論述唐詩的文學(xué)地位及影響

姓名：楊永碩

論述唐詩的文學(xué)地位及影響

唐代是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺 產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。這個(gè)朝代詩人 眾多，詩作繁富，其輝煌成就達(dá)到了登峰造極的境地。如果將歷代詩歌 比作藝術(shù)的百花園，那么在這座花園中，花兒開得最鮮艷，最繁盛最惹 人喜愛的,就屬唐詩這朵奇葩了。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許 多詩篇還是為我們所廣為流傳。李白、杜甫、白居易是世界聞名的 偉大詩人，除他們之外，還有其他無數(shù)的詩人，像滿天的星斗一般。 這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在 《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。

唐詩的發(fā)展分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐是唐詩 的開創(chuàng)時(shí)期。唐初詩壇承襲齊梁的浮靡詩風(fēng)，流行宮體詩，能夠擺 脫宮體詩浮靡詩風(fēng)影響的詩人是王績，他推崇陶淵明的生活態(tài)度和詩歌風(fēng)格，主要描寫田園風(fēng)光和個(gè)人的田園生活， 詩風(fēng)疏淡質(zhì)樸?！俺跆扑慕堋笔侵竿醪罹?、盧照鄰、駱賓王四位詩人，他們的主要貢獻(xiàn)是破壞和改造了宮體詩，奠定了五律，發(fā)展了七言歌行。繼“四杰”之后使律詩定型的兩位詩人是 沈佺期和宋之問。唐代第一個(gè)舉起詩歌革新大旗的作家是 陳子昂。他推崇漢魏古詩，提倡“漢魏風(fēng)骨”、“風(fēng)雅興寄”，他以復(fù) 古為革新，掃除了宮體詩的浮靡詩風(fēng)，端正了唐詩的發(fā)展方向，為盛唐詩歌高峰的到來鋪平了道路。

盛唐詩歌代表了唐詩的最高成就。盛唐的兩大詩歌流派是以王維、 孟浩然為代表的山水田園詩派和以高適、岑參為代表的邊塞詩派。

邊塞詩派的重要詩人還有王昌齡、王翰、王之渙、李頎、崔顥等。 李白和杜甫是盛唐雙峰并峙的大詩人，他們的 詩歌代表了唐詩乃至 中國古典詩歌的最高成就。張若虛與賀知章、張旭、包融和稱 “ 吳中四士”。

中唐前期詩歌創(chuàng)作處于低潮，后期重有出現(xiàn)繁榮景象。唐代宗大 歷年間在詩壇享有盛名的十位詩人合稱“大歷十才子”。中唐前期元 結(jié)、顧況注重反映現(xiàn)實(shí)民生，是杜甫開創(chuàng)的即事名篇的新題樂府到 以白居易為首的新樂府運(yùn)動中間的過渡性詩人。中唐前期的劉長卿 和韋應(yīng)物以山水詩見稱，是王維、孟浩然的余緒；盧綸、李益的邊 塞詩，是高適、岑參的余緒。中唐后期的兩大詩派是新樂府派和韓 孟詩派。中唐新樂府運(yùn)動，以白居易、元稹為代表的一批詩人，自覺發(fā)揚(yáng)杜甫的寫實(shí)精神，從生活源泉中覓取詩材，寫下了大量賦詠 新題材、運(yùn)用新語言、標(biāo)以新詩題的樂府詩，掀起了一場新樂府運(yùn)動，新樂府運(yùn)動的中堅(jiān)詩人還有張籍、王建、李紳等。韓孟詩派與 新樂府派幾乎同時(shí)出現(xiàn)，以韓愈、孟郊為代表。他們標(biāo)榜“陳言務(wù) 去”，尚古拙，求奇險(xiǎn)，藝術(shù)上避熟就生，因難見巧，刻意求新，形 成奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格特色。在兩大詩派之外，能夠獨(dú)樹一幟，成就較 突出的詩人有劉禹錫、柳宗元、李賀等。

晚唐是唐詩的夕陽返照時(shí)期。詩壇的整體狀況是感傷氣息濃重， 雕琢風(fēng)氣盛行。晚唐前期極負(fù)盛名的詩人是被稱為“小李杜”的李 商隱和杜牧。他們也是晚唐最有成就的詩人。晚唐后期出現(xiàn)了以皮 日休、聶夷中、杜荀鶴為代表的一批詩人，發(fā)揚(yáng)中唐新樂府派的創(chuàng) 作精神，注重反映社會民生，但藝術(shù)成就不高。原因：唐詩之所以 能取得這樣高的成就，原因是多方面的，封建經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展變革，促使整個(gè)社會生活發(fā)生了巨大的變化，從而為詩歌創(chuàng)作開拓了 新的源泉，提供了新的材料。

唐詩突破了六朝后期詩作大多束縛于玄言、山水、宮體，或抒 寫個(gè)子失意苦悶的的小圈子，廣泛反映了社會階級矛盾和民生疾苦， 朝廷政事與地方動亂，邊塞戰(zhàn)爭及民族習(xí)俗，都市生活同田園風(fēng)光， 以及禮教、門第、愛情、婚姻、商人、手工工人的情況等，其概括 的廣度和表現(xiàn)出來的深度都是前所未有的。

封建經(jīng)濟(jì)和政治的變革，把庶族寒門推上了歷史舞臺，他們成 為政治生活中最活躍的力量，也是唐詩的主要創(chuàng)作群。庶族文人一 般來說視野比較開闊，其中部分文人由于社會地位的低下和生活的困頓，同廣大勞動人民有著比較近接觸和聯(lián)系，并在詩歌創(chuàng)作中反 映出來。

唐詩的繁榮，同唐代社會思想比較解放也有密切的關(guān)系。唐代 統(tǒng)治者對自己的統(tǒng)治抱有一定的自信，同時(shí)又需要協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾以 利于長治久安，所以在意識形態(tài)方便采取了比較開放自由的政策， 對儒、釋、道各派思想兼容并蓄，有時(shí)還允許和鼓勵人們對時(shí)政展 開批評；這對于解除時(shí)人的思想束縛，促進(jìn)詩歌創(chuàng)作的自由發(fā)揮起 到了積極的作用。

唐詩的興盛，也是唐代文化藝術(shù)普遍繁榮的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)文化的 相對普及和詩歌群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大，給詩歌創(chuàng)作帶來新的生命力。唐 代各種文藝形式的充分發(fā)展，也給予詩歌多方面的影響。古文運(yùn)動、 傳奇小說以及佛經(jīng)、變文里的故事，促成了中唐以后詩歌的散文化、 故事化和玄怪等特殊傾向，而曲子詞的興起，又給晚唐溫、李一派 詩歌開拓了用新境界，還有詩賦取士制度的推行，自然會作用到詩 歌身上。

唐代的巨大成就，還是唐代詩人們多方面地批評繼承文學(xué)遺產(chǎn)， 推陳出新的結(jié)果。我國古典詩歌的發(fā)展，從《詩經(jīng)》開始到唐代， 已經(jīng)有一千六百多年的歷史，前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，無不為唐詩所 充分吸收，體現(xiàn)了唐詩集大成者的風(fēng)貌。

當(dāng)然，唐代詩人對待文學(xué)遺產(chǎn)，并非一味的兼收并蓄，于其中仍有所揚(yáng)棄。對六朝詩歌中某些偏重形式、忽視內(nèi)容的傾向，尤其是對齊梁陳宮體詩的不良影響，唐初百余年間的幾代詩人進(jìn)行了長期的 斗爭，終于基本上掙脫了舊的束縛，開拓了新的局面；不過在否定 和改造舊風(fēng)氣的時(shí)候，也不排斥其中有用的文字技巧；這也是唐詩 能夠跨越傳統(tǒng)大步前進(jìn)的重要原因。

唐詩的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會的階級狀況和階 級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思 想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭 遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。 總之從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受， 都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上， 既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品， 則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩 種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩 又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種： 五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言 律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少， 篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)： 一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平 仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對

仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán) 整的格律，所以有人又稱它為格律詩。唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多 彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為 敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造 了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造 和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音 節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情 詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近 體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到 束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個(gè)很大的缺陷。