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杜甫是中國古典詩歌的集大成者，研究杜甫及其詩歌的學(xué)問——杜詩學(xué)，一直是古典文學(xué)研究領(lǐng)域的熱點。安徽有著重視杜詩、研究杜詩的傳統(tǒng)，從宋代到近代，出現(xiàn)了許多研究杜詩卓有成就的學(xué)者，產(chǎn)生了多種頗有影響的杜詩學(xué)專門著作以及大量有價值的關(guān)于杜甫及其詩歌的詩話雜論。皖人杜詩學(xué)著述豐富，研究方法新穎，見解獨到，考證嚴(yán)謹(jǐn)，在?？薄⒖甲C、注釋、解意、評點、系年等諸多方面都做出了較大貢獻(xiàn)。本文擬就安徽杜詩學(xué)文獻(xiàn)作一簡述。 一 有關(guān)杜詩學(xué)的專門著作 皖人關(guān)于杜詩學(xué)的專門著述見于文獻(xiàn)著錄者近五十種： 歙縣江心宇《杜詩章指》六卷 宣城周紫芝《杜甫佚詩》（以上宋代） 休寧趙汸《趙子常選杜律五言注》三卷（以上元代） 歙縣汪慰《虞本杜律訂注》二卷 歙縣汪瑗《杜律五言補注》四卷 歙縣程元初《杜工部七言律風(fēng)緒箋》六卷[1] 桐城陳式《問齋杜意》二十卷 歙縣王寅《杜工部詩選》六卷 建平（郎溪）韋杰《杜律注》四卷[2] 涇縣鄭汝薦《杜詩外傳》 安慶戴宏閭《杜詩分注》[3] 貴池劉廷鑾《杜詩話》（以上明代） 休寧查弘道《杜律箋注》六卷 涇縣沈寅、朱昆《杜詩直解》六卷 姑孰(當(dāng)涂)陳醇儒《書巢箋注杜工部七言律詩》四卷 桐城左國材《杜詩解頤》 歙縣鄭旼《杜詩箋注》 歙縣洪仲《苦竹軒杜詩評律》六卷 歙縣黃生《杜詩說》十二卷 桐城方文《杜詩舉隅》、《批杜詩》 桐城方苞《批杜詩》 桐城方苞、姚鼐、武昌張裕釗批，桐城姚永概錄《杜工部詩集》二十卷 桐城方貞觀《批杜詩輯注》 歙縣張羽《杜還七言律》二卷 桐城方正瓀《杜詩淺說》 桐城方中發(fā)《杜詩評注》 歙縣凌賡臣《杜詩考注》 休寧汪灝《知本堂讀杜詩》二十四卷 桐城劉大櫆編選并批注《杜工部五七古》一卷、《評點杜詩》、《劉海峰圈點杜詩》、《評點錢箋杜詩》[4] 歙縣吳瞻泰《杜詩提要》十四卷 歙縣汪紹蓮《杜詩精義》[5] 婺源齊翀《杜詩本義》二卷[6] 望江檀自蔭《杜詩考證》 休寧吳蔚光《杜詩義法》 含山張燮承《杜詩百篇》二卷 盱眙吳炳祥《批點杜詩鏡銓》 桐城馬霳《杜注考證》 歙縣閔麟嗣《閔賓連輯杜》不分卷 涇縣王鶴江《讀杜心知》 歙縣汪濟民《杜詩訂注》 桐城吳汝倫《批點杜詩》 歙縣許紹曾《杜詩評選》 太平鄭氏（陳淑圣妻）《評杜詩》一卷（以上清代） 桐城吳闿生《杜詩》 桐城許恩冕《杜詩考鏡》（以上近代） 這些著作相當(dāng)一部分已散佚了，至今仍存見者有二十種。皖人多方面地研讀杜詩，或進(jìn)行全集校刊、箋注，或加以編選、注解，或輯佚，或考證，或編年譜，或作評點，或說故事。成就卓著者有趙汸《趙子常選杜律五言注》、汪瑗《杜律五言補注》、陳式《問齋杜意》、陳醇儒《書巢箋注杜工部七言律詩》、洪仲《苦竹軒杜詩評律》、黃生《杜詩說》、汪灝《知本堂讀杜詩》、吳瞻泰《杜詩提要》、劉大櫆《評點杜詩》等。趙汸《趙子常選杜律五言注》是較早而有影響的著述，多次刊刻，為后人注杜律提供了很好的借鑒；黃生《杜詩說》一出，對清初注杜詩產(chǎn)生很大影響，“仇兆鰲作《杜詩詳注》，網(wǎng)羅前此所有的注評，當(dāng)時并無刻本的《杜詩說》，亦在其博采之內(nèi)，被征引凡三百余條?！盵7] 安徽學(xué)人尊崇杜甫之為人，往往窮畢生之才思學(xué)力研讀杜詩。洪仲“室中常奉屈三閭、杜少陵木主，朔旦禮之，慨然有慕于其人。”[8]陳醇儒“喜研讀杜詩，沉酣多年，曾箋注全部杜詩?！盵9]陳式“負(fù)異才，屢試諸生高第，以明經(jīng)貢成均，不仕，退而著書，尤愛少陵。居恒吶吶不出口，一言及杜詩，則掀髯膉擥，辯論縱橫。聞?wù)吣徊慌d，肅然敬。筆之成書，凡數(shù)萬言，分若干卷?！盵10]他們注解杜詩謹(jǐn)慎細(xì)致，既能博采眾家，也能獨出心裁。以汪灝《知本堂讀杜詩》為例。是書對杜甫全部詩作按照仇兆鰲《杜詩詳注》編年悉加注解，其注解之特點：一是體例獨特。汪灝注杜體例，頗有發(fā)明，有“另眼”、“參榷”、“著意”諸項，標(biāo)在每首詩前。如讀《房兵曹胡馬》，標(biāo)示“另眼”，末云：“閱馬者，非徒相其形而已，必馳而試之，以驗其速、其穩(wěn)，如《鄧公驄馬行》'朝來少試華軒下’是也?？绨皳]鞭，盡馬之一馳而返。公善騎射，如《壯游篇》'呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡’是也。試馬而后贊，'所向’字、'真堪’字、'如此’字，字無虛設(shè)。”讀《望岳》，標(biāo)示“參榷”，末論云：“有將五六作山下仰望解，鄙見不然，因參榷讀之?！庇秩缱x《奉贈韋左丞二十二韻》，標(biāo)示“著意”，末評云：“奮激中身分直高天半，不奮激，無由動人，而公非故卑屈；無身分，何以示萬世，而公亦非故矜夸。讀公不遇詩，往往疑為石隱一流，'行歌非隱淪’五字，公于時已自注明?！倍侵匾暯忸}。汪灝在杜甫原詩題下，多標(biāo)示“暗題”二字?！鞍殿}”用來提示作詩之趣旨，是汪氏個人讀詩之心得，類似今天所謂“解題”。如《奉贈韋左丞二十二韻》“暗題”：“應(yīng)徵詔考試后，辭謝韋左丞，將還山?！薄缎掳怖簟贰鞍殿}”：“無兵徵及童稚，記事?！比窃u語簡明。汪灝在詩句中夾注，不繁征博取，多以寥寥數(shù)語概括自己對詩句之理解，甚簡要。間有評點，亦點到字句精神為止，或點明上下句關(guān)聯(lián)照應(yīng)。詩末之概括、剖析、評論，不強取一致，有話則長，無話則短?；蚓篃o一字評者，或只言片語附諸尾句夾注之末。如《贈李白》末云：“全首是箴戒太白。”[11] 值得一提的是，集杜、書杜、刊杜及編訂杜甫年譜等也是杜詩學(xué)研究的有機組成部分。皖人于此等方面也頗為用心，產(chǎn)生了多種文獻(xiàn)。如，年譜類有清張爕承《杜甫年譜》（《杜詩百篇》卷首）、張羽《杜工部年譜》（《杜還》卷首）；集句類有青陽陳巖《鳳髓集》、潛山金道合《集杜》、合肥鄧銍《北征集杜詩》一卷、歙縣方式玉《集杜詩》二十卷；書杜類有宋烏江(和縣)張即之《書杜詩》、明鳳陽朱岱《篆書杜律》；刊刻類有鳳陽朱經(jīng)扶序刻宋劉辰翁評點《集千家注批點杜工部詩》二十卷、休寧玉幾山人刻宋黃鶴補注《集千家注杜工部詩集》二十卷《文集》二卷、貴池劉世珩刻覆宋本《杜陵詩史》三十二卷等。 這幾類文獻(xiàn)中最重要者為集句類。集前人詩句重新組合為詩，自宋代成為風(fēng)氣。宋人尤喜集杜甫詩句，不僅有“集杜詩”，而且有“集杜詞”。明清詩人亦然?！凹旁姟毕喈?dāng)一部分是作者有意逞才之作，可以看作文字游戲。但也有一部分是用集杜的方式抒寫憂國憂民之志、相思別離之情，不失為優(yōu)秀的創(chuàng)作。如文天祥在燕京獄中所作二百首《集杜詩》，歷來受到稱賞。皖人集杜作者中，方式玉成績最突出，共集杜甫律詩一百二十首，皆“妙出天然，為世所稱。”[12] 二 關(guān)于杜甫及其詩歌的雜論 除專門研究杜詩著作外，在安徽學(xué)人編選的詩歌總集及其所著詩話、論文、序跋等中也有大量有價值的關(guān)于杜甫及其詩歌的考釋、雜論。 （一）詩歌總集中的杜詩選評。選詩有一定的標(biāo)準(zhǔn)，一定的價值尺度，體現(xiàn)著選編者的詩學(xué)觀?！斑x本之佳者，既分撮其英華，又合論其同異，可見選編者的取舍、好惡和標(biāo)準(zhǔn)?！盵13]詩歌總集中杜詩之選，一般有兩種情況： 一是二家合選，即把杜詩與另一詩人的詩作合選。最常見的是將杜詩與陶淵明詩，杜詩與李白詩，杜詩與韓愈詩合選合注。如明鳳陽朱權(quán)《李杜詩鈔》、宣城梅鼎祚《唐二家詩鈔評林》、《李杜約選》八卷、涇縣蕭思倫《李杜正聲》、涇縣劉廷鑾《李杜行紀(jì)》、歙縣閔弈仕《李杜詩選》四卷、潁川劉志圻《陶杜詩集注》、貴池桂青萬《陶杜詩說》、休寧汪文柏《杜韓詩句集韻》二卷[14]等。這一類選集，周采泉《杜集書錄》多作著錄。各家所選標(biāo)準(zhǔn)不一，目的不同，各具特色。如汪文柏《杜韓詩句集韻》把杜甫、韓愈詩句按平水韻排列，如東韻中“豐”字下列有杜甫詩句“謳歌德義豐”，“憂國愿年豐”，韓愈詩句“壽州屬縣有安豐”。此選本可以作杜韓詩句索引用。 二是多家詩合選合注，而以老杜詩為主，或有較多杜詩選入。如桐城姚鼐的《五七言今體詩鈔》專選今體詩，二集十八卷。五律（包括五言長律）選唐代近百位詩人之作九卷，七律選唐、宋代近七十位詩人之作九卷，而杜詩凡占三卷，共220首，其中五律123首，五言長律37首，七律60首。可見姚氏選詩以杜詩為宗，且時有評點，尤以五言長律評點為詳。 （二）詩話文評類著作中有關(guān)杜詩雜論。其中有兩類尤重要： 一是安徽學(xué)人如梅鼎祚、張英、方孝標(biāo)、潘江、黃生等為杜詩學(xué)專門著作所寫的序跋。這既是他們對杜詩學(xué)著述的評價，也是他們杜詩觀的體現(xiàn)，可看作關(guān)于杜甫及其詩歌的專門論文。如方孝標(biāo)《問齋杜意序》言：“予以為由是道也，未始不可讀少陵之詩，而未可謂得少陵之意。何也？少陵之意，樂而有《國風(fēng)》之不淫；少陵之意，怨而有《小雅》之不亂。少陵博極群書，而援引罔敢頗僻。少陵志在用世，而無熱中善宦之心。而說之者曰'詩史’也，曰'一飯不忘君’也，于其稍涉隱見者，必強指之，以為某章譏宮廷，某章譏藩鎮(zhèn)，某句怨征車之不至，某句望利祿之不來。殆若鄭五之歇后，殷浩之空書，豈少陵哉！”[15] 二是皖人如宣城梅堯臣、婺源朱熹、歙縣汪道昆、合肥龔鼎孳、桐城方東樹等人的詩話雜論中有關(guān)杜甫及其詩歌的評說、考辨。其中最突出者為方東樹，其所撰《昭昧詹言》卷五專評杜甫五古，《續(xù)昭昧詹言》卷四專評杜甫七律，《昭昧詹言續(xù)錄》以評杜甫七古為主，其它卷中也多有論及杜詩者。 以姚鼐、劉大櫆、方東樹為代表的桐城派古文家在選錄、注釋、批點杜詩等方面都作出了貢獻(xiàn)，而評點與詮釋成就尤為突出。桐城文派講求“義法”，并以之為作文、選文、論文之標(biāo)準(zhǔn)。桐城派古文家也以“義法”作為選杜、論杜的依據(jù)。因此，他們的杜詩評點有著自己的特點，也可見皖人杜詩雜論之一斑： 首先，以文法論詩，重視篇章結(jié)構(gòu)、起承轉(zhuǎn)合。古文家好以古文之法論杜甫詩歌，姚永樸說：“詩之造句隸事雖與文異，然如李、杜之五七言古詩，與杜公之五言長律，其中章法筆法，何嘗不與文相通？至韓、歐、蘇、王諸家本長于古文，其詩即以古文法為之經(jīng)緯，必謂詩與文兩道，何啻癡人說夢哉！[16]方東樹說：“所謂章法，大約亦不過虛實順逆、開合大小、賓主人我情景，與古文之法相似。有一定之律，而無一定之死法，變化恣肆奇警在人。自俗人為之，非意緒復(fù)沓而顛倒不通，即不得明豁。但杜公雄直揮斥，一氣奔放中，井井有律，不同野戰(zhàn)傖俗，又不為律縛而軟弱不起?！盵17]要正確疏通句意、段意，就要把握句與句、段與段之間的聯(lián)系，且可見章法之妙。桐城派古文家在解讀杜詩時常把一首詩分解成若干段（尤其長律），概括每段大意，而不重某一字的解釋或是詞語用得是否得當(dāng)。這樣可以把握杜詩章法之妙，進(jìn)而把握整首詩立意之妙。姚鼐非常重視評點杜甫長律。他說：“余往昔見蒙叟箋于其長律，轉(zhuǎn)折意緒都不能了，頗多謬說，故詳為詮釋之。”[18]又說：“杜公長律有千門萬戶，開闔陰陽之意，元微之論李杜優(yōu)劣專主此體，見雖少偏，然不為無識。自來學(xué)杜者，他體猶能近似，長律則愈邈矣。遺山云：'少陵自有連城璧，爭奈微之識珷玞?！顺珊沃撘?？”又曰：“杜公長律旁見側(cè)出無所不包，而首尾一線，尋其脈絡(luò)，轉(zhuǎn)得清明，他人指陳偏隘，而意緒或反不逮其整晰?！庇终f：“杜公今體，四十字中，包涵萬象，不可謂少數(shù)；十韻百韻之中，運掉變化，如龍蛇穿貫，往復(fù)一線，不覺其多，讀五言至此，始無余憾?！逼洹段迤哐越耋w詩鈔》中多選杜甫寄贈詩，他說：“讀少陵贈送人詩正如昌黎贈送人序，橫空而來，盡意而止，變化神奇，初無定格。”作為古文大家的劉大櫆，也多在章法上用心，其《評點杜詩》“極為精細(xì)，五言長律凡轉(zhuǎn)折段落，筋絡(luò)一一分明?！盵19] 其次，重視神理氣味。篇章結(jié)構(gòu)、起承轉(zhuǎn)合之妙是形式技巧，為的是更好地表達(dá)作者的情感、意緒及內(nèi)心滋味。姚鼐說：“凡文之體十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始遇其粗，中而遇其精，終則遇其精者而遺其粗者。”[20]杜甫一生懷“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”之志，然而孤苦漂泊，終無所用。其一腔忠憤之情，寄之于詩，故其詩多從肺腑中流出，自然渾成。所以，姚鼐在讀杜詩時尤重體悟杜甫的情緒及詩中滋味。如《寄劉峽州伯華使君四十韻》解曰：“其詞微顯郁塞，故是意興不佳時也?！薄都睦钍锥崱方庠唬骸捌湓~含蓄不盡，斯可以怨矣。”《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》解曰：“公老病途窮，身無所依，托言將往求禪，實欲鄭李之為主人，然淺交，難以直言，故意復(fù)郁塞?！薄抖章宄潜敝]玄元皇帝廟》解曰：“此是老子廟，豈比真唐之宗廟以嚴(yán)重為得體耶？必有此段既深諷刺而文外曲致，閑情具足，正為佳耳?！?br> 最后，論語精煉、簡約。桐城派古文家重視文字雅潔，在關(guān)于杜詩的評點和詮釋中也有體現(xiàn)。如姚鼐評《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》僅八字：“此十韻則雄健勝前?！盵21]評《將別巫峽贈南鄉(xiāng)兄瀼西果園四十畝》也僅八字：“往復(fù)圓折，韻味絕妙”。 [1]周采泉《杜集書錄》作《杜律緒箋》二卷（上海古籍出版社1986年12月版，第743頁）。 [2]周采泉《杜集書錄》作韋杰（上海古籍出版社1986年12月版，第746頁）。鄭慶篤、焦裕銀等《杜集書目提要》作章杰，誤（齊魯書社1986年9月版，第385頁）。 [3]周采泉《杜集書錄》作戴宏閱，誤（上海古籍出版社1986年12月版，第833頁）。 [4]《評點杜詩》、《評點錢箋杜詩》見劉聲木撰、徐天祥點?！锻┏俏膶W(xué)撰述考》卷一著錄，黃山書社1989年12月版，第408、407頁 ?！抖偶瘯洝非罢哳}《批點杜詩》，后者無著錄（上海古籍出版社1986年12月第1版，第550頁）。 [5]周采泉《杜集書錄》作江紹蓮，誤（上海古籍出版社1986年12月版，第762頁）。 [6]婺源、盱眙舊屬安徽。 [7]黃生撰、徐定祥點?！抖旁娬f·前言》（黃山書社1994年5月版）。 [8]石國柱主修、許承堯總纂《歙縣志·人物志·遺佚》卷十，民國二十六年（1937）旅滬同鄉(xiāng)會印。 [9]見鄭慶篤、焦裕銀等著《杜集書目提要》，齊魯書社1986年9月版，第133頁 [10]方孝標(biāo)《問齋杜意序》，引自周采泉《杜集書錄》卷四，上海古籍出版社1986年12月版，第187頁。 [11]引文均出自汪灝《知本堂讀杜詩》二十四卷（六冊本），安徽省博物館藏。 [12]近人許承堯撰，李明回、彭超、張愛琴校點《歙事閑談》，黃山書社2001年5月版，第833頁。 [13][16]分別見姚永樸撰、許振軒校點《文學(xué)研究法》，黃山書社1989年版，第185頁、第61頁。 [14]汪文柏，孫殿起《販書偶記》卷十四，作休陽人（即休寧）（上海古籍出版社1982年11月版，第351頁）。《杜集書目提要》作桐鄉(xiāng)人（齊魯書社1986年9月版，第174頁），《杜集書錄》作嘉興人（上海古籍出版社1986年12月第1版，第793頁）。桐鄉(xiāng)、嘉興今實一地，即今浙江嘉興。按：汪文柏，字季青，號柯庭，安徽休寧人，寄籍嘉興。 [15]引自周采泉《杜集書錄》卷四，上海古籍出版社1986年12月版，第187頁。 [17]方東樹撰、汪紹楹校點《昭昧詹言》，人民文學(xué)出版社1961年版，第382頁。 [18]姚鼐評杜詩語皆引自《五七言今體詩鈔》，同治七年秋湘鄉(xiāng)曾氏重刊（封題《惜抱軒今體詩選》）。 [19]劉聲木撰、徐天祥點校《桐城文學(xué)撰述考》卷一，黃山書社1989年12月版，第408頁。 [20]姚鼐《古文辭類篹·序目》，民國五年（1916）都門印書局校印。 [21]“前”指前面所選杜詩《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山江畫圖十韻得忘字》。 |
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