三門灣鄉(xiāng)音

從讀音及變調(diào)習(xí)慣上來看，三門，寧海桑洲，象山石浦及南田，臨海下鄉(xiāng)，椒北，甚至天臺(tái)東鄉(xiāng)、仙居中東部，這么一大片范圍內(nèi)的語言相似度極高，這也是本號(hào)名為“三門灣鄉(xiāng)音”的原因。共說本地話，同做文明人。

注：以下拼音無特別注明的都為吳語拼音

送氣音和不送氣音之間的轉(zhuǎn)換，類似“鼓”讀成“苦”，“齒”讀成“子”，“邋遢”讀成“邋搭”等等這類現(xiàn)象。關(guān)于吳語三門話聲母里的送氣音和不送氣音之間的轉(zhuǎn)換，筆者在《吳語三門方言研究》中已有舉例，主要有：

【箇】khoh

作指示代詞，同普通話的“這”，口語本讀“谷（koh）”，實(shí)際還可以讀“哭（khoh）”。

【介】kha3

口語本讀“界（ka3）”，用來指示程度、方式、性質(zhì)等，還可以讀“揩（kha1）”去聲。

【箍】khu1

《廣韻》古胡切，三門吳語本讀“姑（ku1）”，口語習(xí)慣多讀為“枯（khu1）”。

【并】phin3

口語本讀pin3，但在表示聚攏、合并時(shí)習(xí)慣讀phin3，類似普通話的“拼”。

【鼠】tsy2

“鼠”是魚韻字，但在口語里讀法比較特殊?！稄V韻》里“鼠”是“舒呂”切，按理應(yīng)讀“死（sy2）”，實(shí)際卻是讀“齒（tshy2）”。不過口語里還有讀“子”的現(xiàn)象，即“老鼠”=“老子”。

【杵、礎(chǔ)】tsy2

這兩個(gè)也是魚韻字，聲母原本都是送氣音，本讀“齒（tshy2）”，口語也有讀“子（tsy2）”，如“搗杵頭”讀“搗子頭”，“磉礎(chǔ)”讀“磉子”。

【齒】tsy2

和“鼠”一樣，“齒”也有讀“子（tsy2）”的現(xiàn)象，如“牙齒”=“牙子”。

【邋遢（laeh thaeh）】→【邋搭（laeh taeh）】

表示臟的意思，本地口語里兩種讀法都有，意思一樣。筆者習(xí)慣說“邋搭”。

另外，舊時(shí)拜年用的一種粗紙包裹的禮品包，即所謂的“斧頭包”，紹興等地也有寫作“果子包”，三門還說“鼓紙包（音）”和“苦紙包（音）”。

一種學(xué)名叫“毛酸漿”，普通話俗稱叫“姑娘果”或“燈籠果”的野果，本地俗稱“雞鼓膯（尾字音'燈’）”，又叫“苦膯”。

外洋、杜橋一帶的第一人稱復(fù)數(shù)說“我堆（音）”，到靈江（椒江）南岸就成了“我推（音）”。

最近，博主又發(fā)現(xiàn)兩例此類轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。

1、【乍可（zo3 kho2）】→【乍假（zo3 ko）】

“乍可”表示寧可之義，在唐代以來就有應(yīng)用，如唐.駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩：“乍可匆匆共百年，誰便遙遙期七夕?！庇秩缣?/span>.元稹《決絕詞》：“乍可為天上牽?？椗?，不愿為庭中紅槿枝?！边€有宋.辛棄疾《六州歌頭.屬得疾小愈戲作以自釋》詞：“刪竹去？吾乍可食無魚，愛扶疏?！?/span>

在外洋、杜橋一帶，表示寧可說“乍假（音）”，后字輕聲，筆者認(rèn)為就是“乍可”的變音。

2、無處（m1 tshy3）→無至（m1 tsy3）

臺(tái)州吳語里用“無（m1）”開頭表示“不能”之義的詞，有“無之（音）”“無趣（音）”“無際（音）”“無赤（音）”等等說法，后字多讀輕聲，很可能都是由“無處”演變而來。

“處”是魚韻字，現(xiàn)在讀“取、趣”的，實(shí)際上是文讀音，是仿普通話的讀法。按臺(tái)州吳語音系，正確讀法是“齒、刺”，即“無處”要讀“無刺”。

而在三門話里，說的都是“無之（音）”或“無至（音）”，后字輕聲，故本調(diào)不辨，只有在后面加動(dòng)詞時(shí)，可以讀高平調(diào)，也可以讀輕聲。

三門話里形容數(shù)量極多時(shí)說“無至去爻（音）”，字面意思就是沒地方可去，引申為數(shù)量極多。還有，說無處可去時(shí)是說“無至走去（音）”。可見，“無至（音）”就是“無處”由送氣音轉(zhuǎn)為不送氣音的讀法，并在口語里進(jìn)一步引申為不許可、不可以的意思。