薛寶釵的才華是有目共睹的，她的父親還在世的時候就教她讀書寫字。書中第四回第一次介紹薛寶釵時，就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：“當(dāng)時她父親在日，極愛此女，令其讀書識字，較之乃兄，竟高十倍?！痹跁r下女子普遍無權(quán)讀書的封建社會里，這種舉措實(shí)屬罕見。她的知識遠(yuǎn)比一般的男兒高得多，寶釵學(xué)識淵博，才華超群，詩詞曲賦、琴棋書畫、岐黃養(yǎng)生、治家理財、人情世故乃禁毀書籍等無所不知，佛學(xué)、諸子百家、唐詩宋詞元曲無所不通，甚至但凡書上提及的草木之名也無所不曉。在惜春畫大觀園時，因復(fù)雜的地形布局，大家都束手無策的時候，她能夠一針見血地指出問題的關(guān)鍵，這都是源于她博學(xué)的知識。雖然曹雪芹開篇明義他筆下的這幾個異樣女子屬于“小才微善”，但是整部《紅樓夢》卻在大書特書薛寶釵的能力，大展特展她的才華。曹雪芹在力圖顯示十二釵的“聰明靈秀”，而在薛寶釵身上又是一個集大成的展示。“薛寶釵更是無事不知，對文學(xué)、歷史、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)以至佛學(xué)等都有發(fā)言權(quán)。

       薛寶釵她注重學(xué)問，第五十六回，寶釵道：“學(xué)問中便是正事，此刻于小事上用學(xué)問一提，那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問提著，便都流入市俗去了?！彼詫氣O其實(shí)非常推崇學(xué)問的，認(rèn)為學(xué)問道理才是正事。而學(xué)問自然包括四書五經(jīng)之類的，這些是當(dāng)時讀書人的靈魂。

        薛寶釵來到賈府不久，就顯露出她的學(xué)識已經(jīng)超過賈寶玉。《紅樓夢》第十八回，寶玉奉元妃之命作題詠詩，詠怡紅院一首內(nèi)原有“綠玉春猶卷”一句，寶釵從旁看見，連忙提醒寶玉說道：元妃剛剛把牌匾上的“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”，題詠詩中不能出現(xiàn)貴妃所不喜歡“綠玉”的字樣。寶玉不知道怎么改，寶釵叫她改為“綠蠟”，寶玉他又不知“綠蠟”的出處，寶釵隨口就說出是唐代錢詡的詠芭蕉詩的一句：冷燭無煙綠蠟干。寶玉聽了天門洞開，佩服地稱她為“一字師”。她的詩詞：“悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐為我黃花病，慰語重陽會有期?！边€有“詩余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾霜痕。淡濃神會風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽?！钡鹊?，寶釵詩全是自寫身份，諷刺時事。只以品行為先，才技為末。纖巧流蕩之詞，綺靡秾艷之語，一洗皆盡，非不能也，屑而不為也。

       薛寶釵有個性，一首螃蟹詠，諷刺世人太毒了些。曾做過一首食蟹絕唱?！?nbsp;桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。“眾人看畢，都說這是食蟹絕唱，這些小題目原要寓大意思，才算是大才，只是諷刺世人太毒了些?！睆倪@首詠蟹詩就可以看出來，薛寶釵不是不能諷刺，而是她并不愿意那么做。于是，薛寶釵的詩詞中有“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！弊匀粸樽?。薛寶釵的《臨江仙》算是她的代表作了，其中的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的句子更是被學(xué)者們津津樂道。薛寶釵的《臨江仙》并非是她首創(chuàng)，而是模仿了宋代侯蒙的《臨江仙》，“思想內(nèi)容及語言均極相似，而尤以'好風(fēng)憑借力，送我上青云’與'當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空’、'幾人平地上，看我碧霄中’最為明顯。”

       在大觀園的姑娘們詩社活動中，基本上是寶釵和黛玉輪流奪魁，她倆的才華明顯地高出其它的姑娘們，能夠與她們兩個媲美的也只有史湘云一個還可以。第三十七回，薛寶釵同湘云商擬詩社題目，寶釵說：“詩題也不要過于新巧了。你看古人詩中那里有那些刁鉆古怪的題目和那極險的韻腳？若題目過于新巧，韻過于險，再不得好詩，終是小家子氣。詩固然怕說熟話，然也不過于求生；頭一件，只要主意清新，措詞就不俗了?！薄薄拔移缴畈幌蚕揄崳置饔泻迷?，何苦為韻所縛？咱們別學(xué)那小家子派，只出題，不拘韻。原為大家偶得了好句取樂，并不為此而難人?！钡诹幕?，寶釵贊美林黛玉的《五美吟》“善翻古人之意”，又發(fā)了一番通論，較長不錄。寶釵這一套詩學(xué)，是林黛玉不能比的。薛寶釵在《紅樓夢》中所作的詩文并不是最多的，但是質(zhì)量都屬于一流。寶釵的詩多是一種含蓄渾厚的格調(diào)，這與她的思想性格是一致的。

       寶釵不僅會寫詩歌，對戲曲也是很在行。第四十回，借太君游園之機(jī)，一窺諸人居所。探春闊朗，黛玉靈巧，而寶釵居于雪洞之中。在戲園子里，她迎著賈母點(diǎn)熱鬧戲文、甜軟點(diǎn)心，但她的屋子不因眾人到來而刻意修飾。賈母皺眉，她不分辯一句。給自己留出一方自在空間， 是入世中保全自我的分寸。薛寶釵讀了大量的各種書籍。第二十二回，她向?qū)氂窠榻B【山門】，大談“排場詞藻”，大贊音律的“鏗鏘頓挫”，特別是她向?qū)氂窠榻B其中的【寄生草】一曲，聞所未聞的“寶玉聽了，喜的拍膝搖頭，稱贊不已，又贊寶釵無書不知?！庇直热鐟騽☆惖摹段鲙洝返葧?，所以當(dāng)林黛玉隨口念道這些書上的話語時，薛寶釵立即知道它的出處，并且要求林黛玉一定要注意場合。戲曲類這些書在當(dāng)時認(rèn)為是不健康的書籍，不適于公開場合閱讀，不過因為文辭很美，少女薛寶釵可能小時候也極為精通，不過又不能和別人在一起談?wù)?。不過一旦有合適的機(jī)會，還是能夠這些詩詞陶冶一下自己的真性情的。

       繪畫的天賦，也是讓眾人難望寶釵其項背。《紅樓夢》金陵十二釵中，真正懂繪畫的就只有惜春和寶釵。特別是寶釵，對繪畫相當(dāng)內(nèi)行。第42回中，講到惜春接受了老太太安排的仼務(wù)，要繪制大觀園景物圖，這是難度相當(dāng)大的山水樓臺界畫。她想從詩社請假一年，專門繪畫。寶釵論大觀園圖，有三段話。第一段是：關(guān)于山水樹木的遠(yuǎn)近疏密，添減藏露，關(guān)于樓閣房舍的界劃，關(guān)于人生安排的疏密高低，衣襟裙帶，指手足步等等。第二段是：關(guān)于繪圖所用絹紙料以及起稿步驟等等，寶玉說用雪浪紙好，“又大又托墨?！绷⒖虨閷氣O所譏。寶釵指出：雪浪紙只宜于寫字，畫寫意畫兒和南宗山水，那才“托墨，禁得皺染；拿了畫這個，又不托色，又難烘，畫也不好，紙也可惜”。第三段是：口授了一大篇繪畫用品單子，包括各種顏色和繪畫用具。還講了成套的畫園林山石樓臺房屋步驟和應(yīng)注意事項。

       在醫(yī)藥衛(wèi)生方面，寶釵的知識也十分了得。《紅樓夢》四十五回寫林黛玉遇著賈母高興，多游玩了兩次，過于勞神，于是咳嗽復(fù)發(fā)，而且比往常又重，只得在自己房中靜養(yǎng)。這日，寶釵來看望她，勸黛玉道：“古人說，'食谷者生’，你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事。”又說：“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說：先以平肝養(yǎng)胃為要。肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀吊子熬出粥來，要吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的。”第八回薛寶釵勸阻寶玉喝冷酒 ，寶釵笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快，若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了。”寶玉聽這話有情理，便放下冷酒，命人暖來方飲。第二十八回王夫人說不清一種藥丸的名字，王夫人道：“前兒大夫說了個丸藥的名字，我也忘了?！睂氂竦溃骸拔抑滥切┩杷帲贿^叫他吃什么人參養(yǎng)榮丸。”王夫人道：“不是?！睂氂裼值溃骸鞍苏湟婺竿瑁孔髿w？右歸？再不，就是麥味地黃丸。”王夫人道：“都不是。我只記得有個`金剛'兩個字的?！睂氂裨中Φ溃骸皬膩頉]聽見有個什么`金剛丸'。若有了`金剛丸'，自然有`菩薩散'了！”說的滿屋里人都笑了。寶釵抿嘴笑道：“ 想是天王補(bǔ)心丹。”王夫人笑道：“是這個名兒，如今我也糊涂了。”寶玉道：“太太倒不糊涂，都是叫`金剛'`菩薩'支使糊涂了?！逼呤呋赝醴蛉私o鳳姐配藥為給鳳姐看病，王夫人到處找人參。后來在賈母處找到上好的人參。但是經(jīng)鑒定，放時間太久，人參失去藥性。沒辦法，王夫人想花錢去買，寶釵在場，說市場上買的多數(shù)摻假，自己讓哥哥薛蟠跟參行說買來好一點(diǎn)的，寶釵笑道：“這東西雖然值錢，究竟不過是藥，原該濟(jì)眾散人才是。咱們比不得那沒見世面的人家，得了這個，就珍藏密斂的?！睆倪@一點(diǎn)可以看出，寶釵不僅醫(yī)藥知識豐富，而且對藥材市場藥品的真假也是了如指掌的。

       寶釵是一個內(nèi)佛外儒的人。有佛性，能詠出 “千絲萬縷終不改，隨他緣聚緣分”，知道禪宗五祖門下，南能北秀各說心鏡一偈，爭承衣缽故事（第二十二回）。這在中國舊時士大夫中，雖然是佛家故事中普通人都知道的一個，但對于寶釵這樣一個十多歲的大家閨秀來說，能隨口引用這個故事，就顯得十分不簡單了。盡管如此，她還是背負(fù)著家族的命運(yùn)和興衰。也就是說，她本質(zhì)上是釋家，她所有的冷，所有的淡然（包括對生命的淡然），都是性空與看透。她從本質(zhì)上看透了這赤條條來去無牽掛的人生。世間所有的虛妄，都是不值得她縈繞于心的。這是絕大的智慧。而她更加智慧的是，在大破以后，走向了大立。看透一切以后，她并沒有出家，沒有遁世，反而以一種更加積極的心態(tài)入世。去承擔(dān)她應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，去扮演好所有角色。這就是寶釵的“時”，順應(yīng)時勢，這是深得佛家真空妙有之真意。因為本心不執(zhí)著，所以可以幻化成任何需要的樣子。《華嚴(yán)經(jīng)》的《金獅子章》中就說，金無自性，隨工巧匠緣。而當(dāng)時的世界最大的價值準(zhǔn)則便是儒家，所以寶釵便扮演了最無可挑剔的符合儒家規(guī)范的大家閨秀。上面說的是寶釵的“神性”，就是其哲學(xué)上的一面，

       更讓人驚奇的是，寶釵雖說是一個姑娘家，還有著很強(qiáng)的管理才能。由于父親的早逝，她早早地便開始幫薛姨媽管理家務(wù)。當(dāng)王熙鳳因為流產(chǎn)不能管家的時候，她還受王夫人之托將大觀園管理得妥妥當(dāng)當(dāng)，曹雪芹以長輩對寶釵的信任從側(cè)面烘托出寶釵的精于庶務(wù)。而探春提出將大觀園分包給老媽媽們負(fù)責(zé)，以解決賈府的財政問題時，寶釵是支持的，但是她也敏銳地覺察到這項措施在實(shí)施過程中會遇到的障礙與阻力，并提出解決方案?？芍^是計算得很精細(xì)，考慮得很周詳，是一個思慮周全的姑娘?！都t樓夢》第五十六回是“敏探春興利宿弊，時寶釵小惠全大體”。在探春理家的過程中，寶釵是“三駕馬車”之一。理家當(dāng)然是以探春為主，但寶釵的見解辦法似乎比探春更高，她要用學(xué)問提著，不僅要除弊，還要通過改革使得下人能夠得到一些好處，大家心齊。

       薛寶釵作為一個封建社會十分傳統(tǒng)的古代女子，是一個接受儒學(xué)處世觀念很深的人，所以在她的處世哲學(xué)中“克己復(fù)禮”是最為明顯的一點(diǎn)，薛寶釵這一形象最大本質(zhì)的特征，則是對現(xiàn)實(shí)社會中倫理原則的自覺認(rèn)同。對于傳統(tǒng)的倫理原則、現(xiàn)實(shí)社會的秩序，以及現(xiàn)存的人際關(guān)系，薛寶釵都不是一個被動的接受者，而是一個積極主動的認(rèn)同者。不同年齡閱歷，不同地位處境的讀者，只要有心，都不難從寶釵形象這里尋覓到一份心靈的慰籍或思想的營養(yǎng)。一個不出門的大家閨秀，其學(xué)識如此之廣，如此之豐富，可謂曹雪芹先生在塑造薛寶釵這個人物方面，的確是花了很大的工夫。如果我們這些后世讀者在與兩百多年前的這位古代女子進(jìn)行過一翻精神對晤以后，能夠做到少一份貪婪欲，多一份警拔心，減一份固執(zhí)念，添一份慈悲意，那么，曹雪芹的苦心就不算白費(fèi)，其筆下的蘅蕪君也自然會顯現(xiàn)出其雋永的魅力，讓后人深感薛寶釵的學(xué)識了得。