公元1636年，皇太極改國號為“清”，至1912年溥儀退位，清朝共經(jīng)歷了276年的統(tǒng)治時光。

作為中國古代封建社會最后一個封建王朝，清朝一直飽受后人爭議。

認可清朝皇帝作為的人認為，正是清朝的存在，才讓國家版圖變得更大。另一部分人則認為，清朝后期政治腐朽、朝綱混亂，簽訂無數(shù)喪權(quán)辱國的條約，實在令人痛心疾首。

在歷史的發(fā)展進程之中，后人的評價各有道理，誰也說服不了誰。

只是很少有人關(guān)注另外一個問題，那就是清朝女真人從金國時期就已經(jīng)存在。

那么在金國滅亡到清朝建立中間長達400多百年的時間里面，女真人從哪里來，又到哪里去？似乎在中華民國建立以后，人們就很少聽說聞這個民族的身影。

金朝的興盛

關(guān)于這個問題，還得從金朝的建立與興盛開始說起。

十一世紀時，女真僅僅只是中原北方一個較為弱小的民族，一直在東北一帶定居生活。和建立遼國的契丹族相比，女真顯得微不足道。為求生存，女真不得不選擇臣服于契丹的統(tǒng)治。

然而隨著時間的推移，當遼國內(nèi)部政治越發(fā)腐朽，對女真的壓迫越發(fā)殘酷以后，這個民族也終于開始反抗。

尤其是當時遼國天祚皇帝當著所有女真部族人的面，肆意羞辱完顏阿骨打之時，他根本不知道，這將為遼國的滅亡埋下伏筆。

自此以后，女真一族厲兵秣馬，趁著遼國內(nèi)部發(fā)生叛亂之際，女真也開始嘗試對遼國的反擊。在完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，女真族人屢戰(zhàn)屢勝，順利將遼國覆滅。

不僅如此，在和宋朝簽訂海上之盟以后，金國還發(fā)現(xiàn)一個問題。想象中強大無比的南朝（北方游牧民族對中原王朝的統(tǒng)一稱謂），似乎有名無實。

尤其是攻打遼國的時候，分明已經(jīng)是殘兵敗將，卻依舊能夠追著宋朝軍隊打，這讓女真推翻遼國并建立金國以后，對孱弱且富裕的宋朝也有了別樣的心思。

時至公元1126年正月，完顏宗翰率領(lǐng)金兵南下進攻北宋。整個過程順利地超乎他們想象，沿路的宋朝軍隊以及各個軍事重鎮(zhèn)，根本沒有形成像樣的抵抗，很快就讓金國軍隊攻擊到北宋汴京城下。

只是當時金國并未下定決心攻打宋朝，所以最終“只”索取500萬兩黃金、5000萬兩白銀以及中山、河間、太原三座軍事重鎮(zhèn)以后便撤走。

可僅僅過去八個月的時間，金國內(nèi)部經(jīng)過一系列的整頓以后，金軍再度南下。

此次軍事行動之中，金國軍隊不僅俘虜北宋宋徽宗、宋欽宗兩位帝王以及一眾嬪妃、大臣。甚至還將張邦昌冊立為皇帝，建立傀儡政權(quán)“大楚”。

至此，以女真族為核心的金國，發(fā)展到最鼎盛時期，無論軍事還是國力，都完全不是宋朝可以比較。

好在隨后的發(fā)展過程之中，南宋軍隊的抵抗意識越來越強烈，軍隊實際戰(zhàn)斗力也在岳飛、韓世忠等將領(lǐng)的帶領(lǐng)下越來越強，這讓金國難以像曾經(jīng)一樣輕松取勝。

更重要的是，金國內(nèi)部也開始出現(xiàn)爭權(quán)奪利的現(xiàn)象，許多人都不愿意繼續(xù)建功立業(yè)。

在這樣的狀態(tài)下，金宋雙方以岳飛的犧牲而簽訂紹興和議，兩國發(fā)展來到較為和平的狀態(tài)。

女真的衰弱和分化

就金國和南宋并存的這一時間段之中，盡管南宋一直想要收復(fù)河山、對金國展開復(fù)仇，奈何自身實力不允許，金國也一直享受著曾經(jīng)遼國的待遇。

然而老話說得好：“人狂有是非，最容易樂極生悲?！?/strong>百余年的發(fā)展之后，金國也犯了曾經(jīng)遼國一樣的錯誤，那就是忘記自己曾經(jīng)作為游牧民族的歷史，以國家的優(yōu)勢去欺凌同樣身為游牧民族的蒙古族。

要說這也沒什么大不了的，游牧民族之間的爭斗，并不比中原各個政權(quán)之間的戰(zhàn)斗平淡。千百年的發(fā)展進程之中，某一個游牧民族的崛起，也勢必是借助其他游牧民族的“幫助”。

只是此次女真族顯然惹錯了人，成吉思汗的出現(xiàn)，讓所有蒙古部落爆發(fā)出前所未有的凝聚力與戰(zhàn)斗力。哪怕完顏阿骨打復(fù)生，或許都不得不避其鋒芒。

就這樣，在蒙古以及南宋的聯(lián)合進攻下，遷都中原主動放棄自身退路，并且不受北方漢人支持和承認的金國，很快走向了覆滅。

甚至民間野史中還記載，彼時金國內(nèi)部的女真族人共700余萬。可戰(zhàn)爭結(jié)束以后，700余萬人銳減到不足10萬人，如此巨大的數(shù)量差距，也堪稱是中國古代歷史上，最殘酷的一次滅國戰(zhàn)爭。

那么此時剩下的女真族人究竟去了哪里呢？史學家們通過對那個年代的實際情況分析得出以下三點。

其一是投降于蒙古部落的女真族人，很快就和蒙古族融為一體。甚至在蒙古后續(xù)攻打南宋的時候，這部分女真族人還充當先鋒。和蒙古騎兵相比，他們對南宋的仇恨似乎無比強烈，這讓蒙古各個部落都感到十分驚奇。

其二則是已經(jīng)在中原地區(qū)生根發(fā)芽的女真族人，早就徹底被漢民族同化。而這一部分人，在女真內(nèi)部，大多數(shù)都屬于平民階級。

他們無法像金國權(quán)貴一樣享受生活，只好和漢人們相互扶持。等到蒙古徹底擊敗南宋并建立元朝以后，人們已經(jīng)很難通過外貌以及語言分辨出他們究竟是女真人還是漢人。

最后就是回到“老家”的一部分人，盡管當時南宋和蒙古已經(jīng)對金國形成包圍，但好歹曾經(jīng)是北方大國，南宋和蒙古哪怕舉國之力，也不可能徹底斷絕女真人逃跑之路。

就這樣，這部分人再次回到東北一帶，并在這里隱姓埋名。而蒙古統(tǒng)一這片區(qū)域以后，也沒有對他們趕盡殺絕，畢竟蒙古國土太遼闊，他們可不希望某一片土地成了荒地。

明清時期的女真

元代統(tǒng)治結(jié)束以后，明朝皇帝們一直堅持抵御北方游牧民族。尤其是朱元璋和朱棣這兩位帝王，對蒙古部落一直呈主動進攻的姿態(tài)。

前者將藩王和大將安排到邊疆地區(qū)，目的就是讓國內(nèi)戰(zhàn)斗力最強悍的部隊和蒙古部落硬碰硬。后者則主動出擊，五征漠北，建立勒石燕然的豐功偉績。

而在邊境防御上，藩王防御體系以及九邊重鎮(zhèn)防御體系，都極大程度地限制了蒙古后續(xù)的發(fā)展。

雖說后來“大明戰(zhàn)神”朱祁鎮(zhèn)五十萬大軍慘敗給蒙古兩萬軍隊，但從雙方的軍事實力對比也可以看出來，蒙古族的發(fā)展已經(jīng)越發(fā)衰弱，對北方各個游牧民族的掌控力，也注定大不如前。

趁此機會，像女真這樣的部族則逐漸成長起來。尤其是努爾哈赤、皇太極等優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，女真再次獲得空前發(fā)展。

甚至到了后來乾隆皇帝執(zhí)政時期，清朝國力發(fā)展到最巔峰的程度，這一階段的歷史都可以用秦朝時期的奮六世之余烈來形容。

唯一的不同之處就在于，乾隆皇帝奮的是努爾哈赤、皇太極、順治、康熙以及雍正這五位皇帝的“余烈”。

很多人可能會比較好奇，清朝年間的皇帝們不是滿族嗎？怎么又和女真族扯上了關(guān)系。

其實這只不過是不同時期的不同稱呼而已，清朝皇帝本就是女真族，而他們的祖先，也的的確確是宋朝時期的金國人。

《清實錄》中就曾經(jīng)記載，努爾哈赤建國的時候，將國號定為“后金”。僅憑這一國號，相信大家就能理解清朝和金國之間的聯(lián)系。

當明朝和蒙古爭斗不止的時候，女真躲在大后方悄悄發(fā)育。在這一時間段之中，蒙古族、漢族以及女真族全都聚在一起生活，這讓女真吸收學習其他民族的文化，使自身發(fā)展達到極快的程度。

尤其是蒙古族的軍事理念以及漢族的先進技術(shù)，更讓女真在面對其他民族的時候，呈現(xiàn)出碾壓性的優(yōu)勢。

那么如此之多的民族聚集在一起，是否出現(xiàn)過民族之間的矛盾呢？歷史上還真發(fā)生過類似的事情，就連努爾哈赤都十分頭疼，怎么蒙古、漢族以及女真三個不同的民族，成天都想著“窩里橫”呢？

好在皇太極掌權(quán)以后，“以武功戡亂，以文教佐太平”，這讓女真內(nèi)部的發(fā)展終于穩(wěn)定下來。曾經(jīng)一直鬧騰的民族矛盾，也終于得到緩解。

結(jié)語

最終，女真族成功攻破山海關(guān)，并聯(lián)合吳三桂等軍閥勢力，共同擊敗了李自成的農(nóng)民起義軍，順利建立了中國歷史上最后一個少數(shù)民族政權(quán)，同時也是最后一個封建王朝政權(quán)。

可清朝滅亡以后，女真族又去了哪里呢？事實上，在中原生活兩百余年以后，絕大部分女真族都已經(jīng)漢化，唯有少數(shù)女真族人回到了故土。

而等到中華民國以及新中國成立以后，他們曾經(jīng)的輝煌徹底消失不見，格格、貝勒、王爺?shù)鹊龋灿肋h融入了中國這個大家庭之中。

現(xiàn)如今不少人依靠面部特征去識別少數(shù)民族，可這樣的方式用在女真族人身上，成功的可能性卻不大。

不過這也沒啥，大家都是中國人，我們更應(yīng)該注重的也是各民族文化的獨特魅力才對。