我們常說眼睛是心靈的窗戶，在面相術(shù)中，把看眼睛做為看人本質(zhì)的重要判斷手段，就是從眼眸判斷一個人的生活狀況甚至人品，孟子說：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡?！?/p>

中醫(yī)也有通過看一個人的眼睛來判斷人的身體狀況的診斷方法，如果一個人的眼眸渾濁就表明這個人身體狀況不佳、內(nèi)臟運作不暢。

古人也通過看眼睛來相人，比如一些眼眸重影，就是“重瞳”，被稱作是異相。相傳舜帝、項羽都有重瞳，古人將它看作是帝王之相，如果凡人有異相就表明不是一般人，古人更是認(rèn)為分辨神仙的方法也是看眼眸，那么神仙的眼眸是什么樣的呢？

唐代詩人李咸有詩云：“ 麻姑山下逢真士，玄膚碧眼方瞳子?！?/p>

李白 《游太山》詩中寫道：“山際逢羽人，方瞳好容顏?！?/p>

葛洪《抱樸子·微旨篇》對神仙的相貌這樣描述：“眼有方瞳，耳長出頂，亦將控飛龍而駕慶云，凌流電而造倒景?！币簿褪钦f古人認(rèn)為：修道修成方瞳碧眼就是神仙的標(biāo)志了。

《老子中經(jīng)》說方瞳的功能是“徹視八方”，這就是所謂的天眼級別了。

后來在魏晉南北朝眼有方瞳，漸漸變成仙人和得道高人的專業(yè)特征。三國曹魏時期有位叫李根的方士，據(jù)傳說他活了七百多歲，有記載說他“兩目瞳子皆方”?！断山?jīng)》里說：”八百歲人，瞳子方也”《仙經(jīng)》是一本魏晉時人修道的指導(dǎo)手冊，按照里面的說法修煉至800歲左右才可以變?yōu)榉酵?/p>

《南史·陶弘景傳》中記載說：（陶弘景）年逾八十而有壯容，仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方?！边@里意思是道書里說“千年才修成方瞳”，而上清祖師陶弘景只修成了一只方瞳，而且還時有時無，按照千年才可以修成方瞳的說法，歷史上記載陶弘景生卒年大概是公元456～536年，就是說這連500歲都不到，所以《南史》便自圓其說稱為“有時而方”，意思是陶弘景修的是速成的方瞳，效果尚不穩(wěn)定。所以有時是方的。而且只有一只眼睛。

古人認(rèn)為凡人是無法辨別神仙真容的，但是眼眸是無法隱藏的真相，所以要想辨別微服私訪的神仙？就是看眼眸，《登真隱訣》中提到：（瞳）子若暗者，知非是仙，則邪鬼耳?！彼圆粌H眼眸要是方的，還要如閃電般明亮。先不談識別神仙如何，我們看一個人心存正氣，精神飽滿他的雙眼也是放光，炯炯有神的。道家認(rèn)為神藏于目，所以看一個人的眼睛來判斷這個人的精神面貌一定是沒有錯的。

那么人的瞳孔有沒有可能變成方的呢？

我們知道瞳孔，是動物或人眼睛內(nèi)虹膜中心的小圓孔，為光線進(jìn)入眼睛的通道。虹膜上瞳孔括約肌的收縮可以使瞳孔縮小和放大，瞳孔大小隨年齡、人種、屈光狀態(tài)、光線強弱、目標(biāo)遠(yuǎn)近及情緒變化都會產(chǎn)生變化，至于形狀也不一定非是圓形，一些動物的瞳孔可以成橢圓或者縫狀，比如說貓，狐貍等。

至于眼球顏色嘛，有些人會說白種人個個碧眼，難道都是神仙了嗎，我們知道眼球的顏色是指在角膜后組成瞳孔形狀的圓形虹膜組織，虹膜基質(zhì)中的色素細(xì)胞所含的色素含量決定著虹膜顏色的深淺，色素含量越高虹膜顏色越深眼珠就顯得越黑。一般亞洲人的虹膜成黑色或棕色。

通常情況下人的虹膜顏色是不會改變的，到老年時虹膜退行性改變色素細(xì)胞減少，所以老年人的虹膜就會變淡，那么是不是可以理解為年紀(jì)越大虹膜顏色就越淡，如果真的活到五百歲是否就有可能淡成藍(lán)色了呢？關(guān)于這個問題，南懷瑾先生曾這樣解釋說修煉之人 “中脈打通時，在定境中呈出一種藍(lán)色等景象，所以兩眼藍(lán)色，眼瞳定而有力，發(fā)出方楞似的光芒。這個和白種人的碧眼不是一回事。

到了唐代以后方瞳不在是仙人的標(biāo)配了，漸漸變成了為祝人長壽、或神通的一個吉祥詞匯。歐陽修就特別愛用方瞳這個典故，可以說是濫用了，他在詩《送京西提點刑獄張駕部》中這樣寫道“汝陽昔見今十載，丹顏益少方瞳明”，這個張駕部不過是修道的普通人，也被他夸贊成方瞳，被他夸做方瞳的可不止一人，他在《又寄許道人》中夸許道士“綠發(fā)方瞳瘦骨輕，飄然乘鶴去吹笙，”在贈別高僧的詩中又用上了方瞳這一詞：“方瞳如水衲披肩，邂逅相逢為灑然”（《贈廬山僧居訥》）。

總之但凡修道修仙人士皆可以用這兩個字來形容了，

白居易的《送毛仙翁》的詩里說這位唐代道士毛仙翁“肌膚冰雪瑩，衣服云霞鮮，”頭發(fā)呈深青透紅的紺色，容顏卻如花一樣明艷，“方瞳點玄漆，高步凌非煙”，蘇軾也有詩作中寫道一位勤于煉丹的朋友王頤，自稱獲得一位方瞳神仙親傳丹訣，“叮嚀勸學(xué)不死訣，自言親受方瞳翁?！?/p>

到了宋代，方瞳就更被祝壽詩詞給用濫了。普通人也可享受這二字的褒喻。比如辛棄疾給一位男壽星提詩就寫道“朱顏暈酒，方瞳點漆，”，張孝祥給母親寫的祝壽詩“方瞳綠發(fā)對儒仙，歲歲尊前?！彼栽谄胀ㄈ丝磥恚酵词情L壽的代稱。

且不管辨別神仙的方法，抑或方瞳碧眼是否真實存在，但是單看識人，看人眼睛這個判斷方法是有一定效驗的。 人的眼是一個人的精神所在，都說 十分面相，七分看眼” 曾國藩的識人寶典《冰鑒》中也說：“方有對談，神忽他往”，意思是你正在跟人進(jìn)行交談時，他卻忽然把目光和轉(zhuǎn)向其他地方去，足見這種人毫無誠意，不可深交。眼藏神，一個人的眼睛是不會騙人的。

那種不敢和你對視的人內(nèi)心一定不坦蕩。 當(dāng)人處于高興、感興趣，接納的狀態(tài)的時候，目光會炯炯有神，此時我們的瞳孔會放大。而消極、憤怒或戒備時，此時瞳孔則會縮小。實驗表明，瞳孔的放大和縮小是無法靠自身意識來控制的。

所以由此可見古人早就認(rèn)識到瞳孔會反應(yīng)出一個人的精神狀態(tài)了。才會在瞳孔上來做文章，告訴人們瞳孔識人的深刻意涵了。