超過半個世紀的乾隆盛世用盡了大清朝的精氣,嘉慶帝面對空前龐大的國土、人口和官僚,翻遍了史書也找不到治國良策,于是嘉慶朝的24年中,全是一派停滯消沉和湊和過的景象。 在萬馬齊喑的心氣氛圍下,官窯生產(chǎn)主要集中于傳統(tǒng)器型,保持了做工精細和圖紋規(guī)整,但不再像乾隆時期那樣追求奇巧華麗,但也沒了創(chuàng)新。 嘉慶礬紅地五彩描金嬰戲圖碗。 喧囂一時的琺瑯彩停燒了,不過嘉慶朝斗彩和粉彩融合了琺瑯彩的技法,色彩種類和紋飾更加豐富多彩。 嘉慶帝廟號仁宗,在位二十五年中除了清算和珅,其他時間宛如一灘死水,連護軍行刺和攻打紫禁城都大事化了,于是裝飾中規(guī)中矩的龍鳳呈祥大瓶,在昏睡百年之中,慢慢有了玉化的光潤。 嘉慶粉彩龍鳳穿牡丹圖雙耳瓶。 嘉道時期流行以制瓷圖為瓷器上的裝飾題材,一派歲月靜好的社會氣息中,為研究景德鎮(zhèn)制瓷工藝提供了珍貴的實物資料。 清宣宗道光皇帝力圖中興,堅持穿內(nèi)務(wù)府花三百兩紋銀打了補丁的褲子,還在皇后生日時賜打鹵面,并因為宮里好久沒賞賜了,特意下旨多給大家做些鹵子。 不過乾隆、嘉慶努力避過的危機到了旻寧這會兒終于躲不過去了。 道光二十年后,受鴉片戰(zhàn)爭影響,官窯瓷器與以前有了明顯質(zhì)量差別,瓷器造型、釉彩和燒造等各方面都呈現(xiàn)出力有不濟和草率應(yīng)付的特征。 費工費料的高溫顏色釉瓷進一步衰落,低溫彩繪的粉彩則繼續(xù)以工藝簡單和圖案豐富成為主流產(chǎn)品。 清代瓷器上的人物一般彩用漢族服飾或戲曲形象,而這件寫實風格的大瓶上可以看到清中期的府縣地方的各色人物。 道光十四年到三十年間期間,官窯改為使用“慎德堂制”四字款。 慎德堂為圓明園內(nèi)重要宮殿,功能和地位與紫禁城中養(yǎng)心殿相同。道光帝要求慎德堂的日用品上均要有“慎德堂制”款識,以紅彩楷書為款。 清文宗奕詝的咸豐朝只有10年,但內(nèi)憂外患一起來,景德鎮(zhèn)御窯廠因太平天國戰(zhàn)事被迫停燒,因此傳世的咸豐官窯器均為咸豐五年前燒造。 清代官窯以咸豐五年為界,之前呈嘉道風格,仍屬清中期瓷器,之后則是同光意味,咸豐官窯也因此被視為清中期和晚期瓷器的分界 絕大多數(shù)咸豐官窯瓷都沒有傳下來,它們與圓明園一同毀滅了,現(xiàn)在陶瓷館里只展出3件咸豐官窯瓷,其他的都看不到了。
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