“地上文物看山西”，作為文物大省的山西，向來排在熱衷于歷史人文的旅行者行程單的前列，而晉北的大同則是最為吃重的一站。山西旅游界最熱門的五臺山、平遙古城和喬家大院皆不在大同，但光憑一座大同古城和一處云岡石窟足以讓游客專程前往這座“大不同”的城市，而在長城以南的大同城外，還有許多少有游客涉足的小眾景點(diǎn)，如果今天一葦旅行介紹的以下五個(gè)你都去過，那么我敬你是個(gè)真正的旅行者。

渾源永安寺

如果不是事先做攻略或有當(dāng)?shù)厝私榻B，很少有游覽恒山的游客會在渾源縣城停留順路游覽永安寺。永安寺不如懸空寺那么有名，但對喜歡藝術(shù)人文的旅行者來說，這座藏身于渾源縣城鼓樓北巷里的金代寺廟卻遠(yuǎn)比懸空寺更有價(jià)值：寺內(nèi)的元代所建傳法正宗殿內(nèi)，東西兩壁布滿了精彩絕倫的水陸畫，同樣精彩的還有藻井和天宮閣，背面墻壁上的十尊元代所繪明王像更是讓人震撼。不要錯過西側(cè)圓覺寺中的金代磚塔，塔頂?shù)南嗨鉴B和塔身的風(fēng)鈴可謂精品。

天鎮(zhèn)慈云寺

大同東北角的天鎮(zhèn)和陽高兩縣往往吸引著喜好尋訪長城和墩堡的自駕游客前往，其實(shí)在這兩個(gè)縣城各有一座寺廟值得游覽。被譽(yù)為“關(guān)北巨剎”的慈云寺在天鎮(zhèn)縣城的西大街北側(cè)，始建于唐，名曰法華，明宣德年間重建后更為現(xiàn)名?，F(xiàn)存慈云寺內(nèi)建筑超過三十座，從山門的敕賜豎匾額到天王殿兩側(cè)的鐘鼓樓，再從釋迦殿的明代壁畫到毗盧殿的琉璃殿脊，寺內(nèi)值得駐足的看點(diǎn)頗多。慈云寺歷史上曾遭天災(zāi)人禍，遺留至今的皆為國之珍寶，路過錯過甚為可惜。

陽高云林寺

云林寺在陽高縣城云林路的縣文物管理所內(nèi)，這座明代寺院至今還遺存前院的山門和鐘樓，以及后院的天王殿和大雄寶殿，其中僅有大雄寶殿為明代原物，而云林寺的參觀亮點(diǎn)也都集中在這座五間四進(jìn)單檐廡頂?shù)拇蟮顑?nèi)，也就是被稱為云林寺三絕的懸塑、彩塑和壁畫，尤其是東、西壁上被稱為“法界水陸普度大齋勝會”的水陸主壁畫，兩面壁畫各分上、中、下三層繪制了共計(jì)89組455身神祇，滿堂的神仙圖譜直追山西永樂宮的朝元圖。

靈丘覺山寺

比起前面三座寺廟，靈丘縣的覺山寺要稍微偏遠(yuǎn)一些，它位于距縣城十多公里的紅石塄鄉(xiāng)，沿著五臺山脈間的峽谷穿行，首先看到的是高聳在山坳里的覺山寺塔，這座遼代密檐式十三層磚塔高度接近45米，塔身一層內(nèi)室的木雕臥佛和遼代壁畫不對外開放，但光是周身精雕細(xì)刻的磚雕就值得逗留一兩個(gè)小時(shí)。覺山寺東側(cè)的寺院建筑多為清代所修，但東中西三進(jìn)院落門樓殿閣齊全，遠(yuǎn)觀寺廟背后的山腰還可見一座“如假包換”的懸空寺。

廣靈水神堂

與上面四座寺廟不同的是，這座位于廣靈縣城南的明創(chuàng)清建水神堂并非傳統(tǒng)意義上的佛教寺廟，首先整個(gè)建筑群坐落于壺泉湖中央地勢略高的島上，僅通過南邊的石橋與外界相通。其次主體建筑為九江圣母殿與觀音殿兩殿合體，主祀的水神九江圣母在傳說中曾化身龍母鎮(zhèn)水斗法，為一方百姓爭得甘泉霖雨。島上東北隅的靈應(yīng)寶塔通高17.5米，為仿木結(jié)構(gòu)的六角形清代磚塔，在前來水神堂的路上很遠(yuǎn)就能望到。水神堂四季可游，尤其夏季滿湖的荷花給人以清涼之感。

 

如果想一次性逛完這五個(gè)景點(diǎn)，自駕可能是最合適的方式。從大同市區(qū)出發(fā)往東南方向先到渾源，參觀完縣城內(nèi)的永安寺后繼續(xù)前行會路過恒山及懸空寺，往東到靈丘看過覺山寺后北上廣靈參觀水神堂，繼續(xù)北上穿越河北的陽原縣后到達(dá)天鎮(zhèn)，慈云寺就在縣城內(nèi)。之后轉(zhuǎn)往西游覽陽高的云林寺，結(jié)束后往西南方向回到大同市區(qū)。

對于借助公共交通的自助旅行者來說，上面的線路照樣適用，但肯定要花更多時(shí)間在路上，尤其是像覺山寺這樣不在縣城的景點(diǎn)，為節(jié)省時(shí)間還需要在縣城包車。鑒于廣靈到天鎮(zhèn)出了山西地界且過于遙遠(yuǎn)，旅行線路也可從張家口市區(qū)出發(fā)，經(jīng)懷安到天鎮(zhèn)，然后依次沿陽高--大同--渾源--靈丘--廣靈展開行程，最后從廣靈到蔚縣回到張家口。