一念花開，一念花落。

一念放下，萬般自在。

1．恬淡是養(yǎng)心的第一法

恬淡是養(yǎng)心第一法。

——弘一法師《格言別錄》

恬淡，是一種發(fā)自內(nèi)心的恬靜淡泊。古人認為：“恬靜養(yǎng)神，弗役於物?！币馑季褪钦f，恬靜可以養(yǎng)神，使人不拘于外物。恬靜講的就是一種“退”的處世態(tài)度，萬事不縈于懷，保持這種心境的人，在養(yǎng)心方面必然可以做得很好。

2．無它求，無奢望，所以生命強大

寡欲故靜，有主則虛。“寡欲”就是少欲，和佛家所講的“清心”是一個意思，但程度有所不同，“清心”有種超凡脫俗的意味，世俗人難以做到，“寡欲”卻是可以做到的。人心不靜，往往是因為欲望太多。

3．舍棄浮躁，人生才能淡定如水

處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？

——弘一法師《格言別錄》

這是弘一法師在一次演講中談到關于戒除浮躁的話。大師認為，一個人在改正缺點和不良習慣時，很容易浮躁，將缺點一條條地列出來，恨不得一下子就全部改正，這樣反而可能適得其反。還不如慢慢來，一次改掉一個壞習慣，這樣，效果反而更好些。

做事急于求成，恨不能一口吃成個胖子，如果短期內(nèi)見不到事情的效果，就會半途而廢，不了了之，這就是浮躁的表現(xiàn)。

4．安禪何必須山水

畏寒時欲夏，苦熱復思冬；妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居；人生解知足，煩惱一時除。

——弘一法師《晚晴集》

弘一法師在《晚晴集》中抄錄過蓮池大師寫的這樣一段話：“畏寒時欲夏，苦熱復思冬；妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居；人生解知足，煩惱一時除。”這段話的意思是，天冷時，就想夏天很舒服；天熱時，又想冬天的好，一年四季，都沒有舒服的時候。如果能放下這些不切實際的念頭，那么，無論身在何處，環(huán)境怎么樣，都能夠感到安定。粗茶淡飯勝過餓肚子，茅草房好過露宿。人生如果能知足，就會消除煩惱，得到快樂。

5．內(nèi)心寧靜，才能認清事情的根本

利關不破，得失驚之；名關不破，毀譽動之。既為得失、毀譽所轉(zhuǎn)，猶以禪道佛法？嗚呼！

——弘一法師《寒笳集》

弘一法師在出家前，從夏丏尊那里聽說，斷食能使人除舊換新，“改去惡德，生出偉大的精神力量”，自古宗教上的偉人如釋迦牟尼、耶穌都曾斷食過。弘一法師決定利用學校放寒假的機會親自嘗試一下。他的學生豐子愷先生回憶道：“一天，他決定入大慈山去斷食，我有課事，不能陪去，由校工聞玉陪去。數(shù)日之后，我去看望他，見他躺在床上，面容消瘦，但精神很好，對我講話，同平時差不多。他斷食共十七日，由聞玉扶起來，攝一個影，影片上端由聞玉題字：'李息翁先生斷食后之像，侍子聞玉題’。這照片后來制成明信片分送朋友。像的下面用鉛字排印著：'某年月日，入大慈山斷食十七日，身心靈化，歡樂康強欣欣道人記’。李先生這時候已由教師一變而為道人了?！?/p>

斷食回來后，夏丏尊問他：“為什么不告訴我？”

他笑著說：“你不一定能實行。而這種事預先叫別人知道也不好，旁人大驚小怪起來，容易發(fā)生波折。”

夏丏尊便問他怎樣斷食，他說：“第一星期，每日逐漸減少食量，由兩碗而一碗，而半碗，而斷粒；質(zhì)也漸薄，由飯而粥，而湯，而水。第二星期，除飲泉水以外，完全不食。第三星期，一反第一星期之序而行，由水而湯，而粥，而飯，逐漸增至常量。自我感覺良好，不但無痛苦，而且身心反覺輕快，有飄飄欲仙之象。我平時是每日早晨寫字的，在斷食期間，仍以寫字為常課。三星期里寫的字，有魏碑、有篆文、有隸書，筆力并不比平日減弱?！眴査诙瞧谕耆珨嗍硶r，有何異感？弘一法師說：“經(jīng)過很順利，不但無痛苦，而且心境非常清靜，感覺非常靈，逾于常時，能聽人所不能聽，悟人所不能悟。這就是所謂'定能生慧’吧！”

斷食以后，弘一法師自己覺得“身心靈化”了，還寫了“靈化”二字，送給“蘇典仁弟以為紀念”，并取《老子》“能嬰兒乎”之意，改名李嬰。