婚姻制度，產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期，它的本質(zhì)是產(chǎn)權(quán)制度，是私有制誕生后的產(chǎn)物。在農(nóng)業(yè)社會，因?yàn)樗接兄?，作為生產(chǎn)者的男性希望財(cái)產(chǎn)被繼承下去，同時(shí)也希望繼承者必須是自己的親生骨肉。在沒有DNA技術(shù)的古代，唯一確認(rèn)血脈的方式就是嚴(yán)格控制女性的貞潔，確保自己是孩子母親的唯一性伴侶。

婚姻制度通過一場儀式確定兩個(gè)人的配偶關(guān)系，實(shí)際上就是聲明性的獨(dú)有權(quán)。在農(nóng)耕文明時(shí)代，女性不是作為一個(gè)人類個(gè)體被對待的，而是作為丈夫的私有財(cái)產(chǎn)和從屬物。所以說，婚姻制度中的男女雙方。從一開始就不是平等的。

在農(nóng)耕時(shí)代，婚姻作為一種社會契約，并不是夫妻雙方之間的契約，而是男性與其他男性之間劃分女性所有權(quán)的契約。平民階級的婚姻主要是為了繁衍后代，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候人口就是生產(chǎn)力，就是一切。而貴族階層的婚姻，就是財(cái)富積累的一種方式。門當(dāng)戶對的聯(lián)姻是一種政治手段。所以說婚姻制度從誕生的時(shí)候起，就和愛情沒什么關(guān)系。青樓才是士大夫們談情說愛的主要渠道。中國古代從來都是一夫一妻制的，但是它的全稱是一夫一妻多妾制，妻妾有別，妾更是私有財(cái)產(chǎn)，絲毫沒有作為人的尊嚴(yán)。因?yàn)樵谵r(nóng)耕時(shí)代，女性在那個(gè)社會體系下沒有生產(chǎn)力，只能依附于男性獲得生存。

工業(yè)時(shí)代，也就是四百年前工業(yè)革命的發(fā)生，導(dǎo)致了婚姻制度發(fā)生了重大的改變。因?yàn)榧徔椆S需要大量的女工，女性獲得了前所未有的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，掌握了一定的話語權(quán)。在工業(yè)文明當(dāng)中，社會生產(chǎn)力不再以蠻力為主。絕大多數(shù)工作女性同樣也可以勝任。因此這個(gè)時(shí)期，女權(quán)主義運(yùn)動就轟轟烈烈的開展了，就跟今天的人工智能將逐漸取代人類左腦算法型的工作那樣。

工業(yè)革命之后，女性也逐漸取代了很多男性的工作。越來越多的女性獲得了接受教育的機(jī)會。女性一旦接受教育和有了工作，就逐漸有了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，是婚姻制度瓦解的第一步，這實(shí)際上引起了一場波及本質(zhì)的社會制度的革命。

在工業(yè)時(shí)代，農(nóng)耕文明的婚姻模式不再受歡迎，洗衣做飯也不再是女性專有的家務(wù)活。因?yàn)樵谂越?jīng)濟(jì)獨(dú)立之后，女性不再依賴男性而生存，脫離了這種從屬關(guān)系。所以說工業(yè)時(shí)代的婚姻模式更像是一個(gè)公司，一個(gè)公司就需要有相同的價(jià)值觀，夫妻雙方是一種合作模式，共同擁有話語權(quán)。而婚姻這種社會契約也變成了真正夫妻雙方之間的契約，是平等和尊重，夫妻雙方是共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的利益共同體。

實(shí)際上以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，在人類文明歷史上不過上百年而已。這是在工業(yè)時(shí)代后期，在物質(zhì)資源相對充裕之后才有的一個(gè)很現(xiàn)代的一個(gè)概念。在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動以及以人為本的人文主義的洗禮之后，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的觀念深入人心，組成社會最小單元不再是家庭而是個(gè)人，這就從根本上挑戰(zhàn)了婚姻制度存在的必然性。

婚姻本身作為一種社會經(jīng)濟(jì)制度，其實(shí)是比較單純的事情?？墒且坏┟撾x了原有的依賴和被依賴的關(guān)系，和愛情掛上了鉤，就變得前所未有的復(fù)雜起來了。因?yàn)椴还苁寝r(nóng)耕文明還是工業(yè)文明，婚姻制度本質(zhì)上都是一種保護(hù)財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)契約，可是愛情滲透進(jìn)來，一切就變得非常復(fù)雜。

愛情，性，婚姻，戀愛這四個(gè)從本質(zhì)上來說是完全不同的概念，可是現(xiàn)在的婚姻，卻將這四個(gè)全部囊括在內(nèi)。愛情是一種情感，戀愛是一種關(guān)系，性是一種生物行為，婚姻是一種社會契約。這四個(gè)在定義和邏輯上并不是互為充要條件的。但是，世俗的觀念總是混淆并偷換概念，強(qiáng)行植入種種道德捆綁，這就造成了種種悲劇。

愛情當(dāng)然是人世間最美好的情感，有人說，一個(gè)人的一生要是沒有甜的愛情，就是妄為人生。但是性是什么，性是一種生物性的行為，它是人類的一種本能欲望，而戀愛是人際交往的最高境界。它前所未有的讓兩個(gè)人緊密連接起來，同時(shí)也伴隨著妒忌和占有欲的天性，讓我們的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一覽無余。愛情，性，戀愛這三個(gè)要是能夠合一，就是最完美的狀態(tài)。但是這些都和婚姻沒有必然的關(guān)系。

婚姻作為一種社會契約，一種財(cái)產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)制度，它所涉及的問題就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是愛情那么簡單。在婚姻當(dāng)中，比有沒有愛情更重要的是雙方是否有契約精神，這多少有些類似在談錢的時(shí)候你給我談情懷，談情懷的時(shí)候你跟我談錢?；橐龅谋举|(zhì)是經(jīng)濟(jì)契約，但是用世界上最無常的愛情去作為一個(gè)社會契約的根基，顯然是有一些荒謬的。也就是說婚姻和愛情本身沒有關(guān)系。在中國古代，妻子是婚姻的角色，而青樓女子才是愛情的對象。

人類的情感非常復(fù)雜。愛情最初的狂熱階段，總是讓人喪失理智，眼里只有彼此。然而當(dāng)它逐漸冷卻之后，它很難長久的持續(xù)下去。這個(gè)問題比較復(fù)雜，實(shí)際上生物學(xué)已經(jīng)證實(shí)了兩個(gè)人朝夕相處，對于彼此的性欲會逐漸降低，這是人們對于過于熟悉的人產(chǎn)生了化學(xué)激素反應(yīng)。有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，其?shí)愛情的墳?zāi)共皇腔橐霰旧恚浅ο?。處朝夕相處久了，最后性這種生物本能欲望就變成了繁衍后代的例行公事以及公務(wù)。

在當(dāng)代年輕人看來，世界上只有愿意和不愿意，而任何義務(wù)都是不存在的。如果說過去的婚姻制度是為了壓抑和禁錮女性，那么在這個(gè)時(shí)代繼續(xù)這種制度就是壓抑和禁錮男女雙方?；橐鍪且环N個(gè)人選擇，而不是一種必需，婚姻制度的解體，解放的不僅僅是女性，男性也將獲得解放，人生充滿了各種精彩，各種多元化的可能性，姻在這個(gè)時(shí)代里已經(jīng)不再是一件頭等大事了。