二、形像姿勢(shì)及特點(diǎn)

﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌

智慧的源泉    2022 年 12 月 6 日

﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌

二、形像姿勢(shì)及特點(diǎn)

佛菩薩像，有立像、坐像、倚像和臥像四種。其中佛與菩薩像多為立像或坐像;倚像一般少有。天部像多為立像，有直立，有向前伸出一腳的，有身軀微向前傾的，有合掌的，此即侍立像。

坐像有正結(jié)跏趺坐像，兩膝跪地的長(zhǎng)跪像，還有右膝跪地左腳直立的等等種類(lèi)。臥像，又稱(chēng)涅盤(pán)像，此像只有釋迦如來(lái)涅盤(pán)像一種。

(Ⅰ).佛菩薩的形像

大體上可分為:佛形、菩薩形、聲聞形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、天人形、鬼形以及畜牲形等。

1.佛形:

釋迦牟尼佛、藥師佛、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、毗盧遮那佛（大日如來(lái)）、盧舍那佛等都屬于佛形。

具有三十二相，頭部有圓形隆起，稱(chēng)為肉髻，這是佛的特相之一。發(fā)型如螺髻發(fā)，或波狀發(fā)，除身披寬袈裟外，不用環(huán)釧等裝飾。但大日如來(lái)，除頭戴發(fā)髻天冠、身穿輕妙衣服外，又有瓔珞環(huán)釧等，這是因?yàn)樗窃谏烤固斐傻浪鶞?zhǔn)許的儀相。

  ▲佛形釋迦牟尼佛像

  ▲佛形藥師佛

2.菩薩形:

菩薩形的造像有觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、思惟菩薩等。不同尊名的菩薩，雖造像上的標(biāo)志不同，但大體上都是頭戴寶冠，上身袒露，下著長(zhǎng)裙；有的披帛，佩戴耳環(huán)、瓔珞、項(xiàng)鏈、臂鐲、腕鐲、足鐲等。

除地藏菩薩外多為在家居士像，大都身穿裙，披天衣，頭戴寶冠，以耳環(huán)、頸瓔、腕釧、臂釧、足釧等裝飾其身。

  ▲北齊 思惟菩薩像

  ▲唐 彌勒菩薩

 ▲ 菩薩形宋代 普賢菩薩，觀音菩薩和文殊菩

3.聲聞形:

聲聞形又稱(chēng)“比丘”形，羅漢、祖師、弟子、布袋和尚、地藏菩薩等都屬于這一造型。

聲聞形與佛形相似，但頭上無(wú)肉髻，剃發(fā)，身穿僧服。

比丘形光頭，身披天衣，與佛形相似，但頭上無(wú)肉髻。

▲  聲聞形宋 銅地藏菩薩像

▲聲聞形宋 羅漢像

4.童子形:

童子形是頭頂上結(jié)發(fā)，容貌如同天真活潑兒童的造像，非?？蓯?ài)。 觀音的脅侍善財(cái)童子就屬于童子形。

童子形簡(jiǎn)稱(chēng)童形。頂上結(jié)發(fā)，其顏貌為天真活潑的少年形。

 ▲ 童子形明代銅童

5.天女形:

表現(xiàn)女性菩薩或供養(yǎng)天女的造像，一般采用天女形，造型豐滿健美，乳圓腰細(xì)，姿態(tài)優(yōu)雅。

又稱(chēng)女形。具有乳房以表現(xiàn)女性，如般若菩薩、吉祥天、辯才天等。

▲  天女形西藏14世紀(jì)(丹薩替寺) 銅鎏金天女像

  ▲漢白玉飛天像

6忿怒形:

憤怒形是表現(xiàn)佛教護(hù)法神的憤怒相。不動(dòng)明王、大威德金剛、大黑天、吉祥天母等都是憤怒形。憤怒形佛教造像一般都是多臂、多面，面目猙獰恐怖，大多以蛇為瓔珞，或以虎皮為裙，手持寶劍、金剛杵、法輪等法器。

全身作極忿怒形像，或以蛇為瓔珞，或以虎皮為裙，手持劍、輪等器杖，后背有大火焰，狀貌可怖，如明王部形像。

 ▲ 憤怒形清 銅鎏金六臂大黑天

  ▲清中期 銅鎏金吉祥天母像

7.神王形:

神王形即是身著甲胄的護(hù)法神形象，多呈憤怒相，如金剛力士、四大天王。是身穿甲胄的護(hù)法善神。

  ▲神王像北宋 鎏金銀神王像

8.天人形：

表現(xiàn)梵天、帝釋天、飛天、摩利支天等諸天的形象，表情大都?xì)g喜、慈悲。

 ▲ 天人形帝釋天

 ▲ 天人形摩利支天坐像

9.鬼形、畜形:

鬼形、畜形是表現(xiàn)夜叉、羅剎等鬼眾的相貌，以及佛教鳥(niǎo)獸的形象。羅剎夜叉的像貌和鳥(niǎo)獸的形像為鬼畜二形。如深沙大將、迦樓羅王等。

▲  鬼形畜形清 銀合金羅剎天像

(Ⅱ).佛菩薩的冠戴、服飾及大小

佛菩薩無(wú)論是坐像或立像，普通都穿著袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在兩肩的叫通肩;披在左肩、右肩袒露著的叫做偏袒右肩。明王、天諸神像有圍著猛獸的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。

 ▲ 蓮座

▼以下是菩薩穿戴配飾等的名稱(chēng)

2-1.寶冠

種類(lèi)很多:在大日如來(lái)頭部所見(jiàn)的為五佛寶冠，虛空藏及彌勒菩薩的寶冠亦屬此類(lèi);觀音的寶冠多安置化佛;大勢(shì)至的安置寶瓶;彌勒寶冠安置五輪塔婆;虛空藏安置三十五佛等。其他諸天所戴之冠多為鳥(niǎo)獸形。

  ▲織錦夾金五佛冠

▲  藏傳佛教法器清代五佛冠

▲寶冠

▲  寶冠

 ▲ 觀世音菩薩的寶冠中是個(gè)佛像

▲  大勢(shì)至菩薩的寶冠中是個(gè)寶瓶

 ▲ 白毫

 ▲ 白毫

2-2.服飾

《菩薩本行經(jīng)》里面有一句話是這樣寫(xiě)的：“莊嚴(yán)之身，令極殊絕”，本義是藉由各種珍寶、寶蓋、幢幡，和瓔珞等物來(lái)裝飾諸佛菩薩的國(guó)土或道場(chǎng)。意思就是用這些精美的服飾來(lái)莊嚴(yán)自己，來(lái)展示佛國(guó)的富麗美好，激起人民對(duì)凈土世界的一種向往之情。所以我們見(jiàn)到的菩薩的著裝都是貴族化的，在印度的佛教，包括佛造像里面，菩薩的穿著本身就取材于貴族的服飾，滿身都是貴重的飾品。傳到中國(guó)以后，這些特征就慢慢轉(zhuǎn)化為女性化的配飾。

  ▲服飾

  ▲項(xiàng)圈

 ▲ 項(xiàng)圈

▲  瓔珞

  ▲瓔珞

  ▲臂釧

 ▲ 背光

▲  蓮座

▲佛龕

 ▲ 西藏大昭寺十二歲釋迦牟尼佛等身像

▲  小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像

 ▲ 小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像

  ▲彌勒寶像

  ▲虛空藏

  ▲虛空藏

  ▲隋代服飾

  ▲隋代服飾

  ▲隋代服飾

 ▲ 東魏，西魏

  ▲北齊，北周

  ▲北齊，北周

  ▲北齊，北周

  ▲大足石刻造像佛頭頂?shù)幕鹋c寶瓶

2-3.佛像的大小

佛像的大小，是依釋迦如來(lái)在世時(shí)的身長(zhǎng)為準(zhǔn)，即所謂丈六像。"丈六像"說(shuō)是身高一丈六尺，這是指立像的高度;坐像即矮一半，約為八尺，此坐像出叫"丈六像"。另有一種叫"半丈六像"的，其立像的高度約八尺，坐像的高度為四尺左右。

此外，還有等身像及一搩手半像等:

●  等身像，是指等于自己的身長(zhǎng)，佛的等身像是指丈六像;在人世間的等身像，是隨造像人自己的身長(zhǎng)，通常以五尺像為等身像。

● 一搩手半像，印度的尺寸，其換算法不一:有的說(shuō)一搩手等于八寸，一搩手半，即一尺二寸;另一說(shuō)一搩是五寸，一搩手半即七寸五分像。但通常以一尺三寸像為一搩手半像。

(Ⅲ).釋迦如來(lái)的形象

3-1.誕生圣像

童子形象，上身赤裸，下著短裙。右手指天，左手指地(佛經(jīng)稱(chēng)，佛祖降生后，即向東西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同時(shí)做大獅子吼:"天上地下，唯我獨(dú)尊〞。所以，造像中凡為此種手印者，均為釋迦牟尼降生像。

  ▲靈順?biāo)陆源髿g喜佛

  ▲西安慈恩寺佛祖釋迦牟尼出生時(shí)的等身像

 ▲ 太子佛

3-2.成道圣像

結(jié)跏趺坐，左手橫置雙膝上，結(jié)定印，右手置右膝上，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。

頭微垂俯，目光下視，袒右肩的袈裟，衣緣有紋飾，右手結(jié)觸地印，左手施定印。

3-3.說(shuō)法圣像

結(jié)跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環(huán)形，名為"說(shuō)法印"、 大莊嚴(yán)說(shuō)法像。

▲  .珠海普陀寺坐佛像

 ▲ 天津大悲禪院釋迦摩尼說(shuō)法圣像

  ▲上海玉佛寺立佛像

3-4.布施圣像

站立姿勢(shì)，左手下垂結(jié)與愿印，表示能滿足眾生一切愿望;右手屈臂上伸結(jié)施無(wú)畏印，表示能夠施于眾生勇氣和無(wú)畏精神。

3-5. 禪定圣像

結(jié)跏趺坐，以雙手仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。據(jù)說(shuō)釋迦佛在菩提樹(shù)下禪思入定，修習(xí)成道時(shí)，就是采用這種姿勢(shì)。

▲  禪定如來(lái)

  ▲北魏禪定佛

▲貼金釋迦牟尼禪定相  

3-6.涅盤(pán)圣像

即臥佛像，根據(jù)其涅盤(pán)情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。

  ▲南京牛首山佛頂寺供奉的涅槃像

 ▲ 新法門(mén)寺雙林滅度

  ▲揚(yáng)州大明寺臥佛

  ▲北京西山臥佛寺釋迦摩尼佛涅槃像

 ▲ 少林寺漢白玉臥佛像

 ▲ 天津大悲禪院佛祖釋迦牟尼涅盤(pán)像

3-7. 各種年齡的圣像

出生時(shí)的等身像、八歲等身像、十二歲等身像(立像) 、十二歲等身像(坐像) 、25歲像、三十五歲等身圣像等。

 ▲ 西安慈恩寺佛祖釋迦牟尼出生時(shí)的等身像

▲成道圣像 

  ▲小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像

 ▲ 小昭寺：佛陀八歲等身像

  ▲小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像

  ▲拉薩大昭寺釋迦牟尼等身佛像

 ▲ 佛陀十二歲等身像佛冠上的天珠

▲釋迦牟尼佛十二歲等身像

▲  佛祖25歲等身像

 ▲ 佛祖25歲等身像

  ▲佛祖25歲等身像

  ▲釋迦牟尼佛三十五歲等身圣像

(Ⅳ). 佛像菩薩像特點(diǎn)

1.佛像特點(diǎn)

佛像雖然有千萬(wàn)之多，但相貌、體態(tài)、神情都大致相仿。他們的區(qū)別只是手印、法物、坐姿有所不同，衣飾、背光、蓮座有所變化而已。佛像的相貌、神態(tài)就是：安祥靜穆、崇高完美，具“三十二相，八十種好”。漢地佛像應(yīng)是：顏容奇妙，常若少年；男如好女，面如滿月，眼如垂鳳，鼻如懸膽，口如仰月，唇如涂朱，齒如編貝；兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，足可容龜，；肌如凝脂，胸背平滿。遠(yuǎn)觀巍巍，近觀恰恰。

總之，具備一切貴美之相、大人之相，回避一切賤丑之相、貧薄之相，集真、善、德、福、神、妙、常、樂(lè)、凈、定、慧、明等人間諸種妙好于一身。

2、菩薩像特點(diǎn)

菩薩像可分兩類(lèi)，第一類(lèi)侍立菩薩：如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難尊者，阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢(shì)至菩薩等。其中觀音菩薩像，就有幾十種，如一面兩臂觀音、一面多臂觀音、多面多臂觀音、如意觀音、送子觀音、魚(yú)籃觀音等等。第二類(lèi)是佛像旁所畫(huà)的供養(yǎng)菩薩，如獻(xiàn)花菩薩、獻(xiàn)香菩薩、音樂(lè)菩薩等。菩薩外貌特征與佛相像，即剛足16歲的童男、童女相，凝聚著安祥之美，體現(xiàn)著慈愛(ài)精神。所不同的是佛頂有肉髻，菩薩頂無(wú)肉髻；佛面如滿月，菩薩面如雞子、芝麻或鵝蛋；佛的服飾單純樸實(shí)，身披袈裟、偏袒右肩、顯露心胸，菩薩的服飾要華美莊嚴(yán)，首戴天冠、身披瓔珞、手貫環(huán)訓(xùn)、衣曳飄帶。菩薩的相貌、衣飾相近，唯一的分別方法是手印和法物。如觀音菩薩手持楊枝凈瓶，而大勢(shì)至菩薩手持蓮花；衣飾則幾乎相同，不同之處在于觀音菩薩天冠中有一化佛（阿彌陀佛），大勢(shì)至菩薩天冠中有一寶瓶。彌勒菩薩手持寶塔，文殊菩薩手持經(jīng)筐或經(jīng)卷，地藏菩薩手持摩尼寶珠和錫杖等。

(Ⅴ).羅漢像特點(diǎn)

羅漢形象在中國(guó)佛教繪畫(huà)和雕塑中非常普遍，大約有三類(lèi):一是眾多羅漢的組合像。如根據(jù)《佛五百弟子自說(shuō)起經(jīng)》而繪制、或雕塑的五百羅漢像等。二是根據(jù)佛典記述由十大弟子或十六羅漢中選繪的單獨(dú)羅漢像。三是畫(huà)家任意揮毫、不計(jì)尺度地畫(huà)一比丘形象而加題為羅漢的。

這些羅漢圖，不論是降龍還是伏虎，也不論是與莽蛇同穴還是與虎豹為鄰，都表現(xiàn)出佛教由無(wú)相、無(wú)念、無(wú)住以及眾生平等觀念而轉(zhuǎn)化為慈悲、安祥的巨大親和力。羅漢像外貌也許丑陋怪異，但卻不乏慈悲與肅穆的內(nèi)在美，體現(xiàn)出戒、定、慧三個(gè)方面神力。

(Ⅵ).明王像特點(diǎn)

明王像是佛、菩薩的忿怒像?！墩?zhèn)坞s記·十三》說(shuō)：“'明者’光明義，即象征智慧；所謂忿憤身，以智慧摧破煩惱業(yè)障之王，故云'明王’。”六足尊是阿彌陀佛的忿怒相，軍荼利是東方世界寶凈國(guó)土多寶佛的忿怒相，金剛藥叉是不空成就佛的忿怒相。這種忿怒像，以蹙眉瞪目、頭發(fā)豎立、張口齜牙為通式。而描繪這種“惡相”并不是目的，其本意“乃以慈為力，為降服世間純陰毒種，特變猛烈之相者也?！?/span>

未完待續(xù).........

上一篇：中國(guó)漢傳佛教造像之佛像種類(lèi)(6)

下一篇：中國(guó)漢傳佛教造像之佛教密宗手印(1)