|
你所接受的一切信息，同化你的價(jià)值觀，左右你的判斷。
讓你的思維變得狹隘，難以進(jìn)行復(fù)雜的思考，弱化甚至喪失獨(dú)立思考的能力。特別是在這種千人千面互聯(lián)網(wǎng)的趨勢(shì)下，你看到的都是你想看到的。2，你所看的通常是一些事實(shí)的集合而非邏輯。3，它們往往將多路徑簡(jiǎn)化為單一路徑，不夠嚴(yán)謹(jǐn)、全面。碎片信息是精簡(jiǎn)后的一個(gè)結(jié)果，是為了讓你獲得簡(jiǎn)平快的答案，最明顯的方式就是：將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化。它們往往只告訴你表面上的東西，卻不會(huì)告訴你背后的邏輯，以及它與其他事物之間的聯(lián)系。知識(shí)是一個(gè)客觀概念，我們認(rèn)為它是知識(shí)，它就是。從這個(gè)角度出發(fā)，知識(shí)就是由兩部分組成：一是事實(shí)，二是聯(lián)結(jié)。事實(shí)就是客觀存在的點(diǎn)，聯(lián)結(jié)則是把點(diǎn)連接起來(lái)的線，即思考方式。事實(shí)決定了知識(shí)的廣度，聯(lián)結(jié)決定了知識(shí)的深度。如果聯(lián)結(jié)能貫穿事物背后的邏輯性，當(dāng)我們知道 123，就可以根據(jù)其內(nèi)在邏輯得出456。但如果你不了解它們的內(nèi)在邏輯，即使你知道12345，你也是沒(méi)辦法得出 6 。這就是碎片化信息的弊端。當(dāng)我們接受碎片信息時(shí)，實(shí)際上是在接受事實(shí)，我們思考方式并沒(méi)有連貫。而更為致命的是，我們根本記憶不了那么多事實(shí)，大部分都將被我們遺忘，這也是為什么很多人學(xué)了那么東西，除了能拿出一點(diǎn)點(diǎn)照本宣科，其他的又說(shuō)不出個(gè)所以然。一個(gè)人每天的時(shí)間是有限的，當(dāng)我們的注意力被這些吸引到了，就沒(méi)有時(shí)間去進(jìn)行真正的深度思考。更重要的是，碎片化還能夠持續(xù)地讓我們渴求，停不下來(lái)。因?yàn)樗ㄟ^(guò)連續(xù)的新鮮內(nèi)容，不斷刺激我們的大腦，讓我們始終處于每天學(xué)到了很多的東西的喜悅中，難以自拔。人的行為是有習(xí)慣性的，長(zhǎng)期接受碎片信息，會(huì)上癮，將喪失我們對(duì)于復(fù)雜事物的思考能力。最終看不清的事物的本質(zhì)。《教父》里面有句話：一眼能看透事物本質(zhì)的人，和一輩子都看不透事物本質(zhì)的人，是截然相反的命運(yùn)。優(yōu)秀的人思考，就是形成自己的思維體系。因?yàn)樗麄兩钪粋€(gè)道理：知識(shí)是無(wú)限的，而我們的時(shí)間是有限的。幾千年前的莊子也說(shuō)過(guò)：吾生有崖，而知無(wú)崖，以有崖求無(wú)崖，殆哉矣。所以遇到問(wèn)題時(shí)，有思維體系的人，是以自己思維體系中的錨點(diǎn)去思考，這就是思考方式。從根本上來(lái)說(shuō)，像短視頻，知識(shí)付費(fèi)，甚至是讀書(shū)，都無(wú)法讓我們形成自己的思維體系以及價(jià)值判斷的，只有思考和實(shí)踐才可以。而這兩者的背后都是思考方式的力量。那怎么擁有錨點(diǎn)，去建立自己的思維體系？其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，人性，人的心理規(guī)律，社會(huì)規(guī)律，這就是錨點(diǎn)。去學(xué)習(xí)這些或者從問(wèn)題中思考找到這些，再回歸到問(wèn)題本身，思考問(wèn)題，一切都會(huì)豁然開(kāi)朗。我曾經(jīng)看到過(guò)一檔答題節(jié)目，專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)雙胞胎。我找不到具體視頻了。當(dāng)時(shí)有一對(duì)雙胞胎，是兩個(gè)女孩，我影響特別深。父母離婚后，一個(gè)跟父親，一個(gè)跟母親。同臺(tái)時(shí)差不多成年的年齡，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄飄，總是透露出溫柔可愛(ài)的笑容，一個(gè)短發(fā)，表情冷漠，體型上有點(diǎn)偏男性化。其實(shí)一眼就能看出來(lái)，短發(fā)的那位是跟著母親長(zhǎng)大，后面兩人的敘說(shuō)，也驗(yàn)證了我想法。如果我們不是簡(jiǎn)單地看熱鬧，這種落差就隨時(shí)能引發(fā)我們的思考，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差距，正常來(lái)說(shuō)雙胞胎的性格長(zhǎng)相不是應(yīng)該都一樣嗎。往這方面思考就會(huì)得出，成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響，其背后就是人的心理規(guī)律。英國(guó)心理學(xué)家約翰鮑爾比提出了依戀理論，孩童的成長(zhǎng)需要父母的愛(ài)，需要父母的關(guān)注，需要父母有情感的回應(yīng)。而每個(gè)小孩內(nèi)心都有一個(gè)愛(ài)的盒子，這個(gè)盒子需要父母的愛(ài)來(lái)填滿。 跟著父親的那位女孩，從小受到足夠多的愛(ài)，被保護(hù)，健康成長(zhǎng)了。跟著母親那位女孩，長(zhǎng)大后擁有了男性的特征，從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，除了缺愛(ài)，還存在著母親的脆弱和情緒的需求，剝奪了那個(gè)孩子成長(zhǎng)的必備滋養(yǎng)，角色錯(cuò)位導(dǎo)致的。在這個(gè)例子中，去思考一個(gè)人的性格和行為，是怎么由成長(zhǎng)環(huán)境塑造的？思考這背后的原因是什么？得出來(lái)，其實(shí)就是人的心理規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)，觀察和積累，人的心理規(guī)律還有哪些呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這種心理規(guī)律，如果你反復(fù)思考和探索這個(gè)點(diǎn)的話，就會(huì)逐漸形成自我的思維體系的一部分，再去思考其他問(wèn)題就能觸類(lèi)旁通。 回過(guò)頭來(lái)，其實(shí)我們反思一下，過(guò)去我們接觸了那么碎片化的知識(shí)，對(duì)自己有質(zhì)的改變嗎？還是更多短暫性的滿足，轉(zhuǎn)瞬即逝呢？不是拿雞湯來(lái)灌，當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我吃過(guò)很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成為我的骨頭和肉，知識(shí)對(duì)思想的改變也是如此！ 那你去看看那些送外賣(mài)的大學(xué)生，知識(shí)給他們帶來(lái)的就是去送外賣(mài)嗎？有的人說(shuō)工作很自由，這就是大多數(shù)人的誤區(qū)，當(dāng)你沒(méi)有實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的時(shí)候，也就算不上自由。而這種工作對(duì)于接受過(guò)高等教育的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)在你每天忙碌的時(shí)候就已經(jīng)喪失了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。重要的不是你學(xué)習(xí)了多少碎片化知識(shí)，重要的是這些知識(shí)在你心中形成了什么？當(dāng)你沒(méi)有形成不了思維體系，任何問(wèn)題就沒(méi)有錨點(diǎn)去思考，缺乏這種思考方式，也就如同沒(méi)有指南針漂泊于大海的帆船。而越來(lái)越多的碎片化知識(shí)，你辨別不了真假，更理解不了背后的邏輯，最終大部分都會(huì)遺忘掉，但是時(shí)間也浪費(fèi)了，這才是最悲哀的。
|
