|
有網(wǎng)友問(wèn)道：《西游記》中龍族的地位很低，燭龍和應(yīng)龍聯(lián)手打得過(guò)孫悟空和金翅大鵬雕嗎？  《西游記》當(dāng)中的龍族地位是蠻低的。四海龍王覲見(jiàn)玉皇大帝像是九品芝麻官面圣的感覺(jué)，小心翼翼的。王母的蟠桃會(huì)上還有龍肝鳳髓，鎮(zhèn)元子掏出一根七星鞭，居然還是龍皮的。這個(gè)主要是由于神的地位太高，按照《說(shuō)文解字》對(duì)于“神”的定義：天神，引出萬(wàn)物者也。也就是說(shuō)神是指可以創(chuàng)造萬(wàn)物的，即便《西游記》當(dāng)中的神沒(méi)有此等威能，但大致也可以說(shuō)明他們的生命階層要比人類(lèi)更高。而龍族雖然也有莫大威能，但是那只是對(duì)于人類(lèi)而言的，他們的生命階層和人類(lèi)是一致的，依舊是比神要低一層。所以龍族在神面前，是寵物、是食材……  那么作為龍族當(dāng)中可以算是最強(qiáng)大的兩種龍族，燭龍和應(yīng)龍的地位又如何呢？其實(shí)燭龍和應(yīng)龍都沒(méi)有出現(xiàn)在《西游記》當(dāng)中，這兩種龍可以說(shuō)是龍族當(dāng)中最早出現(xiàn)的兩個(gè)強(qiáng)者了，被記載在了《山海經(jīng)》當(dāng)中，而在此之前，龍族不過(guò)是被人類(lèi)豢養(yǎng)的野獸而已。 應(yīng)龍
在最早關(guān)于應(yīng)龍的記載當(dāng)中，應(yīng)龍殺蚩尤和夸父，同時(shí)還有控雨之能。其戰(zhàn)斗力則顯示殺蚩尤與夸父。相傳夸父為巨人一族，曾經(jīng)幫助蚩尤打黃帝，被黃帝所敗，但是我們聽(tīng)到的神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)中，黃帝和蚩尤都是上古人族，黃帝也是后來(lái)才飛升的。那么他們戰(zhàn)斗力怎么算呢？我找了找，記載也比較雜亂，那就采用同樣出自《山海經(jīng)》當(dāng)中的對(duì)于夸父的記載去對(duì)比吧：
按照這個(gè)說(shuō)法，不是追逐太陽(yáng)，而是和太陽(yáng)賽跑。而后能夠喝光黃河、渭河的水，以及可以將手杖化作桃林的威能。說(shuō)到太陽(yáng)的話(huà)，在《西游記》當(dāng)中出現(xiàn)了一個(gè)太陰星君，是月亮的星官，孫悟空對(duì)她還是恭恭敬敬的。那夸父與太陽(yáng)賽跑是不是與太陽(yáng)星君比賽呢？如此說(shuō)來(lái)的話(huà)，夸父就算比不上太陽(yáng)星君，也不會(huì)差太遠(yuǎn)吧。而應(yīng)龍又能夠殺死蚩尤和夸父，實(shí)力想必是在孫悟空之上了吧。  ?根據(jù)《文選》的記載，天有九龍，應(yīng)龍有翼。應(yīng)龍是九龍之一，而且跟一般的龍不同的是，應(yīng)龍是有翅膀的。根據(jù)東漢文學(xué)家王逸對(duì)《楚辭》：“應(yīng)龍何畫(huà)”的注解來(lái)說(shuō)“神龍以尾畫(huà)地”與《拾遺記》當(dāng)中“黃龍曳尾于前”，還有順天府志載“黃龍五采曰應(yīng)龍”等等文獻(xiàn)記載的描述，在古人認(rèn)知當(dāng)中，黃龍就是應(yīng)龍?！妒酚浾x》記載黃龍之神，主雷雨之神；《荊州占》記載“勾陳者，黃龍之位也，太一之所妃也?！蔽覀兇笾驴梢耘袛喑觯瑧?yīng)龍就是天神太一的妃子。（對(duì)的，應(yīng)龍是母系的，孫思邈在《房中補(bǔ)益》中還記載說(shuō)黃帝飛升成太一君，而應(yīng)龍就是他的妃子）同時(shí)在《淮南子》的記載當(dāng)中顯示“（女?huà)z）乘雷車(chē)，服駕應(yīng)龍，道鬼神，登九天?！弊鳛榕?huà)z的坐騎，我想人家實(shí)力總不能比啥文殊菩薩之流的坐騎實(shí)力還差吧？所以打?qū)O悟空應(yīng)該玩一樣？ 燭龍
對(duì)于應(yīng)龍的記載，是為龍，是神獸。而對(duì)于燭龍的記載，比較的雜亂，在漢朝之前被尊為是神，而在漢朝之后認(rèn)為是龍，是以為龍神一體的神靈。在《山海經(jīng)》的記載當(dāng)中，燭龍是縱鐘山之神，住在北方極寒之地，身長(zhǎng)千里。睜眼為白天，閉眼為黑夜。吸氣為冬季，呼氣為夏季，能夠呼風(fēng)喚雨?？梢哉f(shuō)是一個(gè)掌握晝夜更替，四季輪回，氣候變化的神靈了。 對(duì)于燭龍的解說(shuō)，說(shuō)法也是眾多，有認(rèn)為他就是太陽(yáng)的，有認(rèn)為他是祝融的，因?yàn)闋T龍和祝融的音相似，也有人認(rèn)為他是屬于開(kāi)辟神（開(kāi)天辟地的神靈），因?yàn)楣艜r(shí)記載盤(pán)古也是泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電，喜為晴，怒為陰。  根據(jù)袁珂先生在《中國(guó)古代神話(huà)》的描寫(xiě)，燭龍是一位時(shí)序之神，其神力與盤(pán)古等同，有開(kāi)天辟地的資格，但是他的神格是不如盤(pán)古的，獸化高于人格化。畢竟女?huà)z傳說(shuō)還是人身蛇尾的，燭龍是人首龍身。（還有傳說(shuō)記載無(wú)足……那跟蛇身有什么區(qū)別呢……） 但是從實(shí)力來(lái)看的話(huà)，碾壓金翅大鵬鳥(niǎo)不成問(wèn)題。畢竟還有記載，應(yīng)龍生了麒麟和鳳凰。而金翅大鵬鳥(niǎo)還是鳳凰所生，也就是說(shuō)應(yīng)龍還是金翅大鵬鳥(niǎo)的祖輩，而燭龍比應(yīng)龍還要強(qiáng)大，在欺負(fù)人了都…… 原諒我找不到《山海經(jīng)》描述的人首蛇身的燭龍……這兩張圖，一點(diǎn)都不霸氣…… |
|
|
