在中國古代政治文化中，納諫與進諫逐漸成為重要傳統(tǒng)，歷代有為之君和有識之士對此均十分重視。而縱觀歷史，賢臣進諫、明君納諫之例也不絕于冊。如鄒忌諷齊王納諫的故事，就被后人津津樂道，而唐太宗的虛心納諫和魏征的犯顏直諫，更被后世奉為君臣千載一遇的典范。其所以如此，緣于政治實踐之必需。古人云：“人非圣賢，孰能無過。”君主雖號稱“天子、圣人”，實與凡人無異，難免會有思慮不周或行事失當之處，故需要“拾遺、補闕”之類的官員專門司職進言勸諫。然而，自古以來，進諫都是頗有危險之舉，畢竟并非所有君王都勇于納諫、樂于納諫，就連一代英主唐太宗，也曾遷怒于進諫者。遑論才庸德薄之君，這就相當考驗臣下的智慧和膽色了。鄒忌之成功，在于善諫，寓治國安邦之道于家?，嵤轮校晃赫髦晒?，在于敢諫，不畏觸犯逆鱗之禍而堅持指斥君主之過，兩者各具特色。