可是，假如呢……

無(wú)時(shí)間就是放棄心理時(shí)間。

9、接受現(xiàn)實(shí)，但并不是變得現(xiàn)實(shí)

接受現(xiàn)實(shí)是指，承認(rèn)一切已經(jīng)發(fā)生的都是必然會(huì)發(fā)生的。

這也是不抱怨的基礎(chǔ)。

所有讓你不爽的事物并不是因?yàn)槭挛锉旧碜屇悴凰?，而是你不接受它們的出現(xiàn)。

被人誤解讓你不爽，如果你盡力去解釋只會(huì)讓你更加不爽。一段需要你解釋才能維持的關(guān)系不值得你去珍惜。

人性這個(gè)東西，看清就好，這是必然存在的結(jié)果，接受它但不要依附它，會(huì)讓你更加清晰的看透人性。

別人向你展現(xiàn)人性的惡，你抱怨或憤怒會(huì)改變結(jié)果嗎？看清它然后接受它。

看透人性就像明白燃燒的火焰會(huì)燒傷手一樣，你可以不去觸碰它，但是并不意味著你不可以準(zhǔn)備好一盆水。若是它非要灼傷你，澆滅它就好了。

10、真正的活在當(dāng)下

真正的活在當(dāng)下，是人在這里心也在這里。

就是禪宗所說(shuō)的：吃飯就是吃飯，挑水就是挑水，睡覺(jué)就是睡覺(jué)。

活在當(dāng)下的人，沒(méi)有過(guò)去也沒(méi)有未來(lái)，只有此刻。對(duì)他來(lái)說(shuō)，過(guò)去是已經(jīng)過(guò)去的當(dāng)下，未來(lái)是還未到來(lái)的當(dāng)下，所以，他深知如果能過(guò)好此刻的當(dāng)下，那么未來(lái)就一定是好的。

怎樣過(guò)好當(dāng)下？

完全的接納它。

當(dāng)下，是唯一的永恒。

當(dāng)下，你還缺什么？

說(shuō)開(kāi)悟，開(kāi)悟就有無(wú)數(shù)的表現(xiàn)，真開(kāi)悟，什么都是過(guò)眼云煙，無(wú)需一句解釋。

硬要描述一下開(kāi)悟的狀態(tài)，那么就是：一切人間煙火都是建立在無(wú)所謂上的有所謂。