前言：《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年），農(nóng)歷三月初三上巳節(jié)，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重且“初渡浙江有終焉之志”的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。王羲之在《蘭亭序》中記敘了蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨。

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全文

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

第一闋

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

1、永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號，從公元345—356年共12年。

2、歲：年、年歲，名詞。

3、癸丑：根據(jù)天干地支的紀年法，這一年是癸丑年。

4、暮：遲的、晚的，形容詞。

5、暮春之初：晚春之初。

6、會：聚會、會合，動詞。

7、于：在，介詞。

8、會稽：中國古代郡名，位于長江下游江南一帶。于公元前222年（秦朝）置郡，郡治山陰縣（今浙江省紹興市），歷史上曾管轄春秋時長江以南的越國和吳國故地。

9、山陰，是浙江紹興古縣名。秦朝始設(shè)，中華民國元年，并山陰、會稽為紹興縣。山陰縣始設(shè)于秦代，得名于南部的會稽山，為會稽郡二十六縣之一。

10、蘭亭：地處紹興城西南25華里的蘭渚山下，與禹陵、東湖并立為紹興市郊三大著名風景點之一，一直因書法名作《蘭亭集序》而名聞海內(nèi)外。蘭亭是東晉著名書法家，書圣王羲之的園林住所，是一座晉代園林。相傳春秋時期越王勾踐曾在此植蘭，漢時設(shè)驛亭，故名蘭亭。

11、修：舉行、從事某項活動，動詞。

12、禊（xì）：古人在春秋二季所舉行的臨水祓除不詳?shù)募朗?，名詞。

13、修禊事也：舉行禊祭這件事情。

14、群：眾多的，形容詞。

15、賢：有才能的人，才德兼?zhèn)涞娜?，名詞。

16、畢：全部、都，副詞。

17、至：到來、到達，動詞。

18、少：年輕人，名詞。

19、長：老年人，名詞。

20、咸：全、都，副詞。

21、集：聚集、集合，動詞。

22、崇：高大的，山大而高的，形容詞。

23、峻：高而陡峭的，形容詞。

24、茂：繁盛的、茂盛的，形容詞。

25、修：修長的、高大的，形容詞。

26、清：清澈的，形容詞。

27、流：流水、水流，名詞。

28、激：湍急的，形容詞。

29、湍（tuān）：急流的水，名詞。

30、映：映襯，動詞。

31、帶：環(huán)繞，動詞。

32、引：引用、選用，動詞。

33、以為：以之為，把它作為。

34、流：順水漂流、漂移，動詞。

35、觴：盛酒器具，名詞。

36、曲：彎曲的、曲折的，形容詞。

37、水：水流、流水，名詞。

38、流觴曲水：把酒杯放在彎彎曲曲的水中順水漂流，酒杯停在誰的面前，誰就取杯喝酒。此古代風俗，指夏歷三月上旬的巳日在水邊聚會宴飲，以祓除不祥。后形容春游宴會。

39、列：成列地，副詞。

40、次：次序、順序，名詞。

41、列坐其次：按照其次序成列坐下來。

42、盛：隆重，名詞。

43、暢：痛快地、盡情地，副詞。

44、敘：敘述、述說，動詞。

45、幽：內(nèi)心的、內(nèi)心深處的，形容詞。

46、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情：雖然沒有絲竹管弦的熱鬧，喝一觴酒，詠一首詩，也足夠可以讓我們痛快地述說我們內(nèi)心深處的情緒。

第二闋

　　是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

1、是：此、這，限定詞，相當于this。

2、也：句尾語氣詞。

3、天朗：天空是晴朗的。

4、氣清：空氣是清新的。

5、惠：柔順的，形容詞。

6、和：溫和的、和煦的，形容詞。

7、暢：舒暢的，形容詞。

8、惠風和煦：柔順的春風溫暖和煦，暢達無阻。

9、仰：抬起頭，動詞。

10、觀：觀看，動詞。

11、仰觀宇宙之大：抬起頭來觀看宇宙之浩瀚無窮。

12、俯：低頭，動詞。

13、察：觀察、仔細看，動詞。

14、品：事物的種類，名詞。

15、類：種類，名詞。

16、品類：代指世間萬物。

17、俯察品類之盛：低頭察看世間萬物種類的盛多。

18、游目：放眼縱觀。

19、騁懷：放開胸懷，任意馳騁。

20、極：窮盡、竭盡，動詞。

21、娛：歡娛、娛樂，名詞。

22、信：確實、的確，副詞。

23、信可樂也：確實是可以快樂起來的呀。

第三闋

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

1、夫：句首發(fā)語詞。

2、與：交往、交好，動詞。

3、相與：相互交往，相互交好。這個詞匯在《儒林外史》中被經(jīng)常使用，明清時期的官宦階層和社會名流們，相互結(jié)交就稱之為“相與”。

4、俯仰一世：一低頭，再一抬頭，一輩子就過去了。俯仰之間，一生就走完了。

5、或：有的人、有人，名詞。

6、諸：之于，介詞。

7、或取諸懷抱：有的人取自內(nèi)心的感想。

8、悟：通“晤”，面對、見面，動詞。

9、言：交談，動詞。

10、悟言：見面交談、對面交談，動詞近義詞連用，猶如“晤歌”。

11、悟言一室之內(nèi)：在一個房間內(nèi)面對面聊天。

12、因：依靠、憑借，動詞。

13、寄：依賴、依靠，動詞。

14、因寄：動詞近義詞連用。如果沒有相關(guān)的語法知識，這個地方肯定是解讀不出來的，我也是在解讀出來之后，才恍然大悟，明白這里是一種什么樣的表達方式。別看《蘭亭集序》在中國歷史上大紅大火了一千多年，一句“因寄所托”，可能沒幾個人能真正理解這四個字究竟具體表達的是什么意思，以及究竟是如何表達出來的。

15、托：寄托、托付，動詞。

16、所托：“所+動詞”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，所…的東西，所托的意思是：所寄托的理想或信念。

17、放：放縱、恣縱，動詞。

18、浪：放蕩、放縱，動詞。

19、放浪：動詞近義詞連用。

20、形：形體，名詞。

21、?。荷眢w，名詞。

22、形?。好~同義詞連用。

23、放浪形骸之外：此處的動詞放浪和名詞形骸之間不構(gòu)成動詞+賓語的動賓關(guān)系，這里的“形骸之外”其實是副詞性結(jié)構(gòu)，前面省略了介詞“于”，放浪（于）形骸之外。

24、或因寄所托，放浪形骸之外：有的人憑借自己所寄托的理想信念，在自己的軀體之外的精神世界之中，恣意縱想。

25、雖：雖然，連詞。

26、趣：通“趨”，趨向、奔向，動詞。

27、舍：放棄、舍棄，動詞。

28、趣舍：動詞反義詞連用。

29、萬：非常、極其，副詞。

30、殊：相異的、不同的，形容詞。

31、靜：恬淡的、平和的，形容詞。

32、躁：急躁的、浮躁的，形容詞。

33、靜躁：形容詞反義詞連用。

34、雖趣舍萬殊，靜躁不同：雖然每個人所追求和舍棄的事物是非常不同的，能讓每個人安靜下來和浮躁起來的事物也是非常不同的。

35、當：當…的時候，相當于when，連詞。

36、欣：喜悅的、快樂的形容詞。欣于…=be glad at…

37、所遇：“所+動詞”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，所…的東西，所遇即是所遇見的東西。

38、暫：暫時、暫且，副詞。

39、得：得意、滿足、滿意，動詞。“得”這個字的這個語義，是從它的使用方式推敲和確定出來的，“得于己”，很明顯，這里的“得”是不及物動詞，作為不及物動詞，只有也只能是這個意思了。

40、暫得于己：暫時對自己感到滿意。

41、快：高興的、痛快的，形容詞。

42、快然：“形容詞+然”是把形容詞轉(zhuǎn)換為名詞的詞性轉(zhuǎn)換方式，高興的樣子。

43、足：使?jié)M足，動詞。

44、快然自足：快樂的樣子使自己感到滿足。

45、老：老年、完年，名詞。

46、之：語氣助詞，用于湊足字數(shù)，沒有實義，也沒有語法功能。

47、將：助動詞，表示將來，相當于will。

48、至：到來、到達，動詞。

49、當其欣于所遇，暫得于己，不知老之將至：但是，當他對于自己所遇見的事物感到非常開心，暫時對自己感到滿意，快樂的樣子使自己感到滿足，此時已經(jīng)不會意識到老年的時光快要到來了。語出《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！币槐居小霸痹诰淝?。

50、及：等到，動詞。

51、其：他，指的是前文所講的“或”，有的人。

52、所之：所向往的事物，所追求的事物，這里的“之”指的是前文所講的“趣舍萬殊”中的“趣”。

53、既：助動詞，表示完成，相當于have。

54、倦：厭倦、厭煩，動詞。

55、及其所之既倦：這句是賓語前置，正常的語序應(yīng)當是“及其既倦所之”，等到他已經(jīng)厭倦之前所追求的事物。

56、遷：變化、變更，動詞。

57、情隨事遷：他的情感隨著世事而變遷。

58、感：感觸、觸動感慨，動詞。

59、慨：感嘆、嘆息，動詞。

60、感慨：動詞近義詞連用。

61、系：牽掛、掛念，動詞。

62、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣：等到他已經(jīng)厭倦之前所追求的事物，情感隨著世事而變遷，最后還是會感嘆說還是牽掛著以前所喜歡的事物啊。

63、向：舊時、以往、從前，時間副詞。

64、之：語氣助詞，用于湊足字數(shù)，沒有實義，也沒有語法功能。

65、所欣：所喜歡的事物。

66、已：已經(jīng)，副詞。

67、為：變成、變?yōu)?，動詞。

68、陳：舊的、陳舊的，形容詞。

69、跡：前人留下的事物，名詞。

70、猶：仍然、還，副詞。

71、興：興起，動詞。

72：懷：心懷、胸懷、感觸，名詞。

73、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷：之前所喜歡的事物，只是在俯仰的一瞬間，就已經(jīng)變成了陳舊的遺物，還不能不通過它來興起胸中之感觸。

74、況：況且，副詞。

75、修：長的，形容詞。

76、修短：長短，此處指的是壽命的長短。

77、隨：按照、依據(jù)，動詞。

78、化：造化，即命運，名詞。

79、終：終究、最終，副詞。

80、期：會和、相會，動詞。

81、于：在，介詞。

82、盡：盡頭、終點，名詞。

83、況修短隨化，終期于盡：況且，雖然人的壽命長短取決于造化命運，但是，最終，大家都會在終點會和。

84、古人云：死生亦大矣：古人曾經(jīng)說過：死和生也都是大事情啦！

85、豈：難道，疑問副詞。

86、痛：痛惜、嘆息，動詞。

87、豈不痛哉：難道不是非常令人痛惜的事情嗎？

第四闋

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

1、每：每次，頻率副詞。

2、覽：觀賞、觀看，動詞。

3、感：感觸、情緒，名詞。

4、由：緣由、原因，名詞。

5、若：仿佛、好像，副詞。

6、合：符合、相合，動詞。

7、一：相同的、一樣的，形容詞。

8、契：情誼、志趣，名詞。

9、每覽昔人興感之由，若合一契：每次觀賞前人興起情緒的緣由，仿佛跟我的志趣完全一樣。

10、未嘗：用在否定詞前面，構(gòu)成雙重否定，用來加強肯定語氣。

11、臨：面對，動詞。

12、嗟：嘆息，動詞。

13、悼：哀嘆，動詞。

14、嗟悼：動詞近義詞連用。

15、喻：開導(dǎo)、疏導(dǎo)，動詞。

16、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：肯定都會面對著文章，再三嘆息和哀嘆，久久不能在心中釋懷。

17、固：原來、本來，副詞。

18、一：相同的、一樣的，本是形容詞，此處用作動詞，把…視為是一樣的。

19、為：是，形容詞。

20、虛：虛假的、不真實的，形容詞。

21、誕：荒誕的、虛妄的、荒唐的，形容詞。

22、虛誕：形容詞近義詞連用。

23、齊：等同、相等，動詞。

24、彭：中國傳說人物，顓頊玄孫。殷王任為大夫，他托病不問政事。自夏代至殷末，活七百六十七歲(一說八百余歲)，舊時視為長壽的象征。

25、殤：未成年而死的人，亦稱“殤子”，名詞。

26、妄：虛妄的、極不真實的，形容詞。

27、作：事情，名詞。

28、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來就知道，把死生視為是一樣的，這是非常虛假和荒誕的，把彭祖和夭折的人等同視之，也是非常虛妄的事情。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法，出自《齊物論》。

29、后之視今，亦猶今之視昔：以后的人看待今天的我們，也猶如我們現(xiàn)在看待往昔的人物。

30：悲夫：悲哀啊。

31、故：所以、因此，邏輯副詞。

32、列：陳列、羅列，動詞。

33、敘：依次序排列，動詞。

34、列敘：動詞近義詞連用，這里“敘”的語義又是通過這種語法只是推定出來的，如果沒有這種科學(xué)的語法思維，這個字肯定會被理解為“敘述”，而對這整個句子的理解也肯定是錯誤的，而這錯誤的理解，其實就是一千多年來，中國讀書人對它的理解。

35、時：當時的、當前的，形容詞。

36、錄：收錄、收集，動詞。

37、其：他們，指的是上句中的“時人”。

38、述：陳述、述說，動詞。

39、所述：所述說的話語，指的就是大家在這次聚會上所賦寫的詩文。

40、世：時代、朝代，名詞。

41、殊：不同的，形容詞。

42、事：情況、情形，名詞。

43、異：不同的，形容詞。

44、所以興懷：所用來興起感觸的事情。

45、致：興致、情趣，名詞。

46、故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也：所以，把當前的人依次序排列開來，收錄他們所書寫的話語。雖然以后人們所處的時代不同了，面對的情形也不一樣了，但是，所用來興起感觸的事情，他們的興致應(yīng)該是一樣的吧。

47感：感觸、感悟，名詞。

48、斯：這個、此，限定詞，相當于this。

49、后之覽者，亦將有感于斯文：后世的那些閱覽的人，也將會從這篇文章中有所感觸。

篇章概述

整體而言，這篇文章并沒有太高深的思想和語句，就是非常普通的一篇序文，從文章語句所表達的思想的角度來講，這篇文章敘說的是非常普通的一些感想，并沒有太高深的境界和讓人可以深入深思的語句。

從語法的角度來講，整篇文章中的句子基本都是非常合乎語法的，這就是符合了標準的正確的行文規(guī)范，在古代，這就叫做文章的功力。雖然他們肯定不懂得詞性和詞類劃分這些語言和語法知識，但是，憑借著廣泛的閱讀和背誦，再加上個人的語言感悟能力，也能寫出這種正確的句子和文章來了。在古代，具備了這種能力，也就可以參加科舉考試，具備了做官的能力。像王羲之這種寫作水平的人，肯定是可以加入中央朝廷，為皇室服務(wù)的。

從語言文學(xué)的角度來講，這篇文章的文學(xué)質(zhì)量也并沒有太高。但是，因為王羲之極為出色的書法水平，這篇序文因為其天下第一行書的名號而流傳千古，我們現(xiàn)在看到的是唐代馮承素摹本的《蘭亭修禊》，為馮承素創(chuàng)作的紙本行書書法作品，現(xiàn)收藏于故宮博物館。此本用楮紙兩幅拼接，紙質(zhì)光潔精細。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱“神龍本”。后紙明項元汴題記：“唐中宗朝馮承素奉勅摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定為馮承素摹本。

東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰之蘭亭修“拔禊”之禮，舉行盛大的風雅。當日，天朗氣清，惠風和暢，名士們飲酒賦詩，五十一歲的王羲之用蠶繭紙，鼠須筆，興樂而書，完成一篇《蘭亭詩序》?！短m亭序》手稿共二十八行，三百二十四字，遒媚飄逸，縱橫變化，氣韻完美，雄秀之氣，出于天然。當時王羲之已醉，下筆如有神助，醒后自己也感驚異，他日更書數(shù)十本，比原稿終莫能及。唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”，命虞世南、歐陽詢、褚遂良等鉤摹數(shù)本，以馮承素為首的弘文館拓書人也奉命將原跡摹成了副本。唐太宗把摹本分賜親貴近臣，真跡則被他作為殉葬品，埋入昭陵?，F(xiàn)在流傳的馮承素摹本，存故宮博物院，上面鈐有“神龍”（唐中宗年號）小印，是斷為唐摹的一個鐵證。

作者簡介

王羲之（公元303年—361年）漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等。是東晉的書法家，被后人尊為“書圣”，與兒子王獻之合稱“二王”。

古文解讀，就是以科學(xué)的語言和語法知識，揭示語言運作的奧秘，解讀古漢語的密碼，從而把原本晦澀難懂，且一直被誤解的古漢語文本，精準地解讀出來，不僅能夠精準地理解原文的本義，而且，能夠以語言理論的方式，把其表達的方式解釋清楚。本文所講解的語法知識，在《英語語法構(gòu)建和傳統(tǒng)文化研究》中都有著詳細的闡述，該書適合需要學(xué)習英語的初中、高中、大學(xué)，以及成人，它可以讓你學(xué)習到最科學(xué)的語法知識，給你清晰地理清各種語法概念，講解各種語法現(xiàn)象，幫助你構(gòu)建其自己頭腦中的語法體系。而且，書中的語法知識極具實用性和使用性，學(xué)到的語法知識可以馬上、直接、立即地應(yīng)用到我們的英語學(xué)習之中。不管是學(xué)英語，還是學(xué)習國學(xué)，這本書都不容錯過。有興趣和有需要的朋友可以前往孔網(wǎng)搜索。