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任勇:理想的管理是“文治”,未來的教育在“當下”

 大奔h1wmjlcm1r 2022-10-28 發(fā)布于江西

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校長會  觀察


何為學校品牌發(fā)展之道?是致力打造“特色課程”或“亮點活動”?還是加強對學校品牌的宣傳與推廣?是,也不全是。

原廈門市教育局巡視員、副局長,數(shù)學特級教師,北京師范大學兼職教授任勇認為,學校品牌發(fā)展有六個維度,分別是學校維度、課程維度、課堂維度、教師維度、學生維度和家長維度。打造品牌學校是一個系統(tǒng)工程,需要從學校維度的頂層構(gòu)建出發(fā),追求課程、課堂、教師、學生、家校等方面的全面而深層的創(chuàng)新和行動。在當下一點一滴的變革中,走向未來的理想教育。

下面跟隨校長會智庫(ID:xiaozhangclub)一起來聆聽任勇老師在2022年深圳市龍崗區(qū)第七期校(園)長大講堂上的精彩分享。

 
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學校維度:頂層構(gòu)建

從某種意義上說,頂層構(gòu)建意味著學校在建設(shè)屬于自己獨特的教育品牌標識。做好學校辦學的頂層設(shè)計,需要做到5點:

一是校長有力。
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校長是何人?校長之于一所學校而言,是集領(lǐng)導者、管理者和教育者于一身的專業(yè)人士。這三者不是分離的,而是“水乳交融”的。

校長作為“領(lǐng)導者”,欲修何力?領(lǐng)導者之“力”=領(lǐng)導力 思考力 創(chuàng)新力 決策力 激勵力 影響力。

校長作為“管理者”,欲修何力?管理者之“力”=組織力 經(jīng)營力 溝通力 智慧力 執(zhí)行力 應(yīng)變力。

校長作為“教育者”,欲修何力?教育者之“力”=文化力 學習力 道德力 研究力 指導力 學科力。

二是理念有魂。
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教育理念,簡言之就是教育的理想與信念。品牌發(fā)展,從某種意義上說,就是“在教育的理想與信念中堅守”。在品牌的形成中,理念起著引領(lǐng)性作用。在理念的引領(lǐng)下,學??蓪⑵洹傲辽鄙伞捌放啤?。

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三是辦學有特。
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何為“特色學?!保恐傅氖菍W校在獨特的辦學思想指導下,從本校實際出發(fā),經(jīng)過長期的辦學實踐,形成獨特、穩(wěn)定的辦學風格和優(yōu)秀的辦學成果,成為社會公認的傳統(tǒng)的學校。

那如何創(chuàng)辦學校特色?我們要從“關(guān)系”入手:

(1)全面發(fā)展與特色發(fā)展的關(guān)系;
(2)繼承傳統(tǒng)與注重創(chuàng)新的關(guān)系;
(3)“大”的特色與“小”的特色的關(guān)系;
(4)“單一”特色與“多個”特色的關(guān)系;

(5)辦學理念與辦學特色的關(guān)系;

(6)學校規(guī)劃與全員參與的關(guān)系;

(7)學校文化與學校特色的關(guān)系;

(8)專題學習與深入研究的關(guān)系;

(9)學校校訓與學校特色的關(guān)系;

(10)“特色”發(fā)展與“無特色”發(fā)展的關(guān)系。

“特色”發(fā)展到最后,是“無特色”發(fā)展。比如一所名校經(jīng)過多年的積累和沉淀,各個方面都已經(jīng)做得相當好,而不只是有一個特別亮眼的“特色”,反而就顯得“無特色”。而“無特色”不代表學校真的毫無特色,而是處處皆特色,已經(jīng)臻于完善。

四是管理有境。
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理想的管理,應(yīng)從“人治”過渡到“法治”進而走向“文治”。

當今學校,絕大多數(shù)都能建章立制,實現(xiàn)管理的“法治”。但“法治”只能保證最基本的要求,是一種剛性的他律,是一種“無情”。

而學校管理的高境界要求,是讓全校師生有共同的精神追求和價值觀,這就需要文化的引領(lǐng),這就要求管理走向“文治”,走向“有情”,走向“不管”。

五是未來有謀。
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“未來教育”,正成為近年來教育界討論的一個熱點,人類正在從超越“現(xiàn)代教育”中走向“未來教育”。

“未來已來”告訴我們,未來教育不在“未來”,而在“當下”,在今天正在發(fā)生的每一個超越現(xiàn)代教育特征的教育變革中。這種“變革”是基于未來前瞻的“微變革”。走向未來的教育,也在于每天的“微行動”,這種“行動”是基于未來視野的“行動”。

正是基于這些“微變革”和“微行動”,我們才能成就未來教育所呼喚的理想的教育。

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課程維度:價值引領(lǐng)

學校課程體系,是學校辦學的靈魂與核心。一張課表,窺探出學校的獨特氣質(zhì)。那么,學校如何用課程建設(shè)助推品牌塑造?

首先,品質(zhì)求高。
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課程品質(zhì)要“求高”,校長就得關(guān)注“新教育卓越課程”和“品質(zhì)課程”??梢蚤喿x “新教育實驗”發(fā)起人朱永新教授發(fā)表的《關(guān)于研發(fā)卓越課程的思考》,以及關(guān)注上海教科院楊四耕團隊這幾年的研究與實踐。

其次,內(nèi)容求豐。
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課程講求全面性。比如,學生的全面發(fā)展,就呼喚課程內(nèi)容要“五育并舉”。其德育內(nèi)容,既要有傳統(tǒng)德育,也要有現(xiàn)代德育;其智育內(nèi)容,既要有顯性的智育,也要有隱形的智育(多指向課標規(guī)定之外的內(nèi)容);體育內(nèi)容、美育內(nèi)容和勞育內(nèi)容,也都是“系統(tǒng)工程”。

課程講求層次性。比如,學校建構(gòu)“益智游戲”課程,可以這樣打造層次:小學低學段的學生,可玩七巧板、火柴游戲等;小學中學段的學生,可玩魔方、華容道等;小學高學段的學生,可玩魯班鎖、九連環(huán)等;初中生可玩對策類、棋牌類、剪拼類等;高中生可玩組合類、拓撲類、立體類等。

課程講求綜合性。比如,上海徐匯區(qū)徐浦小學剛好坐落在徐浦大橋下,學校瞄準這一特有的地域特點,創(chuàng)設(shè)了“橋文化教育”課程。這就是體現(xiàn)地域文化的綜合課程,具體有閱讀“橋”的故事,璀璨的“橋”,“橋”詩吟誦,有趣的“橋”兒歌,不同年代的“橋”,不同構(gòu)造的“橋”,不同材質(zhì)的“橋”,不同設(shè)計的“橋”,“橋”之最,特殊的“橋”,“心靈之橋”等。

課程講求專業(yè)性。課程內(nèi)容的設(shè)計、編排和編寫,一定要請在這個方面有研究的專業(yè)人士來做。這個“專業(yè)人士”怎么來?本校教職工是主體,因為本校課程多由本校老師執(zhí)教;也可以是大學教師,畢竟大學專業(yè)設(shè)置全面,“術(shù)業(yè)有專攻”;還可以是各行各業(yè)的“狀元”,可以是民間的“高手”。

課程講求現(xiàn)代性。將與課程相關(guān)的“現(xiàn)代”內(nèi)容融入到課程內(nèi)容之中。在這方面,行業(yè)協(xié)會、創(chuàng)業(yè)園區(qū)、科研機構(gòu)、現(xiàn)代企業(yè)等,往往比學校更具前瞻視角、更有現(xiàn)代意識,學校就可以請他們來幫助設(shè)計和編寫課程內(nèi)容。

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第三,體系求佳。
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什么是理想的“本校課程”?一般來說,本校課程=國家課程 地方課程 校本課程。而從理想的情況來說,本校課程=校本化的“三種課程”。

第一種課程,是國家課程的深度開發(fā)。校長要引領(lǐng)教師從“活用教材”入手,結(jié)合“校本”將國家課程深度開發(fā)。

第二種課程,是地方課程的積極參與和充分利用。上可以和國家課程整合,下可以和校本課程對接。這個“地方”,可以是“省”“地級市”或“區(qū)縣”。

第三種課程,是校本課程的全而有特和創(chuàng)新突破。校本課程要突出國家課程價值,突出學生的個體差異與個性發(fā)展等。

第四,運行求活。
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這里指的是“全課程”,把一切有利于學生成長的資源都當作課程資源來開發(fā)和使用,更好地服務(wù)于學生的成長。

必修課程和選修課程(包括學術(shù)和職業(yè)兩類)的實施,是課程運行的主要路徑;活動課程(比如社團)和微型課程(比如講座)的實施,是課程運行的配套路徑;潛在課程(環(huán)境文化氛圍)和社會課程(與社會組織合作)的實施,是課程運行的輔助路徑。

第五,統(tǒng)整求新。
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一是統(tǒng)整各學段,形成促進學生持續(xù)發(fā)展的課程體系和實施方案;二是統(tǒng)整各學科,提高學生綜合運用知識解決實際問題的能力;三是統(tǒng)整各環(huán)節(jié),確保課程目標落實到位;四是統(tǒng)整各種資源,確保課程的“最大化”有效實施;五是統(tǒng)整師資配置,協(xié)同指導學生開展活動。

課程統(tǒng)整的成功案例,可以參考上海市延安初級中學的“一核四維六域”的課程圖譜;江蘇省江陰一中的“積極課程”體系;河南省新鄭市外國語小學的“愛我新政,以誠鑄品”課程模塊等。

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課堂維度:指向素養(yǎng)

“品牌學?!彪x不開“品質(zhì)課堂”,在課程統(tǒng)整的基礎(chǔ)上,課堂如何指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培育?

首先,傳授知識要從“雙基”走向“三維”。
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傳統(tǒng)的教學方式,是“帶著知識走向?qū)W生”,強調(diào)“雙基”教學。如今,沒有雙基不行,但僅有雙基不夠。新課程改革的一個重要標志,就是要求教學從“雙基”走向“三維”。

其次,注重培養(yǎng)能力、滲透方法。
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課程改革的核心是改變教師的教學方式,教師教學方式改變的核心是改變學生的學習方式,學生學習方式改變的核心是改變學生的思維方式。

而學生的思維方式,是可以“玩”出來的。

怎么玩?比如數(shù)學,教師和學生玩四色木塊、塔橋、撲克牌等,讓學生在游戲中學會思考,產(chǎn)生對學科的濃厚興趣,在不知不覺中掌握學科的思維方式,是一種很好的教學方式。在玩味、玩好、好玩中走向三維,達成素養(yǎng)。

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四色木塊游戲

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任勇在演示游戲

總而言之,課堂教學想要走向三維、達成素養(yǎng),要求我們:

既要強調(diào)素養(yǎng)意識,更要自然和諧融入;

既要突出必修課程,更要用好其他課程;

不能強求一個學科就能覆蓋“全素養(yǎng)”,不要指望在某一學段就能深度培育“全素養(yǎng)”;

不要認為在一節(jié)課中,核心素養(yǎng)培育越多越好,培育核心素養(yǎng)要“因課而異”;

不能要求一個學生“全素養(yǎng)”俱佳,核心素養(yǎng)也應(yīng)是“各具特色”的。

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教師維度:內(nèi)心覺醒

談完頂層設(shè)計和課程、課堂的構(gòu)建,我們接著來看,如何培養(yǎng)品牌教師隊伍?學校需要激發(fā)教師內(nèi)心的激情、潛力和內(nèi)驅(qū)力,喚起教師的內(nèi)心覺醒。教師走向卓越,需要經(jīng)歷以下幾項修煉:

首先是教精其術(shù)。
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也就是“正確地做事”。師者怎樣才能找到合適的方法和手段,教好書育好人呢?

最重要的術(shù),是讓學習和課堂變得“好玩”。比如幼兒園和小學的數(shù)學思維教育,一副撲克牌,變著花樣玩,就可以讓孩子在趣味游戲中學會分類,學會歸納,學會觀察,學會奇偶、對稱和計算等等。數(shù)學思維,幾乎在玩的過程中就被“全覆蓋”了。

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然后是教明其道和教取其勢。
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做教育就是一個明道、悟道、得道的過程。那教育發(fā)展之道是什么?追求學生的全面發(fā)展,全體學生的共同發(fā)展,尊重學生的差異發(fā)展,學生未來的持續(xù)發(fā)展。

但今日之教育,過于追求“術(shù)”,把學科教學搞成了解題術(shù)——注重雕蟲小技,而忘卻了教育教學之根本。這個“根”,就是“道”。把握好“度”、取好其“勢”的教師,那就是真正意義上的人師。

最后是教有其思和教專其業(yè)。
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其中,教育思想,是名師的立身立教之基;教學經(jīng)驗,是名師教育思想的創(chuàng)生;教學主張,是名師教育思想的完善;教學風格,是名師教育思想的升華;著書立說,是名師教育思想的表述。

比如在任勇數(shù)學教學觀中,核心理念是尋找“數(shù)學好玩”到“玩好數(shù)學”的黃金分割點。數(shù)學新奇、數(shù)學有趣、數(shù)學很美、數(shù)學有用,都可以歸結(jié)為“數(shù)學好玩”。

而想要“玩好數(shù)學”,需要智慧,需要意志,需要方法,需要創(chuàng)新。這又需要教師懂得“引趣”“引深”,實現(xiàn)“好玩” →“玩好” → “玩轉(zhuǎn)” → “玩味”的層進。

總之,教師要在的基礎(chǔ)上,走向思、研、行、著的更高境界——這才是真正的專業(yè)成長。

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學生維度:靈性生長

學生是學習的主體,多元發(fā)展的“牛娃”也是學校辦學實力和品牌特色的彰顯。從學生發(fā)展的維度看,又該如何促進學生的靈性成長?要做到5個“施教”:

一是因材施教。
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教師選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性地教學,發(fā)揮學生的長處,彌補學生的不足,激發(fā)學生學習的興趣,樹立學生學習的信心,從而促進學生全面發(fā)展。

二是因類施教。
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開發(fā)每個學生的潛能,為每一個學生的成才提供機會,需要制定豐富而靈活的教育計劃,以適應(yīng)不同天資稟賦的學生。

最簡單的“類”,就是外向和內(nèi)向。“好玩”的教學,是讓內(nèi)向的學生驚喜,讓外向的學生沉思。

三是因段施教。
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這里“段”指的是“階段”或“學段”。學生在成長的過程中,不同階段或?qū)W段,有不同的情況。

 “段”在何處?教師何為?可以總結(jié)為一段“成長密碼“:“三二一〇”,即“小學看三年級,初中看二年級,高中看一年級,大學看〇年級”。

四是因性施教。
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因“性”施教,就是根據(jù)男女性別來實施教育。科學研究表明:男女間智力的平均水平是相當?shù)?,但從智力發(fā)展的特點來看,男女間又確實存在著某些差異,主要表現(xiàn)在某些能力上各有所長。

五是因特施教。
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既包括教師對學生的愛好特長、個性特征的發(fā)現(xiàn)、優(yōu)化和發(fā)展;也包括教師對學生的具體個體、特殊學生的個性化、差異化培養(yǎng);還包括教師積極發(fā)現(xiàn)和喚醒學生的潛能,讓每個學生發(fā)揮自身的最大潛能。

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家長維度:提升素養(yǎng)

學校懂得如何引導家長更好地培養(yǎng)孩子,做好家校協(xié)同,對于提升家長對學校的認同感,提高學校的品牌美譽度和整體教育水平有很大的幫助。

那么,家長應(yīng)該在孩子的教育中起到什么作用?如何引導家長科學育兒?下面總結(jié)了五句口訣:愛學善教是基礎(chǔ);正面管教很關(guān)鍵;注重身教樹榜樣;營創(chuàng)境教有保障;借力施教當創(chuàng)新。

首先是愛學善教。
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家長好學不倦,既提高自身素養(yǎng),又為孩子樹立了終身學習的榜樣。最好可以再學一點家庭教育基本常識,掌握基本家庭教育藝術(shù),做到教子有方。

家長若忙,至少可以讀一下類似《周弘老師給父母們的50個忠告》《猶太人給子女的忠告》這樣的書的目錄,都會很有收獲。

然后是正面管教。
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《正面管教》告訴我們:孩子只有在一種和善而堅定的氣氛中成長,才能習得自律、責任感、合作以及自己解決問題的關(guān)鍵能力。正面管教以言教為主,輔以眼神暗示、表情暗示、心理暗示等,并要注意言之場合,言之配合,言之次數(shù),言之力度。

其次是注重身教和營創(chuàng)境教。
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家長在教育孩子過程中,不僅要善于說理,同時也要以自己的行為給孩子做出榜樣。而境教,則是以良好的家庭環(huán)境給孩子積極的教育影響。言教、身教、境教相結(jié)合,教育效果更佳。

民主型家庭、溫馨型家庭、勵志型家庭、濡染型家庭,就是好的境教;干擾型家庭、吵鬧型家庭、放任型家庭,就是不好的境教。

最后是學會借力施教。
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可借同事之力,同事中往往有家教高手,處理某些問題很有辦法;可借朋友之力,珍貴的友情也許是最“給力”的;可借孩子同學之力,同伴的影響也許是最有效的。當然,還有一個很好的“借力點”,就是借教師之力,“教師出力”義不容辭。主動合理借力,共同教育孩子。



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