卷七欽定四庫全書 詩集傳卷七 宋 蘇轍 撰 陳 國風(fēng) 陳太皥伏犧氏之墟今淮陽郡是也昔帝舜之胄有虞閼父為武王陶正武王賴其利器用與神明之後封其子媯滿於陳都於宛丘之側(cè)妻以元女大姬其封域在禹貢豫州之東其地廣平無名山大川西望外方東不及孟豬大姬婦人尊貴好祭祝巫覡歌舞之事其民化之五世至幽公淫荒游蕩無度國人刺之而陳之變風(fēng)始作然原其風(fēng)出於大姬蓋列國之風(fēng)皆有所自起方周之盛時王澤充塞其善者篤於善不善者以禮自將亦不至於惡其後周德既衰諸侯各因其舊俗而增之善者因善以入於惡而不善者日以益甚故晉以堯之遺風(fēng)為儉不中禮陳以大姬之余俗為游蕩無度亦理勢然也 宛丘刺幽公也 子之湯兮宛丘之上兮泃有情兮而無望兮 湯蕩也外高中下曰宛丘幽公游蕩無度信有情矣然而無威儀以為民望 坎其擊鼓宛丘之下無冬無夏值其鷺羽 坎鼓聲也值持也白鷺之羽可以為舞者之翳 坎其擊缶宛丘之道無冬無夏值其鷺翿 缶盎屬 宛丘三章章四句 東門之枌疾亂也 東門之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下 東門宛丘為亂者之所期會也枌白榆也栩杼也子仲陳大夫氏也婆娑舞也 谷旦于差南方之原不績其麻市也婆娑 谷善也差擇也為亂者相告以良日相差擇而推南方原氏之女原與子仲陳大夫之著也今而猶然則其民可知矣 谷旦于逝越以鬷邁視爾如荍貽我握椒 逝往也越於也鬷麻總也荍芘芣也小草而多華男女既相告以相差擇今則又相告而往矣於是遂以其麻行往會之於其會也相謔以荍而相遺以椒相與為淫蕩而莫知恥也 東門之枌三章章四句 衡門誘僖公也 衡門之下可以棲遲泌之洋洋可以樂饑豈其食魚必河之魴豈其取妻必齊之姜豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子 衡門橫木為門也棲遲游息也泌泉水也夫棲遲必大屋樂饑必飲食食魚必魴鯉取妻必姜子此四者誰不欲之然人未嘗必此四者而後可以為必此四者而後可則終身有不獲者故從其所有而為之及其至也雖天下之美無加焉不然雖有天下之至美而常挾不足之心以待之則終亦不為而已矣僖公自謂小國無意於為治故陳此以誘之 衡門三章章四句 東門之池刺時也 東門之池可以漚麻彼美淑姬可與晤歌 漚柔也晤遇也陳君荒淫無度而國人化之皆不可告語故其君子思得淑女以化之於內(nèi)婦人之於君子日夜處而無間庶可以漸革其?如池之漚麻漸漬而不自知也 東門之池可以漚紵彼美淑姬可與晤語 紵麻屬 東門之池可以漚菅彼美淑姬可與晤言 菅茅也 東門之池三章章四句 東門之楊刺時也 東門之楊其葉牂牂昏以為期明星煌煌 牂牂盛極貌也昏禮以歲之隙楊葉牂牂則春夏之交也時既已晚矣幸其成禮而昏以為期至於明星煌煌而又不至是以怨之也 東門之楊其葉肺肺昏以為期明星晢晢 肺肺亦盛極也 東門之楊二章章四句 墓門刺陳佗也 墓門有棘斧以斯之夫也不良國人知之知而不已誰昔然矣 陳佗陳文公之子而桓公之弟也桓公疾病佗殺其太子免而代之桓公之世陳人知佗之不臣矣而桓公不去以及於亂是以國人追咎桓公以為桓公之智不能及其後故以墓門刺焉夫墓門而生棘亦以斧析之則已不然吾恐女死而棘盛以害女墓也斯析也夫陳佗也佗之不良國人莫不知之者知而不之去昔者誰為此乎蓋歸咎桓公也然毛氏不知墓門之為桓公而以為陳佗故以斧鴞皆為佗之師傅其序此詩亦曰佗無良師傅以至於不義惡加于萬民失之矣 墓門有梅有鴞萃止夫也不良歌以訊之訊予不顧顚倒思予 梅柟也鴞惡聲鳥也萃集也墓門有梅而鴞則集之梅雖善將得全乎桓公之沒也雖有太子免以為後而佗在焉求太子之無危不可得矣訊告也告之而不予顧至顚沛而後念吾言矣夫顚沛而後念其言則已晚矣 墓門二章章六句 防有鵲巢憂讒賊也 毛詩之序曰宣公之詩也 防有鵲巢卭有旨苕誰侜予美心焉忉忉 防卭皆丘陵也苕草也防有鵲巢衆(zhòng)鳥皆得居之卭有旨苕衆(zhòng)人皆得采之朝有讒人而君不明則君子不保其祿位譬如鵲巢旨苕恐為人所奪耳侜張誑也予之所美謂君也 中唐有甓卭有旨鷊誰侜予美心焉惕惕 唐堂涂也甓瓴甋也鷊綬草也唐之有甓衆(zhòng)人所得踐履也卭之有鷊亦衆(zhòng)人所得共采也 防有鵲巢二章章四句 月出刺好色也 月出皎兮佼人僚兮舒窈糾兮勞心悄兮月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮勞心慅兮月出照兮佼人燎兮舒夭紹兮勞心慘兮 婦人之美盛如月出之光僚懰皆好也燎明也舒遲也窈糾懮受夭紹皆舒之姿也悄慅慘皆憂也思而不見則憂矣 月出三章章四句 株林刺靈公也 胡為乎株林從夏南匪適株林從夏南 靈公與其大夫孔寧儀行父淫於夏徵舒之母朝夕而往夏氏之邑故其民相與語曰君胡為乎株林乎將以從夏南耳非徒適株林也將以從夏南耳株林夏氏邑南徵舒字也 駕我乘馬說于株野乘我乘駒朝食于株 株林二章章四句 澤陂刺時也 毛詩之序曰靈公之詩也 彼澤之陂有蒲與荷有美一人傷如之何寤寐無為涕泗滂沱 陂澤障也婦人之色如蒲荷之美思而不見故憂傷涕泗也自目曰涕自鼻曰泗 彼澤之陂有蒲與蕑有美一人碩大且卷寤寐無為中心悁悁 蕳蘭也卷好也悁悁猶悒悒也 彼澤之陂有蒲菡蓞有美一人碩大且儼寤寐無為輾轉(zhuǎn)伏枕 詩止於陳靈何也古之說者曰王澤竭而詩不作是不然矣予以為陳靈之後天下未嘗無詩而仲尼有所不取也盍亦嘗原詩之所為作者乎詩之所為作者發(fā)于思慮之不能自已而無與乎王澤之存亡也是以當(dāng)其盛時其人親被王澤之純其心和樂而不流於是焉發(fā)而為詩則其詩無有不善則今之正詩是也及其衰也有所憂愁憤怒不得其平淫泆放蕩不合於禮者矣而猶知復(fù)反於正故其為詩也亂而不蕩則今之變詩是也及其大亡也怨君而思叛越禮而忘反則其詩遠(yuǎn)義而無所歸向繇是觀之天下未嘗一日無詩而仲尼有所不取也故曰變風(fēng)發(fā)乎情止乎禮義發(fā)乎情民之性也止乎禮義先王之澤也先王之澤尚存而民之邪心未勝則猶取焉以為變詩及其邪心大行而禮義日遠(yuǎn)則詩淫而無度不可復(fù)取故詩止於陳靈而非天下之無詩也有詩而不可以訓(xùn)焉耳故曰陳靈之後天下未嘗無詩由此言之也 澤陂三章章六句 檜 國風(fēng) 檜高辛氏火正祝融之墟在禹貢豫州外方之北滎波之南居溱洧之間祝融氏八姓唯妘姓檜實處其地周衰為鄭桓公所滅其世次微滅不傳故其作詩之世不可得而推也 羔裘大夫以道去其君也 羔裘逍遙狐裘以朝豈不爾思勞心忉忉 緇衣羔裘諸侯之朝服也錦衣狐裘所以朝天子之服也檜君好盛服故以其朝服燕而以其朝天子之服朝夫君之為是也則過矣然而非大惡也而大夫以是去之何哉孔子之去魯為女樂故也而曰膰肉不至蓋諱其大惡而以微罪行檜大夫之羔裘則孔子之膰肉也歟此所謂以道去其君也 羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷羔裘如膏日出有耀豈不爾思中心是悼 如膏言光澤也 羔裘三章章四句 素冠刺不能三年也 庶見素冠兮棘人欒欒兮勞心慱慱兮 庶幸也喪禮既祥祭而縞冠素紕棘急也君子之居喪皇皇若無所容者此所謂棘人也欒欒瘠貌也慱慱憂勞也憂不見是人也 庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮 除成喪者其祭也朝服縞冠朝服緇衣素裳素衣者素裳也聊與子同歸云者愿見有禮之人與之同歸也 庶見素韠兮我心蘊結(jié)兮聊與子如一兮 禮韠從裳色故韠亦以素記曰子夏三年之喪畢見於夫子援琴而弦衎衎而樂作而曰先王制禮不敢不及也夫子曰君子也閔子騫三年之喪畢見於夫子援琴而弦切切而哀作而曰先王制禮不敢過也夫子曰君子也子路曰何為皆君子也夫子曰子夏哀已盡能引而致之於禮閔子哀未盡能自割以禮夫三年之喪賢者之所輕而不敢過不肖者之所難而不敢不勉此所謂如一也 素冠三章章六句 隰有萇楚疾恣也 隰有萇楚猗儺其枝夭之沃沃樂子之無知 萇楚銚弋也蔓而不累其枝猗儺而已以喻君子有欲而不留欲也夭少也沃沃柔和也君子幸其少而柔和不樂其有知而恣也 隰有萇楚猗儺其華夭之沃沃樂子之無家隰有萇楚猗儺其實夭之沃沃樂子之無室 隰有萇楚三章章四句 匪風(fēng)思周道也 匪風(fēng)發(fā)兮匪車偈兮顧瞻周道中心怛兮 周道既喪諸侯為慓疾之政非風(fēng)也而其至發(fā)發(fā)非車也而其行偈偈是以顧瞻周道而怛然傷之也 匪風(fēng)飄兮匪車嘌兮顧瞻周道中心吊兮 回風(fēng)為飄嘌嘌無節(jié)度也 誰能亨魚溉之釡鬵誰將西歸懷之好音 鬵釡屬亨魚煩則碎治民煩則散善亨魚者亦潔其釡鬵安以待其熟耳周之先王其所以治民者亦猶是也安用慓疾之政為哉誠有能復(fù)為周家之安靖民皆以好音歸之矣西周所在也 匪風(fēng)三章章四句 曹 國風(fēng) 曹今之濟隂郡武王以封弟叔振鐸其地在禹貢兗州陶丘之北雷夏荷澤之野昔堯嘗游成陽死而葬焉舜漁雷澤其民化之其遺俗重厚多君子務(wù)稼穡薄衣食以致蓄積介於魯衛(wèi)之間又寡於患難末時富而無敎乃更驕侈十一世昭公立而變風(fēng)遂作 蜉蝣刺奢也 毛詩之?dāng)⒃徽压娨?/p> 蜉蝣之羽衣裳楚楚心之憂矣於我歸處 蜉蝣渠略也朝生而夕死方其生也不知慮死而自好其羽翼曹君危亡之不恤而楚楚然潔其衣服如蜉蝣也是以君子悲其淺陋而知其不能慮遠(yuǎn)憂其國以及其身曰我將於何歸處乎 蜉蝣之翼采采衣服心之憂矣於我歸息蜉蝣掘閲麻衣如雪心之憂矣於我歸說 掘閱掘地解閱也麻衣深衣也諸侯朝則朝服夕則深衣 蜉蝣三章章四句 候人刺近小人也 毛詩之?dāng)⒃还补娨?/p> 彼候人兮何戈與祋彼其之子三百赤芾 候人掌道路送迎賓客而為之衛(wèi)故何戈與祋夫候人則知何戈與祋而已而君寵之至使之服赤芾者三百人何哉祋殳也芾韠也一命縕芾黝珩再命赤芾黝珩三命赤芾蔥珩大夫以上赤芾乘軒晉文公之入曹數(shù)之以乘軒者三百人即此歟 維鵜在梁不濡其翼彼其之子不稱其服 鵜洿澤當(dāng)在水中求食而已今乃處魚梁之上曾不濡翼而得魚以為食譬如小人當(dāng)何戈而役耳今乃處朝廷而服赤芾 維鵜在梁不濡其咮彼其之子不遂其媾 咮喙也遂達(dá)也與小人為婚媾未有達(dá)者也 薈兮蔚兮南山朝隮婉兮孌兮季女斯饑 薈蔚云興貌也小人朋黨相援并進於朝如南山之升云薈蔚而上莫之能止君子守道困窮於下如幼弱之女雖有饑寒之患而婉孌自保不妄從人季女者無求於人而人之所當(dāng)求也 人四章章四句 鳲鳩刺不一也 鳲鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心如結(jié)兮 鳲鳩秸鞠也鳲鳩之哺其子朝從上下暮從下上平均如一君子之於人其均一亦如是也儀其見於外者有外為一而心不然者矣君子之一也非獨外為之其中亦信然也故曰其儀一兮心如結(jié)兮 鳲鳩在桑其子在梅淑人君子其帶伊絲其帶伊絲其弁伊騏 騏或作弁之結(jié)飾以玉為之帶伊絲矣而弁不則為充於下而不充於上上下有一不充則為不一矣君子之行無不充足者故周旋反復(fù)視之而無不如一譬如絲帶而充之以弁耳夫無一不然者一之至也德未充而求其能一不可得也既已充矣而求其有一不然者亦不可得也 鳲鳩在桑其子在棘淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國鳲鳩在桑其子在榛淑人君子正是國人正是國人胡不萬年 鳲鳩則在桑而已其子則不可常也以其愛之則宜其無所不從然以為從其在梅則失其在棘從其在棘則失其在榛是以居一以俟之而無不及者此得一之要也 鳲鳩四章章四句 下泉思治也 毛詩之?dāng)⒃还补娨?/p> 冽彼下泉浸彼苞稂愾我寤嘆念彼周京 冽寒也下泉泉之下流者也苞本也稂童?也稂非溉草得水則病民之苦於虐政猶稂之得下泉也愾嘆聲也 冽彼下泉浸彼苞蕭愾我寤嘆念彼京周 蕭蒿也 冽彼下泉浸彼苞?愾我寤嘆念彼京師芃芃黍苗隂雨膏之四國是王郇伯勞之 芃芃盛也稂蕭蓍黍皆非溉草而下泉隂雨皆水也然稂蕭蓍以病而黍苗以盛則下泉無度而雨有節(jié)也國之有王事皆非民所樂也然得君子以勞來之則民不至於病矣邭伯文王之子郇侯為州伯也 詩集傳卷七 |
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