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中國古代小說中以戲曲元素為創(chuàng)作素材和創(chuàng)作手段的現(xiàn)象比較普遍，這種現(xiàn)象我稱之為“以戲入稗”。李漁把“以戲入稗”這一套玩得很溜，他兼有戲曲家與小說家兩種身份，經(jīng)常在小說創(chuàng)作中自覺運(yùn)用戲曲元素體現(xiàn)其敘事意圖。 《人宿妓窮鬼訴嫖冤》（《無聲戲》第七回，以下簡稱《人宿妓》）是李漁基于戲曲元素創(chuàng)作的一篇反PUA小說，小說中兩個(gè)身份懸殊的男人都被青樓戲PUA了，自作多情，以青樓戲男主自居，把陷阱當(dāng)餡餅，險(xiǎn)些墮入萬劫不復(fù)的深淵，幸遇“貴人”相助，及時(shí)止損。 小說啟示讀者，戲是用來觀賞的，不是用來模仿的，無論貧富都要戒嫖，千萬別被青樓戲PUA了。  作為特殊類型的青樓戲，在明清兩朝非常流行，深受劇作家青睞和觀眾喜愛，圈粉無數(shù)。其影響之大，足可引發(fā)情色行業(yè)劇烈震蕩，決定它是牛市還是熊市。 有八卦記載如下：《玉玦記》塑造了薄情寡義的妓女李娟奴形象，結(jié)果導(dǎo)致妓院生意慘淡、門可羅雀；為了咸魚翻身，眾妓想出妙計(jì)，眾籌請薛近兗創(chuàng)作《繡襦記》，刻畫了有情有義的名妓李亞仙形象，旋即妓院恢復(fù)了生意興隆的景象。 由此可見，青樓戲影響之一斑。李漁在《人宿妓》中嵌入了四部頂流青樓戲，對(duì)這些戲彼時(shí)的讀者不可能不了解，故無須饒舌，然而，對(duì)當(dāng)代讀者卻須簡單介紹，沒有相關(guān)知識(shí)背景，不可能領(lǐng)會(huì)作者匠心所在。 小說共提到四部青樓戲，其中入話和正話分別涉及兩部。入話提到的《繡襦記》《西樓夢》是比較典型的青樓戲，說白了，就是穿了馬甲的才子佳人戲。 《繡襦記》演宦門公子鄭元和與名妓李亞仙之情事，鄭元和散盡千金之后，被老鴇用“倒宅計(jì)”掃地出門，淪為乞丐，后得亞仙施以援手，供其讀書，并自剔一目，激勵(lì)其上進(jìn)，元和狀元及第后闔家團(tuán)圓。 《西樓夢》（又名《西樓記》）敘宦門子弟于叔夜與名妓穆素徽的情事，叔夜與素徽私定終身，卻被小人從中作梗，老鴇將素徽賣給池同作妾，素徽以死相拒，其后幾經(jīng)艱險(xiǎn)，叔夜考中狀元，與素徽團(tuán)圓成婚。 正話涉及的《占花魁》《賈志誠》則是非典型的青樓戲，演述從事賤業(yè)者的嫖妓經(jīng)歷，是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”型的。 《占花魁》寫賣油郎秦種和花魁王美娘的情事，秦種驚艷于花魁的美貌，于是省吃儉用一年多，攢了十二兩銀子，謀求能和美娘一會(huì)。不料相會(huì)的當(dāng)晚，美娘醉酒歸來，嘔吐狼藉，秦種非但不嫌棄，反而悉心照顧。其后，美娘受貴公子凌辱欲自殺，為秦種所救，美娘深受感動(dòng)，自己贖身嫁給秦種。 《賈志誠》是《四節(jié)記》中的一出（收錄于《醉怡情》卷八，全劇已佚），屬于折子戲，亦名《嫖院》。戲中，挑水漢賈志誠拾到碎銀之后，租汪朝奉的衣服和趙皮匠的靴子，冒充富人到王四娘家嫖妓，正在得意忘形之際，汪、趙兩人前來追討衣服和靴子，賈志誠出乖露丑，被妓女、龜奴趕走。 前三部青樓戲的男主都不出意外地抱得美人歸，人財(cái)兼得，結(jié)局夠美，是典型的男性本位的白日夢。如果說它們屬于“詩和遠(yuǎn)方的田野”，那么《賈志誠》就是“眼前的茍且”。賈志誠顯然是被嘲諷的對(duì)象，看其諧音梗的命名方式即可見出作者的揶揄之意。 入話的故事是這樣的，明朝萬歷年間，南京名妓金莖，人稱莖娘，色藝俱佳，某貴公子與其結(jié)識(shí)，花費(fèi)了二、三千兩銀子，又用每月五十兩銀子包養(yǎng)她，不準(zhǔn)其夜間留宿別人。 后來，公子要隨其父進(jìn)京，臨行前給莖娘六百兩銀子作為一年的作包養(yǎng)費(fèi)。在餞行的酒宴上，公子有意點(diǎn)了一本《繡襦記》，他向莖娘表示，如果她肯做李亞仙，他情愿做鄭元和。莖娘承諾在公子離開南京期間不再接客，請他放心。公子曾讓朋友試探幾次，亦未見到莖娘的破綻。 未及一年，公子回到南京，欲娶莖娘為妾，不料她已去世。鴇母稱其因思念公子而病亡，公子聽后痛不欲生，欲將其棺木裝回家鄉(xiāng)合葬，并厚贈(zèng)鴇母。故事至此還很美好，后面卻因意外暴露真相，情節(jié)發(fā)生反轉(zhuǎn)。 貴公子色心很盛，卻本領(lǐng)不濟(jì)，因此千方百計(jì)學(xué)習(xí)房中術(shù)。其父的門生得知后，推薦一個(gè)術(shù)士前來傳授他房中術(shù)，此人會(huì)三種奇方，分別是“坎離既濟(jì)丹”“重陰喪氣丹”“群姬奪命丹”。公子習(xí)得前兩種之后，分別和其妻妾做了試驗(yàn)，效果立竿見影。 當(dāng)他想學(xué)第三種之時(shí)，術(shù)士卻面露難色，因?yàn)檫@種奇方威力過大，不但微損于己，而且大害于人，只能用來對(duì)付極淫之婦。術(shù)士曾用這種奇方斷送了莖娘的性命，損了陰德，至今無比后悔，所以才不愿將此方傳給別人。 原來，莖娘一直嫌棄公子本領(lǐng)不濟(jì)，故意在他面前裝出欲心淡泊的樣子，對(duì)其蒙騙到底。其實(shí)，莖娘欲心極重，在公子離開南京之后，她每天晚上都偷偷接客。 至此，公子才幡然醒悟，斷了妄念，燒了莖娘臨終前留下的所謂血書，毀了“副室金氏”的牌位，并派家人到南京臭罵了老鴇一頓。從此以后，刻了《戒嫖文》，逢人就發(fā)，不但自己不再踏足青樓，而且誠心勸誡別人千萬不能迷戀青樓。 正話的故事是這樣的，明朝崇禎末年，篦頭待詔王四手藝精湛，主要做門戶人家生意，一日看了一本新戲《占花魁》，竟然激發(fā)起風(fēng)流之性，想學(xué)賣油郎，像他那樣完成人生逆襲。他的目標(biāo)是攢錢娶揚(yáng)州妓女雪娘為妻，雪娘將這消息告訴鴇母，鴇母欲將其套牢，故僅要一百二十兩銀子的贖身費(fèi)，并且允許分期付款。 王四先交了三十兩銀子的積蓄，然后每次攢夠五兩、十兩一交，讓老鴇把賬記在經(jīng)折上。他為了討老鴇的歡心，除了免費(fèi)給雪娘梳頭、篦頭、按摩外，還盡心盡力在妓院干一些雜務(wù)。如此任勞任怨地忙了四五年，終于交足了一百二十兩銀子。 當(dāng)他找鴇母討要婚書時(shí)，老鴇翻臉不認(rèn)賬，稱一百二十兩銀子根本不夠他在行院的嫖錢，他竟然還妄想討雪娘作老婆。王四一廂情愿地以為雪娘會(huì)站在他這一邊，誰知雪娘和鴇母沆瀣一氣，顯然要昧下他幾年的血汗錢。他像賈志誠一樣被趕出了妓院。 王四到江都縣告狀，卻拿不出證據(jù)，唯一的證據(jù)記賬簿早已被鴇母指使雪娘偷走，結(jié)果王四敗訴，反落個(gè)“企圖霸占娼家女子”的罪名，被打了三十大板，枷號(hào)十天。 他不甘心血汗錢被騙，四處訴冤，在雪娘門口篦頭，只要嫖客來訪，他就上前攔住控訴，攪其生意。 一天，王四生病臥床不起，一位解糧的運(yùn)官光顧雪娘，王四的魂魄就在夜間找運(yùn)官訴冤。運(yùn)官獲悉真相后，激于義憤，答應(yīng)設(shè)謀幫他討回銀子。運(yùn)官謊稱所帶盤纏少，沒有纏頭給雪娘，讓老鴇叫人夜間挑幾擔(dān)漕糧作雪娘的脂粉錢。 運(yùn)官在其挑糧時(shí)，詐稱他們偷盜皇糧，命人將挑擔(dān)人和老鴇抓起來，令其百口莫辯。運(yùn)官宣稱皇糧少了一百二十擔(dān)糧，而一擔(dān)價(jià)值一兩銀子。鴇母明知中計(jì)，卻不得不忍痛包賠一百二十兩銀子。 之后，運(yùn)官令其與王四見面，責(zé)備老鴇不該騙窮人的錢，表明他只是用這種方式幫王四討回銀子而已，老鴇唯有磕頭稱謝而去。 老話說得好，“編戲的人是騙子，演戲的人是瘋子，看戲的人是傻子”。看戲時(shí)是傻子可以理解，看完戲就該醒醒，洗洗睡了。 然而，現(xiàn)實(shí)中卻總有人入戲太深，傻得冒泡，不明白“人生并不如戲”的道理，竟然癡心妄想地復(fù)制戲中幸運(yùn)兒的成功，像他們一樣成為人生贏家，結(jié)果反而成了不折不扣的loser。送舊迎新的職業(yè)特點(diǎn)，決定了青樓女子必須具備高超的演技，裝作對(duì)每位主顧都情深義重的樣子，否則，怎么能讓他們心甘情愿地被宰？ 《人宿妓》通過富家子弟和窮苦漢子的嫖妓遭遇，就是要消解青樓戲的PUA效應(yīng)，揭示真相，青樓女子多是逢場作戲，薄情寡義，青樓戲里的故事都是騙人的，千萬不要癡心妄想。光顧青樓的男子人人想做鄭元和、于叔夜、賣油郎，可惜青樓女子都不愿意做李亞仙、穆素徽、王美娘。 切記，戲是用來觀賞的，不是用來模仿的。 |
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