本期內(nèi)容：二十四節(jié)氣、平氣和定氣、歲和年并不一樣、歷法建正的問題、歲差、

下期內(nèi)容：四柱算命為什么以立春換年、早晚子時之分、國外時間換算

二十四節(jié)氣

中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為“日至”（又稱日長至，即太極圖中四象的太陰、長至、冬至），日影最短為“日短至”（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一日的晝夜時間長短相等，便定為“春分”和“秋分”，人類各民族多有此四。在商朝時只有四個節(jié)氣（四象，即四季），到了周朝時發(fā)展到了八個（八卦）。到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式將二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

二十四節(jié)氣分十二節(jié)令和十二中氣。有時也通稱為節(jié)氣，即通常說的二十四節(jié)氣。

十二節(jié)令：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。

十二中氣：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

平氣與定氣（恒氣）

平氣和定氣是所用的夏歷中推算節(jié)氣的兩種方法。平氣將太陽周年視運動（相當于地球繞日公轉(zhuǎn)）視為勻速，節(jié)氣之間的時間相等；定氣根據(jù)太陽的實際位置確定，節(jié)氣之間的黃道經(jīng)度相等。夏歷最初采用平氣，隋朝劉焯已提出定氣，但中國直到清初《時憲歷》、日本直到《天保歷》才正式改用定氣注歷。平氣改定氣是夏歷歷法史上最重大的改革之一，對置閏規(guī)則影響深遠。所以在實際運用中應(yīng)使用定氣法。

歲和年并不一樣

從冬至到下一次冬至是歲，實際上是按照太陽歷，也稱天歲也稱歲實。從初一到下一次初一是年，實際上是太陰歷，也稱地年。所以歲和年不一定在同一天。

歲差

歲差是指每一年的冬至不會在同一天。地球是一個橢圓體，又由于自轉(zhuǎn)軸對黃道平面是傾斜的，地球的赤道部分受到日月等吸引而引起地軸繞黃極作緩慢的移動，大約26000年移動一周，這就是歲周。即是說，經(jīng)過一年之后，冬至點并不回到原來的位置，而是在黃道上大約每年西移50.2秒，就是71年8個月差一度，依中國古度就是70.64年差一度，所以叫歲差。

歷法建正的問題

建正就是陰陽歷以哪個月建作為其一年中的第一月份。月建，是指以十二地支紀月。

夏歷分一年為十二月，包括子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。中氣冬至所在的月（仲冬之月）為子月，大寒所在的月（季冬之月）為丑月，雨水所在的月（孟春之月）為寅月，依次類推。我國現(xiàn)在使用的農(nóng)歷就是夏歷，所以我們以夏歷為參考。

《史記·歷書》有“夏正”、“殷正”、“周正”之分，這就是戰(zhàn)國、秦、漢時代盛行的“三正論”。夏代建正寅月（夏歷正月），商代建正丑月（夏歷十二月），周代建正子月（夏歷十一月）。

參考資料：

《天文學史話》，馮時

《古代天文歷法講座》，張聞玉