劉墉――劉羅鍋，名人也！

且不說近年來風(fēng)靡一時(shí)的《宰相劉羅鍋》、《天下糧倉》及二月河的《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》，即使“早在他在世的嘉慶初年（1796至1804年），民間已經(jīng)開始以多種文學(xué)體裁來歌頌他平反冤獄、除暴安良的事跡。當(dāng)時(shí)流傳在保定等地的彈詞《劉公案》，就是歌頌他在任江寧知府和督察院左都御史期間事跡的……長(zhǎng)期以來，在河北、天津、山東、遼寧等地滿漢群眾中廣為流傳。其中一部分傳說，已由民間藝人（相聲、評(píng)書、評(píng)?。┰賱?chuàng)作，如相聲《君臣斗》幾乎家喻戶曉”。在《正說清朝十二臣：背駝負(fù)乾坤，腹內(nèi)滿經(jīng)綸》中，吳光遠(yuǎn)先生如此運(yùn)筆。

然而，這畢竟或只是文學(xué)作品，或只是民間傳說，歷史中的劉墉究竟怎樣，祖籍那里，忠奸如何？

僅劉墉籍貫，正史及劇本中都一直言諸城。然而在筆者所接觸史料中，至少有山東諸城、高密和安徽碭山之說！而如說劉墉祖籍日照，可能會(huì)使很多人大吃一驚！

【1】

中國人喜歡“借名”，《百家姓》中得姓始祖絕大多是名人，而并非其生理意義上的先祖。劉姓，亦不能免俗。

由此，劉墉的籍貫也就有了“姓氏籍貫”、“家族籍貫”、“文化籍貫”和“地理籍貫”之別。

“張王李趙遍地劉”，劉姓在百家姓中排第四，約 6994 萬，占全國總?cè)丝诘?5.38% 。飲水思源，先談劉氏來源。主要有四：

一是出自祁姓。為炎帝堯陶唐氏之后，原姓伊祁氏，相傳祁姓是黃帝后裔所分得姓氏之一，后被封于劉國，今河北唐縣。此支劉姓史稱劉姓正宗，即陜西劉姓。

夏代，劉國中有一叫劉累的人，是劉姓18世傳人，也是劉姓史上第一位名人，被后世劉姓子孫視為得姓始祖。這主要見于《左傳》、《史記》、《唐書》和大量劉氏、留氏、唐氏等族譜中。

關(guān)于帝堯之后的祁姓劉與當(dāng)代劉姓的關(guān)系，早在儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一的《左傳·昭公二十九年》中就說得十分明確：

陶唐既衰，其后有劉累……劉累學(xué)擾（訓(xùn)養(yǎng)）龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋氏。后龍一雌死，潛醬以食夏后，夏后食之，既而會(huì)求之，懼而遷于魯縣。

此后，無論儒家經(jīng)典、正史和各類劉氏譜諜都承襲這一說法。

《史記·夏本紀(jì)》云：

孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后德衰，諸侯畔之。天降二龍，有雌雄，孔甲不能食。未得豢養(yǎng)氏。陶唐既衰，其后有劉累。學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之曰御龍氏，豕韋氏。后龍一雌死，以食夏后。夏后伎求，懼而遷去。

《水經(jīng)注》載：

堯之末孫劉累，以龍食帝孔甲，孔甲又求之不得，累懼而遷于魯縣，立堯祠于西山，謂之堯山。

《唐書·宰相世系表》：

舜封堯子丹朱為唐侯至夏時(shí)，丹朱裔孫劉累遷于魯縣，累孫就守故地。至商更號(hào)豕韋氏，周復(fù)改唐公。成王滅唐以封其弟叔虞。其后更封劉累裔孫在魯縣者為唐侯，經(jīng)奉堯祠。

宋代大史學(xué)家鄭樵的《通志·氏族略·以邑為姓》“劉條”也說：

帝堯陶唐之后封于劉，其地今定州唐縣也。

三民書局《大辭典》400頁對(duì)“劉”的解釋：

劉，地名，帝堯陶唐氏后裔的封地，在今河北唐縣。

關(guān)于劉累，自古就有許多神秘傳說，據(jù)傳劉累出生很奇特，一下生兩手手掌中各有一特殊紋飾，看上去分別是當(dāng)時(shí)的象形文字“留累”（先秦時(shí)“留”、與“劉”通用）二字。劉累家人認(rèn)為這種胎記是神的暗示，就為之取名“劉累”。

據(jù)《清源留氏族譜》記：劉累生下來兩手掌中各有一字，字形是“卯在上，系在田下”（一作“卯上系下田在其中”）。因此，取名“留累”，“留”姓由此而來，這支“留姓”也推劉累為得姓始祖。

另據(jù)《砂羅越劉氏源流考》言：

劉累事孔甲，賜御龍氏。其生也，兩掌成“劉累”二字，因以為姓氏。

又據(jù)《安徽鳳陽劉氏譜序》云：

我劉氏之先本出于帝堯苗裔，夏之時(shí)帝堯陶唐氏子孫生子有文在手曰“劉累”，因以為劉氏，此我劉氏之端也。

又據(jù)《中國通史全編》第70頁記載：

劉累自先祖時(shí)候，就向豢龍氏學(xué)習(xí)訓(xùn)龍，而且是時(shí)代相傳的訓(xùn)龍能手，劉累也繼承了祖業(yè)，能夠飼養(yǎng)龍?？准装褟狞S河、漢水中捉到的兩條龍交給劉累飼養(yǎng)，并賜劉累為御龍氏，代替豕韋的后代。過了不久，因雌龍?jiān)诓蹲綍r(shí)受了傷而死去。劉累暗中把龍肉剁成肉醬，獻(xiàn)給孔甲吃?？准资澈笥X得味道甚美。既而求之， 劉累懼怕而逃到魯縣（即今河南魯山縣）。

據(jù)傳說劉累逃魯縣時(shí)很倉促，一家人跑散，劉累跑到魯陽故城即后來的邱公城，老伴跑到婆娑街，兒子跑到劉相公莊，兒媳和女兒跑到姑嫂石。劉累逃魯縣后，孔甲不僅取消了劉累御龍氏稱號(hào)，且收回了食邑地豕韋（今河南滑縣韋鄉(xiāng)），重新賜給舊主人彭氏，原居住豕韋地的劉氏族被驅(qū)逐出境。其中大部分隨劉累遷魯縣而居，仍以原舊氏族劉氏相稱，尊堯帝為本氏族血緣圣祖，在大堯山建立堯祠。

故張衡《南都賦》頌：

遠(yuǎn)世則劉后甘劂龍醢，視魯縣而來遷，奉先帝而追孝，立唐祠于堯山。

公元前十八世紀(jì)，夏商鼎革之際，原被驅(qū)逐的劉氏族勢(shì)力日益壯大，投靠了新興的殷商王朝，商王成湯滅親夏的大彭豕韋后，又將劉累后裔重新封到豕韋故地，并讓他們繼承了豕韋氏稱號(hào)。

《左傳》杜預(yù)注說：

豕韋復(fù)國至商而滅，累之后世，復(fù)其國為豕韋氏。

商湯建國后，為興滅國、繼絕世，又允許彭姓豕韋復(fù)國，并封為伯爵。這時(shí)，劉累后裔只好再次取消豕韋稱號(hào)。直到商高宗“武丁中興”再次消滅彭姓豕韋國，復(fù)封劉累后裔的劉氏族人為豕韋氏。從此，劉累后裔的劉氏族人便以邑為氏，由劉氏改為豕韋氏，成為依附商王朝的部族政權(quán)。

公元前十二世紀(jì)，周成王伐紂滅商后大量追封三皇五帝后裔，在將堯帝一支后裔于薊（今北京）后，又將同屬陶唐氏后裔的豕韋氏劉累之后封于陶唐氏舊地（今山西冀城西）。

商周之際，這支劉累后裔，以地為氏衍變?yōu)樘剖?。幾十年后，因唐人與商人關(guān)系密切，周成王大概對(duì)原來親商朝的劉累后裔的唐國不放心，便又廢掉劉累后裔的唐國，封給親弟弟叔虞，而將劉累后裔遷到杜城（今陜西長(zhǎng)安縣東南杜曲），改封為杜氏，降為伯爵。至此，劉累后裔的這一支就在杜城建立自己的部落國家，由唐氏改稱杜氏，或稱唐杜氏。

另一部分唐國成員沒遷杜城，分散在其它諸侯國仍以唐為氏，便是今唐姓祖先。

西周后期，劉累后裔的杜國君主，開始在西周王朝為吏任職。周宣王時(shí)，最后一個(gè)杜伯在周朝任大夫。據(jù)《砂羅越劉氏源流考》記載：

累后曰振、曰隗、曰仲、曰堪、曰杭、曰頌，咸有嘉德，不墜家聲。頌八世孫叔假，商時(shí)為豕韋侯， 豕韋者國名也。叔假遂以為氏焉。假十二世孫有敬蟻者，周成王滅唐取唐地封之，為唐杜伯，遂以唐杜為氏。 嗣其景伯名忽，穆伯曰元、莊伯曰栗、桓伯曰褚、惠伯曰將、僖伯曰睿，皆身通顯有令聞 。

周宣王四十三年（公元前785年），在西周任職的最后一個(gè)杜伯被無辜?xì)⒑?，劉累后裔的祁姓杜國同時(shí)也被滅。杜伯子孫紛紛逃往他國避難。杜伯有個(gè)兒子叫隰叔，逃到晉國受到重用，官任士師（主掌刑法的官員，又稱“理”）。從此杜隰叔的后裔便以官為氏，改為士氏，在晉國繁衍開來。

周宣王死后，繼位的周幽王為杜伯平反昭雪，并為其立祠以表其終。其祠叫杜伯祠，墓稱杜陵，均在杜城。

杜伯之孫士會(huì)在晉任士師，晉襄公死后，士會(huì)去秦國接公子雍回國繼位，因晉國國內(nèi)生變而留在秦國，其后世復(fù)取姓劉（也有“留”之意），在漢代繁衍成巨族，并向河南、江蘇一帶播遷。土?xí)蟠鷦?zhí)嘉有四子：伯、仲、邦、交，其中劉邦就是赫赫有名的漢高祖。

大梁普通元年修的《劉氏家譜》載：

士會(huì)公三子均仕晉，惟士燮之子在秦者為劉氏。

《砂羅越劉氏源流考》載：

士會(huì)當(dāng)魯文公世，出奔秦，封趙，謚“武”，為隋武子后又 歸晉，時(shí)有中子曰佚，使楚復(fù)命，穆公悔之留佚不遣，高其爵位，始家于秦，乃復(fù)祖姓劉焉。

這部分留居秦國的士會(huì)后裔，落地生根，恢復(fù)始祖劉累的姓氏為劉姓。這樣，劉姓自帝堯后裔夏朝時(shí)劉累得姓，被夏孔甲賜御龍氏，此后曾改豕 韋氏、唐氏、杜氏、唐杜氏、司空氏、士氏、隋氏、范氏，經(jīng)夏商周數(shù)千年滄桑衍變，至士會(huì)之裔留秦者復(fù)姓劉氏，劉姓發(fā)展才算完成序幕開始進(jìn)入正場(chǎng)。此后的劉氏蓋為此一支之派脈也。也可這樣說，祁姓劉氏如不是因士會(huì)之裔留秦不返復(fù)為劉氏的話，現(xiàn)在有沒有祁姓劉氏也很難說。

二是出自姬姓。相傳周武王去世后，成王繼位，封王季之子于劉邑（河南偃師縣南），號(hào)劉康公，其后裔以邑為氏，世代相傳姓劉，即河南劉氏。

三是出自改姓。漢初“和親”，以皇室宗女嫁單于為妻。匈奴習(xí)俗，貴者皆從母姓，單于子孫于是皆從劉姓，匈媽貴族劉淵即出自此支；北魏孝文帝遷都洛陽后將鮮卑族復(fù)姓獨(dú)孤氏改漢字劉姓，為當(dāng)時(shí)大姓之一；另外，烏桓、羌、氐、突厥、蒙古、維吾爾、回、滿等民族先后進(jìn)入中原，其中有不少人改姓劉。另有少數(shù)柳姓改為劉姓。

四是出自賜姓。齊人婁敬（一說膠州人）在洛陽向劉邦獻(xiàn)入關(guān)中建都之策，得重用，劉邦稱帝后，賜姓劉氏；劉邦為謝項(xiàng)伯鴻門宴的救命之恩，賜姓劉。

漢朝劉姓王朝的建立和興旺，是劉姓發(fā)展史上的輝煌開端，正如史書所言：“天下劉姓莫不出于沛縣”，也正像徐桂富在《劉氏溯源》中講：“漢后無二劉”。劉姓的形成本是多源的，但因漢時(shí)劉是國姓，所以不同源頭的各支劉氏族很自然的融合到帝堯后裔劉累、劉邦的祁姓劉之中。當(dāng)然，也從此奠定了統(tǒng)一的中華民族和偉大的中華文明的基礎(chǔ)，漢字、漢語、漢文化、漢人、漢民族成為整個(gè)民族最醒目的印記。

【2】

回歸本題，劉墉到底是哪里人？

據(jù)劉墉之父劉統(tǒng)勛撰的《東武劉氏族譜凡例》記載：

吾家自前明弘治年間，始祖諱福公，自江南碭山縣遷山東諸城縣。

換句話說，劉墉“姓氏籍貫”是安徽碭山！

碭山，在劉氏郡望中屬梁郡。史書記載，劉姓郡望 25個(gè)，著名的18處，梁郡是其一。梁郡相當(dāng)于今河南商丘市和商丘、虞城、民權(quán)及安徽碭山等縣，漢高帝時(shí)置郡，治所在咀陽。此支劉姓，為漢文帝之子劉文所開基。

至于劉墉家族是否為劉文之后，筆者無考。

而在《大張宋村劉氏溯源》一文中，劉樹芬先生則考為：

劉邦建立西漢王朝后，分封同姓于各地。城陽王劉章（劉邦之孫）于前元二年（公元前１７８年）被漢文帝封為城陽王；元代，居住在小劉沂水的劉章后裔，遷至江蘇徐州府碭山縣大劉家村，后到東海當(dāng)蘆村（今連云港市云臺(tái)區(qū)）。明朝洪武三年，奉旨遷居日照喜鵲窩。天順年間一場(chǎng)大火，譜牒俱焚，思源祖移居草澗莊。

從碭山到諸城，在這漫漫長(zhǎng)途中，劉墉先祖走過了一條怎樣的路？

明初大移民，江南直隸南京徐州府碭山縣大劉村（今屬安徽）劉思源兄弟五人，奉朝廷詔命，于洪武三年（1370年）迤儷北去，劉承源徙居安丘，劉思源率劉接源、劉續(xù)源、劉根源三個(gè)弟弟來到群山巍峨的甲子山西北十公里、今日照市嵐山區(qū)黃墩鎮(zhèn)與莒縣交界處，見這里群山環(huán)繞，澗水涓流，花草茂密，古樹參天，住著一窩喜鵲；澗邊山嶺，兩翼寬闊，北高南低，象一只傳說中的鳳凰，乃一風(fēng)水寶地。于是，便定居下來，取名喜鵲窩。后因祖居失火，住宅西移，因此處三面環(huán)山，中間平地雜草叢生，澗水涓流，故改名草澗村，這就是日照西部劉姓的始祖。

其后，劉接源遷居邱前，劉續(xù)源、劉根源遷莒縣。

據(jù)2003年在東港區(qū)三莊鎮(zhèn)卜落崮村劉祿后人處發(fā)現(xiàn)的，明萬歷四十八年（1620年）九月九日劉存仁（字子孝，歲貢，候選教諭）撰寫的《草澗劉氏族譜》序言稱：

禮云，萬物本乎天，人本乎祖，即當(dāng)記憶而不忘。我劉氏自漢隸籍于莒，由久矣……委因元社將廢，我祖見機(jī)，遷居徐州府碭山縣大劉家村。紅巾亂起，我祖逃居?xùn)|海當(dāng)蘆村。至熙朝洪武三年，下旨遷民，我祖復(fù)由東海遷居日照喜鵲窩。天順年間，該村被火，譜牒已燼。大侍養(yǎng)雖有元碑，小沂水亦有元碑，東旺莊猶有明碑，而字跡模糊，名諱莫詳。

民國十三年（1924年）的一幢石碑也載：

我劉氏原籍江南徐州碭山大劉家村，明成化年間（1465—1487），始祖思源公遷日照草澗莊。生我二世祖福、祿、壽、禧、詩、書、忠、厚兄弟八人。

劉思源定居喜鵲窩后，開荒種地，繁衍生息，人丁興旺，生福、祿、壽、禧、詩、書、忠、厚八子。明天順年間（1457—1465），劉家遭遇意外火災(zāi)，幾乎燒掉一切。于是，劉思源決定讓兒子們先分開，四處謀生路，劉福、劉祿同遷劉家溝。因避匪，劉福將長(zhǎng)子志干、次子志貞托付劉祿，攜其三子復(fù)遷諸城逄哥莊。劉壽徙居劉家莊子。劉詩徙居大珠州。劉書徙居莒縣西劉家溝。劉忠遷臨沂全劉莊。劉厚遷沂水劉家店。唯四子劉禧與劉思源留居草澗村。

劉思源病逝后，葬于一棵千年老槐樹西北七米處，此后形成劉氏祖林。林內(nèi)古柏參天，特別是古槐，高50余米，粗四摟有余，樹枝長(zhǎng)達(dá)三十余米，直徑60多公分，遺憾的是這棵古槐于1946年秋被砍。劉氏祖林前有一塊幾千斤重的大白火石，故社會(huì)上也稱“大白火石劉”，現(xiàn)大白火石尚在原處。

劉思源后裔遍布諸城、臨沂、莒縣、沂水以及江蘇贛榆等地。“四清”前，常有劉氏后裔來草澗祖墓祭奠、憑吊。對(duì)此，《草澗劉氏族譜》記：

天順年間，該村（注日照喜雀窩）被火……成化年間（憲宗1465—1488），我高祖（注從日照喜雀窩）移居草澗莊（與喜雀窩相距里許），生福、祿、壽、禧、詩、書、忠、厚兄弟八人。余與弟君質(zhì)修譜，斷以思源為始祖，以福、祿諸祖為二世焉。雖然，惟禧祖仍住故里。如福、祿二祖，同遷大劉家溝。福祖又避匪，率三子恒公遷居諸誠逄哥莊，將長(zhǎng)子志干、次子志貞托付于我二世祖祿。壽祖分居劉家莊子。詩祖分居洙洲莊。書祖分居西劉家溝。忠祖遷居蘭山全劉莊。厚祖遷居沂水劉家店，分支卜全莊。

碑刻記載：

福、祿二公同遷劉家溝（今三莊鎮(zhèn)劉家溝），福公弘治年間（孝宗1488—1505年）又遷諸城逄哥莊（現(xiàn)屬高密市）。壽公遷劉家莊（今三莊鎮(zhèn)劉家莊）、詩公遷注州（今黃墩大株州）、書公遷莒縣、忠公遷臨沂、厚公遷沂水，族譜備志。惟我禧祖仍住故里。

民國二十四年重修的朱家廟子劉氏族譜也記載：

我劉氏原籍江南徐州府碭山縣大劉家村，時(shí)值元社將廢，紅巾亂起，我祖避居?xùn)|海當(dāng)蘆（路）村，洪武下旨遷民，遷日照西鄉(xiāng)喜鵲窩莊。延至天順元年，村既全燒，譜將安在？東旺莊老塋所葬之列祖，諱字遂以失傳，雖欲延續(xù)，未由也已。到萬歷年間，我行原與君質(zhì)二祖，創(chuàng)修族譜，注明思源祖兄弟五人，承源、根源二公遷莒待考，續(xù)源遷安丘，接源遷丘前，思源祖移居草澗莊，生“福、祿、壽、喜、詩、書、忠、厚”兄弟八人，故續(xù)譜以知祖為始祖，斷以思源為始祖，以福、祿列祖為二世等。雖然二世分支，惟喜祖仍住草澗莊；我忠祖遷蘭山全劉莊，厚祖遷居沂水劉家店，書祖遷居莒州小劉家溝，詩祖遷居洙洲莊，壽祖遷居劉家莊。我福、祿二祖亦遷居大劉家溝。福祖后因避匪，托二子志干、志貞于我祿祖，自率三子祖公遷居諸城逄哥莊，而第三世袒志舜遷居小沂水莊，分支菜園、小河、劉家村也已。至四世，而我江祖未遷，余皆遷莒。河祖遷莒劉家莊，海祖遷朱家廟，泉祖遷道溝莊，分支東上莊。我淇祖遷西頭，遂族居焉。嗣后，生齒繁衍，又分支于大石頭、段家河、于家莊、口家莊，尹家口、斗山河、蘭家官莊，且有遷于諸城杜家河、沂水縣水安莊，更有散處于村邑者，不可勝悉。倘不修譜，則年湮代遠(yuǎn)，音聞更塞，異日相逢，本族視為路人，不為可笑，實(shí)足可惜也……

與之相應(yīng)，在《中華劉氏家譜網(wǎng)》的“山東劉姓”中也記載得非常清楚。

毫無疑問，劉墉的“家族籍貫”，乃日照黃墩草澗村也！

也正因根在草澗，清道光年間（一說咸豐年間），劉墉族人出資在草澗建一劉氏祠堂，草澗劉氏族人也籌集建祠銀兩和征集能工巧匠建祠，逄哥莊北寺劉墉族人派人監(jiān)工。

劉氏祠堂占地一畝二分，坐落原村南始祖思源墓地東側(cè)，即老槐樹東40米處，與劉思源墓地依次排列。祠堂正堂三間，磚木結(jié)構(gòu)，重梁掛柱。壁內(nèi)朱漆粉刷，祠堂東西兩挑檐爬爬狗依次排隊(duì)（爬爬狗張著口），祠堂東西兩山尖，安著鋼杈守。院墻是用青磚砌成的花墻，祠堂正門兩側(cè)分植兩棵黃洋樹。院內(nèi)銀杏三棵，兩棵大的直徑有六十多公分，高兩丈有余，還有柏樹數(shù)株。祠堂內(nèi)儀仗是由劉墉家族的族長(zhǎng)專程護(hù)送來的，皇帝御賜恩典的半臺(tái)鑾駕陳列祠中。祠堂正面懸掛長(zhǎng)1．8米，寬0．9米橫匾一塊，上面五個(gè)燙金大字“御賜清愛堂”。祠堂正中安放著劉墉神位。寫著“吏部天官劉墉之位”。神位前是香案，香案兩側(cè)插著旗牌三扇，金瓜、朝天鐙、半臺(tái)鑾駕，還有龍鳳棍、銅鑼等儀仗。祠堂正門檐下懸掛著御賜紗燈一對(duì)，光澤照人。祠堂正堂西南側(cè)有偏房?jī)砷g，供守祠人住。

據(jù)傳：過去路過此地的清朝官吏，必須三里路前文官下轎、武官下馬，步行到祠堂行大禮拜鑾駕。建祠后每到春節(jié)和正月十五，劉氏族人扶老攜幼前來叩拜、祭奠、憑吊，省內(nèi)外一些劉思源后裔也時(shí)常來此憑吊。祠堂內(nèi)儀仗等遺物，1947年“土改”時(shí)絕大部分被損，祠堂也多年失修，1979年由村委拆除，重建村辦公室。

【3】

逄哥莊，地處袤闊肥沃的膠萊平原，明屬青州府諸城縣。劉福遷此后，先是為人做耕種收割的幫工，人勤快，吃苦耐勞，贏得主家喜歡，并被留下，定居下來。

諸城劉氏本以務(wù)農(nóng)為生，至第二世劉恩治始讀書成諸生。第三世劉通好學(xué)，家甚窮無錢買書，只好抄書讀，后成諸生，因土賊亂害。

第四世劉必顯（統(tǒng)勛祖）順治九年進(jìn)士，官至戶部河南主事、廣西司員外郎。

劉必顯，字微之，號(hào)西水，為劉家第一個(gè)進(jìn)士。生于明萬歷廿八年（1600年），明朝天啟四年（1624年）中舉，清順治九年（1652年）中進(jìn)士，卒于清康熙卅一年（1692年），享年92歲。他官位不算顯赫，僅做到員外郎，且為官前后不到十年，然公正廉明，世人重之。在他晚年，對(duì)后人立下家訓(xùn)：

當(dāng)官清廉，積德行善，官顯莫夸，不立碑傳，勤儉持家，喪事從簡(jiǎn)。

劉必顯十分崇向教育，認(rèn)為：

教家之道，千條萬緒，非言語文字能罄述。然以身教者從，以言教者訟。教子之方，莫要于讀書。必能讀書乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至進(jìn)取成名。登科、發(fā)甲，固視乎命運(yùn)。然其家三世讀書而發(fā)始達(dá)者十居八九；若先世目不識(shí)丁，而其身崛起田間，至登甲、乙榜者，百中僅一二焉。俗語所以胡“書讀三世發(fā)”之言也。

劉必顯子四人：楨、果、棨、棐。

劉楨，字世卿，號(hào)石齋，貢生，考授從六品。

劉果，字毅卿，號(hào)木齋，順治十一年（1654年）中舉，康熙三年（1664年）中進(jìn)士，第六年授山西太原府推官?？滴趿旮难a(bǔ)直隸河間縣知縣?？滴醢四隇樾滩拷纤局魇隆？滴跏晟拇ㄋ締T外郎?？滴跏四晟咸釋W(xué)道。

據(jù)《諸城文史集粹》之《諸城五大家族簡(jiǎn)介》中《劉氏―清代東直閣大學(xué)士劉統(tǒng)勛族》記：

楨、棐二人困于舉，但善持家孝母，使兄弟在外無牽掛。劉果幼不慧，讀書輒忘，后經(jīng)一黃冠者求見與語，聰明頓開，有膂力，善騎射。崇禎十五年，清兵入襲，土賊乘機(jī)搶掠，父必顯為賊所追，果大喝一聲，箭出人倒，救父出圍。后發(fā)奮讀書，殿試太原推官，改補(bǔ)河間知縣?？h多盜，果化以仁慈，又力行保甲法，全縣太平，群眾稱頌。聞?dòng)诨噬?，帝南巡過境召見，褒其清廉愛民，后升為刑部江南司主事，預(yù)修《大清律條例》，又升四川員外郎、江南提學(xué)僉事。因母憂歸家。劉棨名顯，少有奇才，博通經(jīng)史，曾為寧羌知州……后升任天津道副使，迎駕五臺(tái)山，皇上以“清愛”額其堂，并御書賜之，由此劉家世稱“清愛堂”。此后，又升江西按察使、四川布政使……康熙紹選良吏，棨兩次選中，這在當(dāng)時(shí)是很少見的。

據(jù)史料記載，劉棨（1657－1718年，劉統(tǒng)勛之父），字弢子，號(hào)青岑。康熙十四年（1665年）十八歲中舉，十年后中進(jìn)士?？滴跞哪辏?695年）任湖南長(zhǎng)沙縣知縣?？滴跞吣辏?698年）擢陜西西寧羌州知州?？滴跛氖荒辏?702年）升寧夏中路同知。后補(bǔ)湖南長(zhǎng)沙府同知。康熙四十九年任天津道副使。一次在天津迎駕時(shí)，詔許從官恭瞻。因奏其兄劉果在河間縣任知縣時(shí)受到“清廉愛民”褒獎(jiǎng)的事，請(qǐng)求皇帝賜書。康熙十分高興地賜寫了“清愛堂”三字。從此，御賜“清愛堂”便成為劉墉家族堂號(hào)。康熙四十八年（1709年），九卿應(yīng)詔舉廉能吏員，以知府被舉者，唯劉棨與陳鵬年二人。

美Ａ·Ｗ·橫幕義編著的《清代名人傳略》，稱其：

是當(dāng)時(shí)以清廉聞名的幾位官員之一，聲望與陳鵬年同埒。

史載“棨有十子，唯有統(tǒng)勛最有名”。

劉統(tǒng)勛（1698－1773年），字延清，另字爾鈍，清內(nèi)閣學(xué)士，刑部尚書，　　1724年（清雍正二年）中進(jìn)士，入仕途。

1729年任湖北鄉(xiāng)試正考官。

1736年升內(nèi)閣學(xué)士，署刑部右侍郎。次年，任刑部左侍郎。

1741年9月，被提右都御史。

1746年3月署漕運(yùn)總督，9月還京。

1747年充順天府鄉(xiāng)試正考官。

1748年3月，受命同大學(xué)士高斌查辦山東賑務(wù)。5月，先后至濟(jì)南府德州哨馬營、東昌府及聊城縣運(yùn)河?xùn)|岸、泰安府東平縣戴村壩以及沂河西岸江楓口，改壩浚河，成績(jī)卓著。

1749年12月，遷工部尚書，繼而兼翰林院學(xué)士，又遷刑部尚書。

1752年以查驗(yàn)通倉短少米石不實(shí)被免職留用。

1753年9月，銅山一帶黃河決口，他奏陳疏防之策，繪圖以進(jìn)。朝廷據(jù)圖令其隨地規(guī)劃堵御。黃河復(fù)歸故道，朝廷嘉其績(jī)，令與策楞、舒赫德一并敘升。他十視河壩，兩修海塘，前后奏章數(shù)十起，皆中機(jī)宜，剔除積弊，利于民生。河南百姓為之立祠于黃河南岸。

1754年，朝廷加劉統(tǒng)勛為太子太傅。協(xié)辦陜甘總督事務(wù)，賜孔雀翎。朝廷命他巡視巴里坤、哈密駐兵，正遇睦爾撒納回部首領(lǐng)擾伊犁；定西將軍永常自木累退師巴里坤。他據(jù)此上奏，請(qǐng)棄巴里坤，退守哈密。朝廷震怒，即行革職押解回京。其子亦被拿交刑部，家資充作軍用。未幾，從寬免罪，命以司員辦理軍需，效力贖罪，1756年補(bǔ)授刑部尚書，發(fā)還本籍家產(chǎn)。

1757年5月，云南巡撫郭一裕慫恿總督恒文購金制钅慮，他受命前往審查，得實(shí)后。12月晉太子太保。翌年正月，遷吏部尚書。

1759年2月，西安將軍都賚克扣軍餉，由劉統(tǒng)勛往查，按律被斬。又與巡撫塔水寧會(huì)審山西歸化將軍保德、同知世圖侵吞公款案。奏議如實(shí)，保德受斬。

1761年，劉統(tǒng)勛受任東閣大學(xué)士兼管禮部事務(wù)，繼兼管兵部。

1763年，兼翰林院掌院學(xué)士，任尚書房總師傅。

1765年，兼管刑部，充國史館總裁。

1768年12月，劉統(tǒng)勛70歲，乾隆帝賜御書贊元介景匾額。

1773劉統(tǒng)勛年任四庫全書總裁。11月卒，年75歲。乾隆皇帝悲痛異常，贊“如統(tǒng)勛者，乃不愧真宰相”。當(dāng)日親臨祭奠，晉贈(zèng)太傅銜，賜祭葬，入祀賢良祠，謚“文正”。柩歸故里前，詔令沿途20里內(nèi)文武官員，均至靈前吊祭。

劉統(tǒng)勛一生位至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣等顯官要職，是乾隆朝最受器重的重臣之一，是清朝最有建樹的幾位水利名臣之一，在清史占有相當(dāng)?shù)匚坏恼渭摇？伤麤]給后人留下富足的家產(chǎn)，家里沒蓋樓堂瓦舍的閣老府，門前和祠堂無炫耀官顯的旗桿，塋里沒歌功頌德的石碑，就連當(dāng)時(shí)皇帝御賜他祖塋的蟠龍石碑也沒樹起來，只給后人留下了一個(gè)清官的美名流傳至今。

嘉慶帝曾稱贊：

前任大學(xué)士劉統(tǒng)勛翊贊先朝，嘉猷茂著。

《諸城縣續(xù)志》評(píng)價(jià)說：

劉統(tǒng)勛剛毅篤厚，久值機(jī)密，襄贊綸扉，隨事獻(xiàn)納，推賢黜奸，為百余年名臣第一。

【4】

劉統(tǒng)勛有子二，長(zhǎng)子劉墉，次子劉堪早逝。他對(duì)子女教育甚嚴(yán)，常以當(dāng)朝圣訓(xùn)和儒家傳統(tǒng)教導(dǎo)他們，尤對(duì)貞觀之治贊不絕口，叫兒子學(xué)房玄齡、杜如晦、魏征、馬周，又常講述當(dāng)朝國史和清官湯斌、于成龍等人事跡，要求他們長(zhǎng)大作忠臣賢相，為官牢記：

民惟國本，本固邦寧。

劉墉（1720－1804年），字崇如，號(hào)石庵、青原，別署日觀峰道人。

乾隆十六年（1751年）中進(jìn)士，入仕途。

乾隆二十年（1755年）10月，其父（時(shí)任陜甘總督）以辦理軍務(wù)失宜下獄，他時(shí)任翰林院侍講，亦遭逮治，逾月獲釋，降為編修。次年，提安徽學(xué)政，任職3年，調(diào)任江蘇學(xué)政。

劉墉往安徽赴任前，乾隆特意召見并賜詩，其中有“海岱高門第，瀛洲新翰林”之句，意思是希望劉墉能不辱門楣、有所建樹。在出任江蘇學(xué)政前，乾隆皇帝仍有詩相贈(zèng)，可見對(duì)劉墉抱有厚望。劉墉也不辱使命，很是嚴(yán)肅認(rèn)真。

據(jù)清人筆記：“昔日劉石庵相國視學(xué)江蘇，嚴(yán)肅峻厲，人多畏憚”。

乾隆二十七年（1762年），任山西太原府知府。

乾隆三十年（1765年），升任冀寧道臺(tái)。次年因在太原知府任內(nèi)失察陽曲縣令段成功貪侵公帑，坐罪革職擬死。詔免，發(fā)軍臺(tái)效力贖罪。次年赦回，仍授編修。

乾隆三十五（1770年）年，遷江西鹽驛道。

乾隆三十七年（1772年），擢陜西按察使。翌年，因父逝世，歸籍丁憂。

乾隆四十一年（1776年）初還京，授內(nèi)閣學(xué)士。10月任四庫全書館副總裁。翌年，復(fù)任江蘇學(xué)政。后擢湖南巡撫，時(shí)該省多處受災(zāi)，哀鴻遍野，貪官污吏猖獗，民怨載道。他嚴(yán)劾貪官，勘修城垣，革除陋習(xí)，撫恤災(zāi)民，頗有政績(jī)，升都察院左都御史。

乾隆四十七年（1782年）4月，任三通館總裁。5月，為吏部尚書，奉旨審理山東巡撫國泰結(jié)黨營私、貪臟舞弊案。他至山東境內(nèi)，化裝道人，步行私訪，查明事實(shí)。山東連續(xù)三年受災(zāi)，而國泰邀功請(qǐng)賞，以荒報(bào)豐，開征時(shí)，凡無力完納者，一律查辦，并殘殺進(jìn)省為民請(qǐng)命的進(jìn)士、舉人9名。及至濟(jì)南，經(jīng)審問查清，國泰已知貪贓案發(fā)，遂湊集銀兩妄圖掩飾罪行。劉墉如實(shí)報(bào)奏朝廷，奉旨拿國泰回京，并開倉賑濟(jì)百姓。時(shí)皇妃為國太說情，有御史從旁附合。他遂以民間查訪所獲證據(jù)，歷數(shù)國泰罪行，據(jù)理力爭(zhēng)，終使之伏法。

嘉慶二年（1797年），升任東閣大學(xué)士。

嘉慶四年（1799年），奉嘉慶皇帝旨，辦理文華殿大學(xué)士和珅結(jié)黨營私、勒索納賄一案，查明和珅及黨羽橫征暴斂、搜刮民脂、貪污自肥等罪20條，回奏朝廷，依律處死和珅，并沒收其家財(cái)三分之二白銀二億三千萬兩入官。不久，嘉慶皇帝加賜他太子少保，后命其充任會(huì)典館正總裁。

嘉慶九年（1804年）十二月二十五日，劉墉于北京驢市胡同家中逝世，享年86歲。晉贈(zèng)太子太保，入祀賢祠，諭祭葬，賜溢“文清”。劉墉去世當(dāng)天，還曾到南書房當(dāng)值，晚上還開宴招待客人，“至晚端坐而逝”。

《嘯亭雜錄》記，劉墉死時(shí)“鼻注下垂一寸有余”，暗合佛語解脫之意。

劉墉外嫻政術(shù)，內(nèi)通掌故，博通經(jīng)史，長(zhǎng)于古文考辨。曾三兼署國子監(jiān)，數(shù)任鄉(xiāng)試、會(huì)試正考官，又籌辦編撰過《四庫全書》、《西域圖志》和《日下舊聞考》，著有《劉文清公遺集》17卷及《劉文清公應(yīng)制詩》一部。

劉墉謝世后，清禮親王昭木連在《嘯亭親錄》中尚有這樣一段追憶文字：

劉文清公墉為文正之子，少時(shí)知江寧，頗以清介持躬，名播海內(nèi)，婦人女子無不服其品誼，至以包孝肅比之。

以一介知府，而獲全國聲譽(yù)，甚至以歷史上最有名的清官包公來比擬，可以想象劉墉在江寧知府任上該是怎樣勵(lì)精圖治、與利除弊，又該是以怎樣的高明手法與南京這數(shù)朝古都內(nèi)的大戶貴戚們斗爭(zhēng)，才贏得這一聲譽(yù)的，以致后人有婦孺皆知的《江南圍》、《劉墉私訪》、《劉公案》等相聲、戲劇。

劉塘擅長(zhǎng)書法，其書貌豐骨勁，味厚神藏，外表樸拙，內(nèi)涵深厚，有“棉里裹針”之妙，劉墉與翁方綱、鐵保合稱清朝書法三大家。又與成親王、翁、鐵合稱四大家。其部分墨跡，由其侄劉镮之整理，摹勒上石，以《清愛堂石刻》刊行。

《中國通史》（蔡美彪，10卷583頁），記載：

清代書法——?jiǎng)④幱谔麑W(xué)碑學(xué)交替之際，被稱為融會(huì)歷代諸家書法之集大成者，筆筆力厚骨勁，氣蒼韻遒，極為后代書論家推重，有“濃墨宰相（劉墉）、淡墨探花（王文治）”之稱。

劉墉無子，收其侄劉镮之為養(yǎng)子。

劉镮之（1775—1821），字佩循，號(hào)信芳。三歲喪父，自幼由伯父劉墉撫養(yǎng)教育。18歲中舉，28歲中進(jìn)士（1789），任翰林院庶吉士。

嘉慶四年（1799年）出任浙江學(xué)政，十月遷詹事府詹事，誥授資政大夫。次年擢內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。

嘉慶六年（1801年）遷兵部右侍郎，七月轉(zhuǎn)兵部左侍郎。

嘉慶九年（1804年）正月命提督江蘇學(xué)政，六月調(diào)吏部右侍郎，仍留學(xué)政任，誥授榮祿大夫。

嘉慶十二年（1807年）任順天學(xué)政。

嘉慶十五年（1810）六月充浙江鄉(xiāng)試正考官，八月命提督江蘇學(xué)政。次年擢兵部尚書。

嘉慶十八年（1813年）署刑部尚書兼順天府尹。兼任不久，大興人林清領(lǐng)導(dǎo)的起義，潛入北京，由太監(jiān)接入皇宮，失察，應(yīng)降職?；实奂佣髁羧巍?/p>

嘉慶十九年（1814年）調(diào)任戶部尚書。

嘉慶二十年（1815年）將伯父劉文清書法結(jié)集出版。

嘉慶二十二年（1817年）嘉慶皇帝從熱河秋獵回京，镮之入見，皇帝詰問：“為何奏事不多？”又問“怎么不及時(shí)捕教匪？”镮之不能對(duì)，降為侍郎候補(bǔ)。次年年底，遷都察院左都御史仍兼管順天府尹。

嘉慶二十五年（1820年）春任兵部尚書。

道光皇帝嗣統(tǒng)，調(diào)任吏部尚書，加太子少保。

次年卒于官，賜祭葬，謚“文恭”，《清史稿》有傳。镮之居官清廉，卒后，道光皇帝謂其“明白敢言、深為悼惜”。

總的看來，劉镮之官做得甚大，也深得皇帝寵信。但時(shí)局多變，朝廷上下實(shí)心干事的人愈來愈少，劉镮之也難脫俗，與其祖輩相比就平庸許多，這也是整個(gè)劉家衰落與時(shí)代衰敝叢生相互作用的結(jié)果。

清嘉慶十九年（1814年）即九世孫劉墉卒后10年，諸城劉氏重修家譜時(shí)統(tǒng)計(jì)：劉福后人，女性及移居外省、外地未入譜者不計(jì)在內(nèi)，已繁衍十四代，家族822人。

從劉福五世孫劉通科舉考得秀才算起，先后科考得中198人，其中進(jìn)士11位，舉人35位，科考取中者約占家族男丁的百分之二十五；考取進(jìn)士、舉人者又占科考人數(shù)的百分之二十五還多。在官位上，自順治初年六世孫劉必顯步入仕途算起，至道光末的六個(gè)朝代中，七品以上官員出了73位，接近家族男丁總?cè)藬?shù)的百分之十。出任官職，從知縣、知府、道臺(tái)、學(xué)政、布政使、巡撫、總督、御史、尚書直至內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣各個(gè)級(jí)別的都有。

尤其值得一提的是：到第八代上，竟一門出了“文正”公劉統(tǒng)勛、“文清”公劉墉、“文恭”公劉镮之，祖孫三公二宰相，轟動(dòng)當(dāng)朝。特別是劉統(tǒng)勛、劉墉父子先后被皇帝欽點(diǎn)任《四庫全書》總裁、副總裁，統(tǒng)領(lǐng)四千三百多人，編纂經(jīng)、史、子、集一萬二百四十六種，把中國古代學(xué)術(shù)文化典籍幾乎包攬殆盡，劉家成書香門第、名門望族。

劉墉家族，雖根在日照，但發(fā)家揚(yáng)名在諸城。公平而言，劉墉的“文化籍貫”應(yīng)為諸城。

后因區(qū)劃變動(dòng)，其老家逄哥莊劃歸高密注溝鎮(zhèn)，故確切地說，劉墉的“地理籍貫”應(yīng)為高密。

前些年，其后代在原墓地堆起一封土，立一小碑。2005年，高密決定重修劉墉墓，在墓前立2米高黑色花崗巖墓碑，上鐫劉墉生平簡(jiǎn)介和“清封太子少保、體仁閣大學(xué)士謚文清劉墉之墓”等字，并新修一長(zhǎng)120米、寬1－5米的沙礫路直通墓地。

【5】

劉墉家族與當(dāng)今日照的淵源，遠(yuǎn)不止于黃墩鎮(zhèn)草澗村。

實(shí)際上，劉墉童年就是在今五蓮縣戶部鄉(xiāng)楊家峪渡過的。今五蓮縣，是1947年5月在抗戰(zhàn)時(shí)期中共建立的日北、莒北、諸莒邊等抗日政權(quán)的基礎(chǔ)上合并而成的。此前，楊家峪一直屬諸城縣常山區(qū)。

據(jù)楊家峪劉氏宗譜記載，逄哥莊劉氏第七代劉棨有十子，其中老五劉統(tǒng)勛于雍正甲辰中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)的槎河山區(qū)群山環(huán)繞，古木參天，山泉潺潺，青山綠水，鳥語花香，特別是那土名叫“南山旺”的大山，滿山開遍映山紅，每年春夏之交，整個(gè)大山淹沒在花的海洋中，乃絕佳勝景，劉統(tǒng)勛三子劉煖烺對(duì)之贊不絕口。又恰逢當(dāng)?shù)丶變杉覕÷?，劉家就把整個(gè)山區(qū)買下來，在這里建槎河山莊，劉墉也隨三伯父在此長(zhǎng)期居住。

后不知何因，槎河山莊傳到乾隆耳朵。有一天，乾隆突然問劉統(tǒng)勛：劉愛卿，朕聞你的兩個(gè)哥哥現(xiàn)住在槎河山莊，那里山花爛漫，景色宜人，何不請(qǐng)朕興駕一游？劉統(tǒng)勛聞言，深知此干系重大，一來“萬歲”駕臨，必修橋補(bǔ)路，沿途接駕，供奉錢糧，勞民傷財(cái)；二來稍有不慎，不知會(huì)惹來什么。于是，靈機(jī)一動(dòng)：非臣不請(qǐng)，只因山高路遠(yuǎn)，沿途坎坷，怕萬歲龍?bào)w不勝勞頓。依臣之見，可否先繪一幅山色圖，供皇上御覽。若有興，再興駕不遲。

在得到乾隆認(rèn)可后，劉統(tǒng)勛立即送信至槎河山莊。劉煖烺接信火速招募當(dāng)?shù)刂嫀熩s出一幅群眾圖，快馬加鞭送到北京。乾隆看后拍案叫絕，特別對(duì)山花爛漫的“南山旺”印象尤深：真乃美景也，朕當(dāng)親往觀之。接著御筆封開滿映山紅的“南山旺”為“小花山”，與“小花山”相連的“松朵山”封為“筆架山”，西邊的“望山樓”封為“望花樓”。此樓，即劉墉的讀書樓。

但不知何因，乾隆最終未能駕臨槎河山莊?？尚』ㄉ絽s由此名聲大振，劉家子孫多在此讀書用功過。這個(gè)“月明星影窺窗際，夜靜溪聲到枕時(shí)”的老家讓他們感念至深，曾請(qǐng)當(dāng)朝名家繪制《槎河山莊圖》，并請(qǐng)紀(jì)曉嵐等眾多名流題寫詠吟詩篇，極一時(shí)之盛。

關(guān)于《槎河山莊圖》的下落，在《珍惜文物繼往開來》中，李正平先生言：

筆者一介古文物收藏愛好者與研究者，在收藏品中有一副清代著名書法家劉墉“家藏”墨……墨作圓餅狀，徑10.6厘米，厚1.7厘米。面：凸邊，紋飾泥金；中間凹入，上橫書銘“御賜”二字，下直書銘“清愛堂”三字，皆篆體陽識(shí)，兩旁雙螭拱之，銘文及紋飾俱泥金。背：凸邊同面，中間一長(zhǎng)條形方框，內(nèi)銘“惜?！倍郑瓡幾R(shí)，俱填藍(lán)?？坑姨?，鈐印三方，圓印“東武”二字，方印“劉墉”二字，長(zhǎng)條印“日觀嶧道人”五字，皆皆篆體陽識(shí)，填紅；另楷書“定制”、“家藏”四字，陽識(shí)。側(cè)題“乾隆程一卿制”六字，楷書陽識(shí)。墨質(zhì)細(xì)黝，表皮皴蹙，麝氣襲人……劉家真可謂“世掌絲綸”、“滿門朱紫”。但劉氏家族并不驕橫豪奢、囂張恣肆，反而拳拳于敬謹(jǐn)謙抑、勤政愛民?！跋Ц！倍郑赡芫褪沁@個(gè)世代簪纓、屢蒙恩寵之家的祖訓(xùn)，劉墉將之銘于墨上家藏，無疑是為了告誡后代，恪遵先祖遺訓(xùn)……而劉氏后人，亦極珍惜祖上遺物，如劉墉的祖父制的墨、繪的圖（《槎河山莊圖》）都一直保存到上世紀(jì)六十年代初，始因全國饑荒實(shí)甚，家無宿儲(chǔ)，妻兒待哺，不得已求售易米（由著名藏墨大家周紹良購得，后歸山東省博物館）。

【６】

在“戲說”中，劉墉“忠君、愛民、清廉”，剛正不阿，嫉惡如仇，聰明機(jī)智，甚至使人有半人半仙之感，劉墉與和珅和紀(jì)曉嵐一起，成清代大臣中“上鏡率”最高的大臣之一。

在歷史中，作為日照草澗劉氏的子孫，真實(shí)的劉墉究竟如何，這里須說清三個(gè)問題：

一是劉墉是否是“羅鍋”。按民間相傳，劉墉似乎是天生的“羅鍋”，據(jù)說乾隆十六年劉墉應(yīng)辛未科會(huì)試，考官按成績(jī)預(yù)定劉墉為一甲狀元，可乾隆召見時(shí)，視其體態(tài)有點(diǎn)羅鍋，心里不悅，想找個(gè)借口趕他回家，便令其以自身為題賦詩一首。劉墉猜出皇帝心思，當(dāng)即吟道：

背駝負(fù)乾坤，腹內(nèi)滿經(jīng)綸。一眼辨忠奸，單腿躍龍門。

丹心扶社稷，涂腦報(bào)皇恩。以貌取人者，豈是圣賢人。

乾隆哈哈大笑，贊其才華、品德與膽識(shí)，劉墉最終得以金榜題名。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，劉墉卻極有可能不是羅鍋。在《讀史明世：正說清朝十二臣之--羅鍋兒宰相劉墉》中，余林先生寫道：

劉墉真的是羅鍋兒?jiǎn)?？要回答這個(gè)問題，首先要了解一下清代的取士、選官標(biāo)準(zhǔn)。

在封建社會(huì)，選官向來是以“身、言、書、判”作為首要條件的。所謂身，即形體，需要五官端正，儀表堂堂，否則難立官威。所謂言，即口齒清楚，語言明晰，否則有礙治事。所謂書，即字要寫得工整漂亮，利于上級(jí)看他的書面報(bào)告。所謂判，即思維敏捷，審判明斷，不然便會(huì)誤事害人。

在這四條標(biāo)準(zhǔn)中，“身”居首位是最重要的。因?yàn)橛^瞻所系，不能不特別強(qiáng)調(diào)。

劉墉系科甲出身，必在“身言書判”四方面合格，方可順利過關(guān)。因此幾乎可以肯定地說，劉墉不會(huì)是“羅鍋兒”。姜緯堂先生早在1996年時(shí)，就曾在《北京晚報(bào)》上專門撰文《劉墉綽號(hào)“劉羅鍋”考》，指出過這一點(diǎn)。

還有一個(gè)旁證，可以從側(cè)面說明一定的問題。按照當(dāng)時(shí)制度，舉人應(yīng)會(huì)試三試三科不中者，還可以“大挑”一科。這一科不考文章，只論相貌，標(biāo)準(zhǔn)是“同田貫日身甲氣由”八個(gè)字，以字形喻體形、相貌。“同”指長(zhǎng)方臉，“貫”指人的頭大而身體直長(zhǎng)，“日”指身體端直而高矮肥瘦適中。以上這四個(gè)字是好字，符合者有中選的可能；“身”指身體不正，“甲”指頭大身子小，“氣”指一身高聳，“由”字指指頭小身子大。這四個(gè)字是不好的字，沾上一個(gè)字就會(huì)落選。可見，清代選官很重視被選者的相貌。所以，劉墉即使算不上儀表堂堂，總也不至于體有殘疾。

當(dāng)然，“劉羅鍋”的稱號(hào)，也事出有因。史書記載，嘉慶帝曾稱贊劉墉為“劉駝子”?？梢娝_實(shí)有些駝背。不過，劉墉當(dāng)時(shí)已經(jīng)年屆80歲，難免會(huì)駝背彎腰，這就很可以理解了。如果以此認(rèn)定劉墉年輕時(shí)即為“羅鍋”，那就不準(zhǔn)確了。

二是劉墉是否與和珅斗法。在劇作家安排下，劉墉和大貪官和珅成了死對(duì)頭和歡喜冤家，忠奸對(duì)立、水火難容，和珅在他面前總是笨手笨腳，經(jīng)常弄巧成拙，想算計(jì)人反遭算計(jì)。乾隆對(duì)劉墉又愛又恨、又有點(diǎn)無可奈何。然而在歷史中，劉墉沒有也根本不可能與和珅斗法。

首先二人地位差別太大。劉墉至嘉慶二年（1797年）三月才授大學(xué)士，比和珅遲十二年，劉墉升大學(xué)士與和珅同朝不到兩年，且始終未入軍機(jī)處。足可見和珅職位始終高于劉墉。乾隆帝對(duì)劉墉的信任度也無法與和珅相比。和珅是權(quán)力最大的軍機(jī)大臣，地位最重要最接近皇帝的御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、內(nèi)務(wù)府總管大臣，聲望最高的內(nèi)閣大學(xué)士，掌人事財(cái)務(wù)實(shí)權(quán)的吏部尚書、戶部尚書等，皇帝又賜婚其子為公主額附。可以說，乾隆對(duì)其寵信超過任何一位大臣，故史稱“寵任冠朝列”。而乾隆對(duì)劉墉，雖不能說不信任，但與和珅相比是天壤之別。且不說劉墉不是軍機(jī)大臣，就連其強(qiáng)項(xiàng)進(jìn)士庶吉士出身，上書房總師傅，早就應(yīng)為內(nèi)閣大學(xué)士，但卻遲遲不提，一直壓了十二年。在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)背景下，劉墉根本不可能與和珅平起平坐，即使非常不滿和珅的作為，也無法與之對(duì)抗。更談不上與皇上隨意調(diào)侃，甚至加以諷刺的舉動(dòng)了。

其次劉墉是官宦世家，在自覺與不自覺中權(quán)力場(chǎng)的游戲規(guī)則“框”著劉墉的言行。當(dāng)和珅開始受寵、實(shí)權(quán)尚未太大時(shí)，劉墉從維護(hù)社稷出發(fā)，在有理有據(jù)的情況下，還是與和珅有過一番斗爭(zhēng)的，如乾隆四十七（1782年）查處山東巡撫國泰和布政使于易簡(jiǎn)一案。但在和珅大權(quán)在握、出納帝命時(shí)，劉墉也只好謹(jǐn)言慎行，與和珅若即若離。這也正是可理解為什么劉墉在地方為官二十多年，由學(xué)政、知府一路升至一省方面大員，前期銳意有為，整官場(chǎng)痼疾，清士林積習(xí)，為國、為民辦了不少好事，圣眷之下又蒙盛興贊。后期卻少有政治作為，也許是數(shù)次遭貶的經(jīng)歷記憶太深，也許是廉頗已老，也許是鑒于有為的大臣紛紛落馬，與其父劉統(tǒng)勛“遇事既神敏，秉性復(fù)剛勁，得古大臣風(fēng)，終身不失正”相比，官居一品的劉墉像老狐貍一樣藏起尾巴，?！耙曰匀荨薄ⅰ耙阅＠庵~塞責(zé)”，由聰明而“糊涂”，以致袁枚以詩相譏“模棱為自自全之計(jì)”。

的確，劉墉并不阿附和珅，而基本采取的是獨(dú)善其身的做法。朝鮮書狀官徐有聞?wù)f：“和珅專權(quán)數(shù)十年，內(nèi)外諸臣，無不趨走，惟王杰、劉墉、董誥、朱珪、紀(jì)昀、鐵保、玉保等諸人，終不依附”。但通過前文已知，當(dāng)劉墉入京任職后，他調(diào)整了自己的為官處事策略，變剛直方正為滑稽模棱，不可能和權(quán)勢(shì)遮天的和珅做針鋒相對(duì)的對(duì)抗。

三是劉墉是否有劣行。任何書家都有敗筆，任何人都會(huì)有不足之處。人非圣賢，塾能無過。然而，對(duì)于劉墉而言，有兩件事是其人生最大敗筆。

乾隆二十六年（1761年），江蘇沛縣監(jiān)生閻大鏞因抗糧拒官被捕入獄，作為總管江蘇學(xué)子教化的學(xué)政劉墉也參加此案審理。當(dāng)他得知閻大鏞喜歡作詩，并從他家搜出兩紙?jiān)姼?，進(jìn)而得知閻曾焚過自己的書時(shí)，他一方面將情況通報(bào)巡撫衙門，一方面把情況連同繳獲的書稿及他認(rèn)為有問題的書簽呈報(bào)乾隆。乾隆于是命江蘇巡撫陳弘謀等追查此事?？嵝讨?，閻大鏞供：自己曾刻過自著的《俁俁集》，其中《 縣志論》諷刺縣志記載不公、為其母沒有列入節(jié)孝之人抱屈，因而被前任知縣李棠焚毀，書中多譏諷文字，結(jié)果閻大鏞被斬首。

乾隆四十一年（1776年）三月，劉墉服喪期滿回京，授內(nèi)閣學(xué)士，入南書房。十月，任《四庫全書》館副總裁，并派辦《西域圖志》及《日下舊聞考》，任總裁。次年七月，充江南鄉(xiāng)試正考官。不久，復(fù)任江蘇學(xué)政。在任期間，江蘇東臺(tái)縣舉人徐述夔的孫子徐食田兄弟因田產(chǎn)買賣糾紛，被同里蔡嘉樹告發(fā)收藏其祖父有違禁文字的文集《一柱樓詩》，要求按律懲辦。

徐述夔，字賡雅，浙江人，康熙舉人，乾隆初年卒。遺著《一柱樓詩》，其中有：

清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書。

更有：

舉杯忽見明天子，且把壺兒拋斗邊。

劉墉“及時(shí)”上報(bào)乾隆，乾隆謂“清風(fēng)”指“大清”言，“壺兒”指“胡兒”言，均含譏諷，詔戮其尸，其子食田、食書俱坐斬。前禮部尚書沈德潛因曾為徐述夔作傳，而被詔毀其御賜祭葬碑，奪文愨謚，革太子太師銜，并撤出賢良祠。

后乾隆在檢閱其遺稿時(shí)，又發(fā)現(xiàn)《詠牡丹詩》詩中有：

奪朱非正色，異種也稱王。

乾隆再次大怒，最終煉成大獄，徐述夔、徐懷祖父子遭銼碎其尸、梟首示眾；徐食田、徐食書、徐首發(fā)、沈成濯、陸琰五人處斬監(jiān)候，秋后處決；涉案人江蘇布政使陶易審判中死于獄中；揚(yáng)州知府謝啟昆發(fā)往軍臺(tái)效力；東臺(tái)縣知縣涂躍龍杖一百、徙在三年；徐家曾孫輩后人設(shè)為旗人奴婢，房屋、土地、財(cái)產(chǎn)籍沒入官。

這起冤案當(dāng)時(shí)就震驚朝野。是年底，劉墉以查處徐述夔著作悖逆有功，遷戶部右侍郎。

可以說，在清代的“文字獄”中，劉墉僅此即可“名垂青史” ！

在對(duì)清代文化有所建樹的同時(shí)，劉墉也留下了無法推卸的罪責(zé)、無法彌補(bǔ)的歷史遺憾！

為此佐證的，即使在非常非常以劉墉為榮的《諸城名人》中，對(duì)此也有詳細(xì)記載。

是歷史，一家之言即是歷史；不是歷史，眾家之言也不是歷史！

作為草澗劉氏的后人，日照既無需借劉墉作“大旗”，也不必因其污點(diǎn)而“諱”之。

這正可借吳光遠(yuǎn)先生的《正說清朝十二臣之--劉墉：背駝負(fù)乾坤，腹內(nèi)滿經(jīng)綸》的結(jié)尾以為本文收筆：

無論劉墉在歷史上的真實(shí)面目如何，反正在老百姓的眼中，他已是無所不能的“正面人物”，傳說賦予他幾乎所有的卓越才能和優(yōu)秀品質(zhì)，并把調(diào)教君主、懲治腐敗、傳承文化的理想寄托在他的身上。劉羅鍋已經(jīng)同他的原型分道揚(yáng)鑣，虛構(gòu)的形象活躍在文藝舞臺(tái)，而真實(shí)的歷史人物留給后人的則是充滿苦澀的回憶與反省。

文章出處：我的老鄉(xiāng)田文閣博客