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來源｜百川自主健康學 （ID:bczzjkx)【整理摘編：時英平】 引言： 衛(wèi)生是為了保衛(wèi)生命健康，養(yǎng)生和厚生則是為了強大生命健康，此三生都是為了維護生命健康的。過去我們健康事業(yè)的重點是針對疾病進行診斷和防治，人們一有病就上醫(yī)院，找醫(yī)生看病治病，這也就是“衛(wèi)生健康”的理念了。隨著國家發(fā)展、時代進步，國人對健康的需求正日益多元化，如今很多人希望保持自己的身心健康。同時，國家也已提出要把健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，要從“全方位、全生命周期”、全鏈條的角度來關(guān)注老百姓的健康狀況。那么，這樣僅僅靠被動的“衛(wèi)生健康”就遠遠不夠的，還必須得有主動的“養(yǎng)生健康”或“強大健康”方略了。我們國家已經(jīng)走過從“站起來”到“富起來”的發(fā)展之路，接下來就是“強起來”的發(fā)展戰(zhàn)略了。我們的人體就是一個小國家，隨著國家的富強，人的健康發(fā)展也應該有個“富養(yǎng)”和“強大”的戰(zhàn)略考量了。所以，該是提倡“養(yǎng)生健康”的時候了。
除了衛(wèi)生健康，更應是養(yǎng)生健康 應該說我們每個人一生都志在學習和掌握三種知識和技能，即一個是“謀生”（包括衛(wèi)生）的知識，一個是“養(yǎng)生”（或強生）的知識，另一個就是“厚生”（包括創(chuàng)生和攝生）的知識。而謀生的知識在健康領域當然就是指“衛(wèi)生”知識，可以說人們首先應該學會的就是“謀生”和“衛(wèi)生”的知識，因為只有生存下來了，才有可能更好地養(yǎng)生和強生，才能厚生和創(chuàng)生。所以說，衛(wèi)生或謀生是最底層最基本的要求了。然而，醫(yī)療衛(wèi)生在最近這一百多年來，幾乎占領了我們生命健康的全部，大到世界衛(wèi)生組織，中到各國的衛(wèi)生部門（或衛(wèi)健委），小到個人的衛(wèi)生健康，都是在“衛(wèi)”了。一個國家的健康發(fā)展和長治久安，一個人的生命健康乃至疾病康復，似乎只要“一衛(wèi)”就“OK”了，現(xiàn)在的新冠疫情也只是在“一衛(wèi)了之”。試問一個單位、一個企業(yè)是不是就要一個“門衛(wèi)”就夠了呢？當然不是。保衛(wèi)是必須的，是必要的，但不是最主要的，生產(chǎn)建設或護養(yǎng)成長才是最主要的，所以，對于人的生命健康而言，養(yǎng)生比衛(wèi)生更重要。再者，人生寶貴，少看醫(yī)生。有人就認為，經(jīng)常去看醫(yī)生好，可以防病治病或把疾病消滅在萌芽狀態(tài)。試想！寶貴的人生難道就是用來每周去看一次醫(yī)生，然后就天天跟疾病做斗爭嗎？非也！經(jīng)常看醫(yī)生并吃藥打針，自身的健康能力豈不都被替代、取締或消滅了，最后就只能一來醫(yī)藥而茍活了。因此，為了身體的健康和長壽，自己就應該花點時間和精力進行強壯身體的鍛煉和滋養(yǎng)心性的修煉。一些不懂自主養(yǎng)生健康的人，一旦健康出了問題，就只會進醫(yī)院、看醫(yī)生；如果身體出了大問題，這些人的主要做法就是大把大把地吃藥，大把大把地花錢；或者把自己的身體、健康和生命完全交給醫(yī)院和醫(yī)生處置，這樣就完全喪失了生命健康的主權(quán)。當然，這種想法和做法也是有一定道理的，因為它符合“科學”，特別是很符合“醫(yī)學科學”的治病理論。但是，它并不符合天道自然或自身健康的原理和道理，你想！就算是現(xiàn)代醫(yī)藥能完全控制住你所生的疾病，或干凈徹底地消除所謂的病灶，亦或是手術(shù)將你身體的“零件”換新一遍，又能怎樣呢！這樣你還是一個健康或完整的身體嗎？這么“一通操作”下來，還能有健康幸福可言嗎？由此可知，健康不是靠“醫(yī)”，而是靠“養(yǎng)”。“醫(yī)”不過就是在醫(yī)治、干預或干涉人體的一些生命活動，而“養(yǎng)”則是在調(diào)養(yǎng)（含護養(yǎng)）、食養(yǎng)（含營養(yǎng)）和修養(yǎng)（濡養(yǎng)）人的生命健康。醫(yī)治實際上是把人與動物、甚至機器一樣看待了，對身體進行無情的整治和修理。人之所以與一般的動物（機器）有本質(zhì)的區(qū)別，其根本原因之一就是人擁有使人成為萬物之靈者的“心”，這個心是重在“養(yǎng)”的。然而，在許多人看來，作為“形體之君”、“神明之主”的心的作用是有限的，它只可以主宰人的行動，而不能主宰人的健康和生命。人的健康狀況和生命質(zhì)量及長短是由生命體所遵循的客觀規(guī)律所決定的，而不依“心”的主觀意愿所轉(zhuǎn)移（這是被現(xiàn)代哲學給帶歪了）。其實，人的心不僅能指揮身體的活動，還可以左右人的生命和健康，這在中國古代的經(jīng)學典籍中早就講得很清楚了。身體的健康活力源于運動，而心神的健康則在于靜定。凡是懂得養(yǎng)生健康原理的人，總是會做到動靜結(jié)合的，時刻保持身心的合一，使靜的心神真正成為動的身體的主宰。因此，我們不僅應該好好地鍛煉自己的身體，還應該很好地修煉自己的心性，這也就是自主養(yǎng)生學或自主健康學的真正內(nèi)涵，它教人們不僅要關(guān)注人身，還要關(guān)注人心。一個真正關(guān)心自己生命、關(guān)心自己心性健康和身體健康的人，是不會把自己的身體完全交給醫(yī)生，交給醫(yī)院全權(quán)處置，而是交由自己的心去發(fā)揮其應有的管理身體健康的職能及其強大的功能。在此，百川研究認為，生命應自主自律、健康是自建自強、疾病可自治自愈。
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