發(fā)財?shù)拿伢攀鞘裁?，很多人窮其一生都在考慮這個問題。很多人勤奮工作，加班加點，很多人省吃儉用，不舍得用一分錢。但是仍然入不敷出，沒有達到發(fā)財?shù)哪康摹?/span>

怎樣才能發(fā)財呢？

很多古代圣賢古代經(jīng)典著作中都闡明了這個問題，但是大多數(shù)人還是對這一結(jié)論將信將疑，最終選擇了放棄。這個觀點是那樣的直白和簡單，但是大多數(shù)人選擇了不相信。這是一個什么觀點呢？

這個觀點絕對顛覆你的常識，讓你大吃一驚！但絕對正確！

這個觀點就是要想賺錢，要想發(fā)財，首先要做的是：

將你的錢捐出去！

是的，我說的沒有錯，將你的錢捐出去。這樣你就會得到很多的錢。

世界是普遍聯(lián)系的，你捐出的錢將會以各種各樣不同的方式加倍回到你的身邊，這已經(jīng)被無數(shù)事實所證明。

春秋末年大富翁范蠡一生中三次散盡家財接濟百姓，但散財之后不到幾年，又再次積累起萬貫家財仍然成為富翁。

美國石油大王洛克菲勒從小開始就將自己的收入的十分之一捐出去。他在1924年寫給他兒子的信中說道：“從我還是孩子的時候起，只要我得到金錢，就一定會布施出去；隨著我的收入的增加，我也同步增加我的布施”。

他們將自己的錢財布施出去，自己的收入并沒有減少，反而更多。這是什么原因呢？

這是因為當你主動地將自己的財富布施出去的時候，你就和偉大的宇宙法則相呼應，你向世界宣示你的富有，根據(jù)作用力與反作用力的物理定律，新的財富也就會向你聚集。

你的內(nèi)在狀態(tài)必然投射到外在世界。想要獲得財富必須先要種下財富的種子，只有付出才能得到。這已經(jīng)是被無數(shù)先賢證明的道理。

中國道家經(jīng)典著作《道德經(jīng)》就鮮明地指出：“既已與人己逾有，既已為人己逾多”。

許多人想發(fā)財，但又怕失去財富，有時他們也想捐贈布施，但只是讓自己很小的財富從自己的指縫中像涓涓細流一樣滲出，生怕失去自己已經(jīng)掌控的錢財，這樣做怎么樣能夠使自己富有呢？

必須大膽地布施，不懷目的的去布施，向世界宣示自己的慷慨和富有，你所得到的必將是噴涌的財富源泉。

我所寫的這些內(nèi)容，可能會被很多人嘲笑，但是從我人生的經(jīng)歷和我所經(jīng)歷的事物來說，我相信這是客觀的規(guī)律。只是由于我生活中的貪婪和吝嗇，沒有能夠很好地實踐這一真理，以至于我今天仍然受制于財富的約束。

要實現(xiàn)財富，就應該大膽地布施。要得到，首先先付出，這是顛撲不破的真理。

很多人不想立即就布施他人，而是說等我有了錢以后，我會大力地布施。這就顛倒了因果。只有布施他人，才能獲得財富。

發(fā)自內(nèi)心的布施就是在種善因，善因一定會得到善果。布施就是在播撒財富的種子，雖然不一定馬上成熟，但長久堅持一定會得到財富。錢是愈舍愈多，因此越是貧困的人越是要布施。

外部世界是你內(nèi)在世界的反射，只有你自已內(nèi)在精神世界的豐盛，外部世界才會變得豐盛。

當你能夠付出，就代表你內(nèi)在的擁有。有的內(nèi)在的擁有，就必然會有外在的擁有。不管做什么行業(yè)，都有賺錢和不賺錢的，按照市場經(jīng)濟規(guī)律，每一個行業(yè)的結(jié)果只是少數(shù)人賺錢。

如果世界上真的有一門包賺不賠的生意的話，那就是布施。你布施什么，就會得到什么。你布施金錢，你就會得到金錢。你布施快樂，你會得到快樂，你播下仇恨的種子，你得到的也是仇恨。你想富有，擁有財富，你就應該向他人捐獻出你的財富。

按照布施定律，你布施時越是無所求，無目的性，那么你得到的回報就越大。我們所做的、所看到的、所想的東西必將深刻地影響我們的內(nèi)心。

當我們真正地實施布施定律時，就會吸引宇宙的力量從你各種意想不到的渠道來幫助你。

我所說的這些內(nèi)容，也是歷代古今中外的圣賢所提倡的。真正實施這一布施法則的人，都實現(xiàn)了財富的自由。它與人們普遍認可的常識正好相反。

看完我所寫的文章，請你不要僅僅是哂然一笑，要思索一下我說的觀點對不對，是不是真的就是這樣一回事。同時要對生活心懷感恩，

積極地思考，你的生活會越來越好。行動起來吧！向他人布施，為他人提供幫助，你的生活會越來越好！