民勤人家的街門樓子

功道 2022-11-04 發(fā)布于甘肅

展開全文

來民勤旅游，最好不要錯過鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村才是民勤文化旅游的核心所在。鄉(xiāng)村深處潛藏了民勤人崇文好德，耕讀為上的精神內(nèi)涵。世世代代的民勤人，積蓄了源自五湖四海移民帶來的中華民族的優(yōu)秀文化基因，交融薈萃出具有民勤特質(zhì)的中華文明。

十里一個地方，五里一個鄉(xiāng)俗。鄉(xiāng)俗既是經(jīng)驗又是傳承，包含了許許多多的生存技巧和處世機智，也包含了生理與健康上的諸多心得。鄉(xiāng)俗是地方文化的另一種呈現(xiàn)方式。

漢語成語里有一個詞叫衣冠楚楚，楚楚暗含了莊重、嚴謹、漂亮、整潔等意思，衣冠反映出一個人的精氣神，衣冠講究是對別人的尊重，也是對自己的尊重。而一戶人家也是有“衣冠”的，一戶人家的衣冠，在門面、在屋舍、在家居環(huán)境的修飾。

民勤人由于地處偏狹，人們一直秉持著“民生在勤，勤則不匱”的先賢訓示。為人低調(diào)，做事謹慎，從不張牙舞爪。

而偏偏又極其講究門面，不是死要面子活受罪，而是內(nèi)心深處的一種張揚。一個地方和一個人一樣壓抑的太久了，總得尋找到一個發(fā)泄的罅隙，他們把內(nèi)心的一切向往和期待都張揚在街門樓子上。街門樓子就成為一個美人不可或缺的眉毛和眼睛，傳達出主人的人生取向。一個漂亮的門樓子，在讓自己舒適愜意的同時，也讓路過他門口的人感到那種文雅莊重帶來的舒坦，讓他有一種文化上的洗練和沖擊。從此，記住這種固化了的艷美，記住這戶人家，記住這個盤面，記住這個地域。

歷史上的民勤水草豐美，湖泊星羅，源自祁連山的雪水沿著石羊河源源不斷、奔騰而來，從景觀上來看是很好的氣象。但是，很難適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因為地下水過于豐富，導致土地鹽堿化，再加上生產(chǎn)力、生產(chǎn)技術落后，莊稼難以生長茂盛。這塊土地十地九沙，自然災害頻仍，農(nóng)業(yè)只能望而卻步。許多年來，都有游牧民族搶占利用。這片大好的土地上，只有為數(shù)不多的土著夾雜著游牧民族以牧養(yǎng)牲畜繁衍生息。

到了元帝國，民勤大地上人丁依然稀少，民勤城也只是小河邊上一塊灘涂，守衛(wèi)邊關的軍士與為數(shù)不多的民眾雜居在一起，史上稱為小河灘城，凄清與簡陋之狀可以從名稱中感知。游牧民族向來是逐水草而生，家馱在馬背上，哪里的水草茂盛，他們的氈帳就搭建在哪里。此時，一定沒有宏偉的建設，也沒有壯觀的民居來點綴這荒漠草原的美麗。

清代的幾次移民屯荒，才讓民勤這塊處女地熱鬧了起來，來自江浙山陜的移民，帶著他們的文化，帶著他們的技藝，帶著他們的行囊，帶著他們的妻兒，帶著開發(fā)這片熱土的希望，踩熱了民勤荒蕪了千年萬年的土地。繼而，政府又大力頒布養(yǎng)殖駱駝的優(yōu)惠政策，調(diào)動起民眾發(fā)家致富的滿腔熱情。于是，民勤在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、駝運業(yè)三大杠桿的撬動下，進入了農(nóng)牧并舉，駝商蔚起的新時代。

那時，民勤土地遼闊，人口稀少，頭腦靈活勤謹務實的農(nóng)戶，經(jīng)過兩三代人的勤儉努力，就會從普通農(nóng)民崛起為地主。

有了土地有了錢，立馬就會產(chǎn)生許許多多的欲望。安居是樂業(yè)的基礎，一個個精致而又華麗的莊園在民勤大地上蘑菇一樣破土而生。起先的莊園注重于民居與防衛(wèi)的巧妙結合，所以大部分莊園都是以寨堡的形式出現(xiàn)，高墻厚壁，拱門甕城，像一個微縮了的縣城。這樣的莊園在民勤境內(nèi)至今還有幾處遺存，臨豐堡、瑞安堡至今依然保留了曾經(jīng)的形制，這兩處建筑雖然屬于民國建筑，承襲的依然是明清寨堡的功能和形態(tài)。在以人力、畜力為主要勞動力的時代，用黃土夯筑起一丈多寬，十多米高的土墻，工程的浩大是不言自喻的。

清政府以及民國政府，對人民的生命財產(chǎn)尚沒有能力給與妥善保障，土匪流寇經(jīng)常騷擾掠奪民眾財產(chǎn)、奸淫婦女、無辜殺戮。后來這種形制，又出現(xiàn)在一些較大的家族。一個族姓發(fā)起興建一座寨堡，以保證族姓人群的生命財產(chǎn)安全，這些寨堡大都以姓氏為名。張家南寨子、唐家新寨子就是例子。

建設在鄉(xiāng)村的寨堡，大都以青磚壘砌的拱門為門戶，門額也以磚雕為主，青磚白縫，森嚴肅穆，更像一座威武的軍事設施。雕花的門樓都藏匿在園內(nèi)，如果你不進入它的拱門深處，很難看到那種精致華美的雕花門樓。

如今的民勤縣城里，依然保留著幾座歷經(jīng)塵煙的雕花門樓，成為清代、民國門樓建筑的活化石，它們懸魚垂瓜、檐牙高啄，無言的講述著曾經(jīng)的榮耀，宣示著主人高邁的志向。這種門樓大都以精致而又完美的木雕構筑，用斗拱和飛檐漸次向外延伸，層層疊疊，花團錦簇，各種暗含吉祥如意，福壽綿延的花木鳥獸栩栩如生，有序排列。向你展現(xiàn)的不僅僅是一戶人家的門戶，而是一件極為精美絕倫的藝術品，是一種具有中華文化內(nèi)蘊的立體書卷。

每個門樓上都有雕琢精細的門匾，門匾最能體現(xiàn)宅主身份和精神取向，是民居的“靈魂”或“眼睛”。一塊制作精美的門匾，往往融建筑、文學、書法、民俗、藝術于一體。民勤的民居門匾，言簡意賅但內(nèi)涵豐富。有的以姓氏郡望和歷代名人先輩的身份信息命名，有的以古籍名言警句為題，有的則以人居環(huán)境、處世理念為本。

而大部分的門樓匾額，始終沒有離開對祖宗的懷念和追憶。每個族姓都以追溯祖宗淵源，彰顯家族輝煌為己任，不能須臾馬虎。我們唐姓人家的匾額上必定鐫刻著“晉陽望族”“桐圭錫慶”“桐葉永茂”的字樣。而當我們看到門額上寫著“孝友傳家”，就知道這戶人家姓張。而有著“太白遺風”“青蓮世家”匾額的人家，一定是唐代大詩人李太白的后裔。門額更像是一戶人家亮個世界的名片，讓一個陌生的路人，找到了與你打招呼、套近乎的依憑。

幾處門頭匾，半部文化史。民勤的門樓文化，在繁華街巷或大漠深處隨處可見。民居門墩多以青磚、紅磚砌之，半坡式或垂弧式門樓，猶以垂弧式為主。小青瓦或機制紅瓦鋪掛，飛檐翹角，屋脊的女墻用鏤空的磚雕，或者水泥預制的青色花磚裝飾。門樓屋脊的兩端用青磚鏤雕的鳥獸點綴，屋脊的中央用青磚或者水泥預制的團壽型寶瓶裝飾。兩側門墩的碼頭上蹲上兩只青色獅子，莊嚴而又神圣。民勤門樓既承襲了中國古建的遺風余脈，又傾注了現(xiàn)代人對美好生活的向往和祈愿。每個人家，每個匠人，都有自己的創(chuàng)意，都蘊含各自的想法。可謂百花齊放。民勤門樓風格獨特，裝飾簡約，形制多樣，端莊儒雅，頗有文化韻味和雅士風范。

門匾旨在傳承和發(fā)揚先輩的嘉德懿行，同時表達宅主的為人處事準則，將儒家傳統(tǒng)人文思想作為信仰的依托和家風的昭示。后人通過這一獨特的人文景觀，可看出先輩愛惜名節(jié)、奉揚仁風、講信修睦、體諒忍讓等高尚品德或處世哲學，是傳承優(yōu)良家風、承襲忠孝文化的最佳方法。仰望先祖懿德，揣著父母的囑托，仁義禮智信，永遠陪在一個人的身邊，永遠鐫刻在一個人的靈魂里，這個人想壞也壞不到哪里去。

大規(guī)模的門樓興建，起源于改革開放之后，生活有了極大改觀的人們，把省吃儉用攢下來的錢都用在了新建房屋，建設門樓上。有此可見，民勤人是多么地熱愛生活，熱愛自己的家庭。門樓是一戶人家通向世界的窗口，也是一戶人家亮個世界的臉面。走出門樓，我們就融入了紛繁復雜的社會；關閉大門我們就樂享家庭的溫馨生活。

既然，民勤人如此鐘愛自家門樓，門樓的建設就顯得無比地重要。修建門樓也是有許多講究的，文房四寶是門樓里必須安置的法寶，每一家門樓的隱蔽處必定要安置紙筆墨硯，預示和期望這戶人家的子孫文運亨通、文華彪炳。門樓建成后要舉行一個莊嚴的儀式——開門，屆時門樓家的主人，要蒸一副盤（十六個點著紅點的饅頭），備好香燭裱紙，準備一只純白色的公雞，請一個當?shù)赜形幕⒂械滦械拈L者。然后關閉門戶，用紅紙寫上“開門大吉大利”的字樣，貼在門縫上，主人焚香、化表、獻盤后，被邀請來的長者手持金器或者銀器（若無金器銀器，也可以用硬幣代替），從門縫中央劃開寫著開門大吉大利的喜帖，然后放一掛或數(shù)掛鞭炮以示慶賀。此時，指定殺雞的漢子，提著宰殺了的公雞，把新鮮的雞血滴在門道里、涂在門框上，這個儀式貌似簡單，實則是對天地萬物的崇仰和敬畏。同時，祈愿一家人生活幸福、健康平安、財源茂盛、五谷豐登。