人活一世，雖然很苦，但并非為受苦而活，每個(gè)人都想活得更美好，只是現(xiàn)實(shí)往往不如人愿，不少人活得并不如意。人總是喜歡把當(dāng)下的不好歸結(jié)為他人或外部原因，而忽略本身的問題。一個(gè)人的命好不好？或許有外部的原因存在，但絕不能忽略本身德行。一個(gè)德行好的人，即便生活會有很多坎坷，但也不會特別影響生活的本質(zhì)；一個(gè)德行不好的人，或許能風(fēng)光一時(shí)，但最終必然還是要跌落塵埃。《易經(jīng)》中寫道：“地勢坤，君子以厚德載物。”意思是說，君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)，可以承載萬物。一個(gè)有德行的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，像大地那樣承載萬物和生長萬物。有的人聰明，有的人愚笨，就如同大地有高低不平，土壤有肥沃貧瘠一樣。農(nóng)夫不會為了土地的貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的，也沒有什么不是承載在大地上的。
一個(gè)人處世應(yīng)該以厚德對待他人，，無論是聰明、愚笨還是卑劣不堪的都要給予一定的包容和寬忍。用深厚的德澤育人利物，既感化和教育他人，又提升自己本身，這樣才能得到天地和他人的反饋和感恩。
只有行善積德，讓自己的人生有厚度，才能承受得起所擁有和所享受的物質(zhì)和精神財(cái)富。享受的多、擁有的多，越需要更多的付出，越需要德行的匹配。否則德不配位，遲早會遭到天地的反噬。
人世總有一個(gè)平衡，你得到的多少與付出的多少息息相關(guān)。付出不一定有收獲，但想要有收獲就必須付出。上天不會平白無故降下福澤，所有的福澤要么是你德行的結(jié)果，要么是你先輩德行的饋贈。一個(gè)無德之人，必然得不到他人的饋贈，即便有先輩德行的饋贈，也會在無德之人的揮霍中消耗殆盡。人無德，則不能積蓄生命的厚實(shí)，自然不被他人贊賞和擁護(hù)，在消耗曾經(jīng)積蓄的能量后必然變得赤裸無物。
如果是一個(gè)普通人，他沒有先輩積累的德行，只能靠自己去積累，就如建造房子，沒有夯實(shí)地基，是建不了高樓大廈的。德行就是地基，想建高樓，就必須不斷添磚加瓦，才能把房子建好，而要厚實(shí)根基，需要的就是德行。
人是有惰性的，好逸惡勞是本性。一個(gè)經(jīng)常和別人哭訴生活不如意的人，通常都是抱怨自己的命不好，別人為什么運(yùn)氣總是那么好，做什么都能成，而自己費(fèi)盡全力，理想?yún)s還是在觸不可及的地方。
事實(shí)是這樣的嗎？看看身邊那些抱怨命運(yùn)不好的人，往往只是抱怨，很少付出實(shí)際行動(dòng)去改變生活。于是，越抱怨命越不好。命運(yùn)的改變要有天意，也要有人為。如果你不努力，機(jī)會來了都抓不住。德行好的人，面對命運(yùn)的不公，他不會去抱怨，而是不斷改變自己，讓自己更加完美。別人為什么不幫自己，還不是自己沒有得到別人的認(rèn)可，那就是自己的德行不夠。改變的德行，得到別人的認(rèn)可，自然會伸手相幫。
現(xiàn)實(shí)中有些人，見人就抱怨自己的命不好，希望得到別人的幫助，然而他對別人卻是吝嗇于付出。一次、兩次別人或許會幫助他，但是次數(shù)多了，他又不懂得回報(bào)，那別人就不會幫助他，他的命也不會得到改變。
想得到別人多少饋贈，就要自己同等或相差無幾的付出。不要借由自己的命不好，就想從別人那里“空手套白狼”。德行有虧，自然得不到饋贈。命不好不要緊，重要的是通過德行得到別人的認(rèn)可。
命好的人，往往懂得要想得到就要付出的道理?；蛟S一時(shí)的付出，還看不到結(jié)果，但是持續(xù)的努力，必然不會被別人辜負(fù)。這就像一條擱淺的魚，面對不好的命運(yùn)，只有不斷地往身邊注水，終究能獲得新生。
命好不好，不是看當(dāng)下的狀態(tài)，而是要看你付出多少后有沒有改變，沒有付出的坐享其成，只能讓命越來越差。要想命好一些，首先要的是審視一下自己的德行。德行夠了，命不會差的；德行不夠，好命也會變差。
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