三元玄空大卦陰陽宅理氣上面已經(jīng)論述，在本節(jié)簡(jiǎn)述其與戴錫倫天心正運(yùn)挨星法在陰陽宅上理氣運(yùn)用的差異，市面上很多人將戴公的天心正運(yùn)陰陽宅理氣與三元玄空大卦混淆，更有此人為標(biāo)榜自己，將一些玄空大卦的理論改頭換面之后就稱為戴公的天心正運(yùn)秘法，自稱自己才是秘傳得法之人。本人一直不想將恩師所傳的戴公天心正運(yùn)法公開流傳于世，遠(yuǎn)避江湖同行中人，并不是本人清高，只是世人貪利忘義者多，如一些人只要他跟你接觸討論一下問題，或者接觸一起探討多幾天，他就會(huì)到處說是你的徒弟，更有甚者，還說是你的師父，本人還真遇到這樣的事不少，然而真正傳授本人戴公天心正運(yùn)陰陽宅理氣和擇日法的是李中洲恩師，傳授本人三元玄空大卦陰陽宅理氣和擇日法的是林德才恩師。小時(shí)候一直聽林德才恩師說，他原所學(xué)的玄空大卦理氣法得傳于信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)的一位師公，具體情況一直沒有細(xì)問。

   玄空大卦陰陽宅理氣法講究到每一卦的理氣，即是來龍和來去水口都需要準(zhǔn)確到某一卦上，按事實(shí)上這個(gè)是比較難操作的事情，本人帶徒十多年以來實(shí)地經(jīng)驗(yàn)證明，不要說是初學(xué)者，就算是學(xué)習(xí)十幾年的老地師都是很難把握測(cè)量準(zhǔn)確一個(gè)來去水口，就比如說一個(gè)龍局的明堂，左水倒右出乙方，白虎砂由高走低關(guān)水口，水口距離墳地有一二百米遠(yuǎn)，你要測(cè)量準(zhǔn)確這個(gè)水口到底是在損卦或節(jié)卦或中孚卦，還是在歸妹卦，這是很難的事，當(dāng)然我們不能自欺欺人人，要以一個(gè)學(xué)術(shù)研究者的心態(tài)去看待問題，本人不象市面上一些專門以搞風(fēng)水培訓(xùn)班的大師們教學(xué)一樣，都是紙上談兵，真正是學(xué)術(shù)是需要有理氣，還需要有可操作性和應(yīng)驗(yàn)性。

   戴公天心正運(yùn)陰陽宅挨星理氣法對(duì)于來去水口則不需要準(zhǔn)確到某一卦上，只要能跟龍山合夫婦相配交媾，生入克入為進(jìn)神便可，挨星收四吉砂水和城門為主，再配以分金線法立局消納水便可。如我們茂名市電白縣坡心鎮(zhèn)正村李氏九世祖墳，由鄔萬吉國(guó)師點(diǎn)葬立向坐乾向巽正針，此地葬于電白縣林頭鎮(zhèn)白水塘村與本人老家閣紫霞村之間的白芒嶺上，為茂名當(dāng)?shù)刈钣忻麣獾膲災(zāi)?，茂名地區(qū)風(fēng)水界無人不知無人不曉，大部份地師或風(fēng)水愛好者都親自去考察過，此地由白花嶺作祖下龍，初與電白縣龍同脈一路由紅花根、丹竹根跌斷開帳，至大衙后分龍，再與林頭龍同枝而行，故能收左邊龍基田、譚瓦與合叉河水至穴前入口，龍至五里營(yíng)與林頭圩龍?jiān)俜种?，過檳榔花村后起少祖開帳穿田過脈，經(jīng)鑄犁嶺金水行龍，再到金錢嶺頓起大金星開帳，北邊嶺水與林頭圩南邊水送龍下坡心，會(huì)至郁頭鵝不入此局。金錢嶺分西龍去白云坡，南龍去馬留步為下關(guān)水口砂，分東南龍?zhí)剐亻_面而出，金水活動(dòng)有情，收左邊白水塘村面前水到頭特起金星開口結(jié)穴。坐乾向巽正針，收左邊艮水倒右并會(huì)合右邊坤水消出于丙方。此局正合戴公天心正運(yùn)法，收五吉入穴，合城門訣，因收艮水為文曲，故有美中不足，內(nèi)堂作法放丙水赦文，消災(zāi)解難，正因此法流芳至今三百多年，香火鼎盛不衰，天天有上墳燒香拜祭祈求消災(zāi)解難。所以戴公天心正運(yùn)挨星法與玄空大卦的區(qū)別在于不需要準(zhǔn)確到某一卦上，不但需要洛書數(shù)和星運(yùn)的運(yùn)用，還更著重于城門訣、挨星訣等。羅添友繪制，詳情觀如下圖式：

戴錫倫天心正運(yùn)擇日法一書與羅添友天心正運(yùn)陰陽宅理氣等書