我一直不停地在學(xué)習(xí)，一直不停地把自己學(xué)習(xí)心得體會(huì)公布出來(lái)，一直不停地聲明我所學(xué)習(xí)的陰陽(yáng)論命是南京潘昭佑先生的體系，我只是一個(gè)學(xué)習(xí)者；我也一直明確告訴讀者，我的解讀隨著歲月的流逝不可能變成陳年老酒而終將成為一堆垃圾；一直提醒，我的解讀只能作為參考，欲窺得陰陽(yáng)堂奧，當(dāng)于南京潘昭佑先生處覓得。

近一段時(shí)間，常有訂閱號(hào)文章閱讀者把一個(gè)陰陽(yáng)命理微信群的聊天截圖來(lái)看，這個(gè)群的幾個(gè)自以為高人的似乎忘卻了命理探討，更熱衷于批判了，把批判“乾元無(wú)訣”變成了正經(jīng)功課。

我這未曾入潘先生門(mén)下的一個(gè)野路子的學(xué)習(xí)解讀，居然能引起人家“根正苗紅”傳承者的關(guān)注和批判，簡(jiǎn)直有點(diǎn)受寵若驚了。

我對(duì)截圖來(lái)看的好心人講，這有人批判，是一樁好事，要鼓勵(lì)別人多批判，只要能批得有理，能把乾元無(wú)訣的錯(cuò)誤之處指出來(lái)，并進(jìn)行正確的解析點(diǎn)撥，這樣人是值得尊敬的。

閱讀我訂閱號(hào)文章，有些無(wú)非是切人陰陽(yáng)實(shí)在困難，因?yàn)槲业碾m然不通透但卻很淺白的語(yǔ)言表述讓其終于入了門(mén)；有些是因?yàn)槟硞€(gè)知識(shí)點(diǎn)領(lǐng)會(huì)陷入了瓶頸，想看看乾元無(wú)訣有點(diǎn)什么狗屁看法可以借鑒參考一下而已。

“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人？”正常得很。對(duì)有利于術(shù)學(xué)提高的任何批評(píng)批判，我都?xì)g迎。至于心態(tài)不在術(shù)學(xué)的無(wú)關(guān)痛癢的“酸”，見(jiàn)不得我以個(gè)人解讀材料收費(fèi)結(jié)緣和設(shè)置訂閱號(hào)學(xué)習(xí)文章付費(fèi)閱讀的所謂批判者，則不值一哂了。

為了讓人容易搜索到乾元無(wú)訣訂閱號(hào)，為“批”提供的便利，我將把訂閱號(hào)“命理話(huà)長(zhǎng)生”改回原來(lái)的“乾元無(wú)訣”。

今天繼續(xù)公布《未月解析》學(xué)習(xí)內(nèi)容。

甲木生未月的狀態(tài)

口訣：未墓甲氣弱，晦火需見(jiàn)金。救應(yīng)水卻弱，吉需丑戌陰。

未月與辰月雖然都是土當(dāng)令，但是在木的使用上卻不能等同等待。辰月甲木雖然衰，但生氣的作用仍在，所以辰月以甲木受水克土救陰。而未月甲木處墓地，氣極弱，想靠甲木克土不容易。

未月熱的中心在丁火，有焚木之虞，靠土晦火，土需得涼氣金使土能晦火。存金而靠金平衡。

未月甲木，想靠水來(lái)潤(rùn)來(lái)平衡，水在當(dāng)令是被否定的，所能起的吉作用有限。

未月，見(jiàn)丑沖，見(jiàn)戌刑，得金使土晦火，甲木可得金平衡之吉。

古人論：先丁后庚，柱中庚丁兩透，用神既透，木火通明，富貴雙全之命。若丁火癸水多，常人命也。

我們說(shuō)少陽(yáng)木生在未月，平衡用庚金，未月庚金冠帶之氣，是未月平衡最有力的因素。但是甲木動(dòng)應(yīng)落實(shí)在未月有生火之象，庚金在當(dāng)令也是肯定受克的，需要確定八字完整組合才能論吉兇。明確的生助救應(yīng)來(lái)肯定庚金，能肯定庚金成用才能成吉。

《窮通寶鑒》之先丁，是要把強(qiáng)旺的資源給亮出來(lái)，并且在《窮通寶鑒》用法上，有一套甲丁庚系統(tǒng)，總體用法意思無(wú)外乎庚劈甲引丁，丁以煉庚成器，以堪大用。

在陰陽(yáng)論，未月，庚金冠帶，是平衡陽(yáng)氣最有力的因素。巳午未月，都以庚為首選用神。

甲木在未月，甲木正態(tài)的溫，是墓地，幾乎完全失卻了甲木生氣的溫性，從甲木天干發(fā)生在月令落實(shí)看，有生丁火克金之能，亦有被火焚之患。

乾：庚　癸　甲　庚

　　寅　未　寅　午

丁亥大運(yùn)丁卯年升官。戊子大運(yùn)戊寅年入獄。

此造，有庚金而為貴象，有癸水肯定庚金的陰氣為吉。落實(shí)到地支，寅木肯定了午火，庚金截腳為兇。

有庚金為貴像，就是因?yàn)楦鹪谖丛聻楣趲?，庚金本身有氣就具備在陰?yáng)上的作用力。有癸水肯定，癸水在未月為墓地氣弱，但畢竟能在陰氣上與庚成黨勢(shì)，癸水氣弱卻能克火，克火即對(duì)金存在有幫助。

落實(shí)在地支，是以五行載體方式落實(shí)，地支寅午，是木火肯定，克金，庚金在落實(shí)地支上截腳被克，食傷犯官，兇。

丁亥運(yùn)木受水落實(shí)為吉，肯定庚金陰氣為有貴。到了戊子運(yùn)克水為埋金之兇。日主動(dòng)應(yīng)的是庚午時(shí)明顯的犯官之象?？梢?jiàn)日主的行事作風(fēng)都不守規(guī)矩，會(huì)經(jīng)常觸犯法律。日主什么時(shí)候入獄，只有等水不吉時(shí)是日主的應(yīng)期?？梢?jiàn)，庚金能不能成吉是關(guān)鍵。

丁亥運(yùn)的亥運(yùn)，是日主甲木入于落實(shí)在亥中受壬水，對(duì)陽(yáng)重的甲木得水潤(rùn)，木吉。

冠帶的庚金，落實(shí)在亥運(yùn)，得水對(duì)陰性肯定，或者講是金少陰成陰肯定而附身甲木，甲木得貴。

戊子運(yùn)，戊土透，未月的戊土有埋金克水之能，戊透則金水不吉。且戊子太極明確是土克水的動(dòng)應(yīng)。子水為癸水落實(shí)成像。

時(shí)辰動(dòng)庚午，日主靠的就是時(shí)干發(fā)生的庚，庚午截腳食傷犯官是明像。

未月是火旺，日主食傷旺，是任由自己任性而為，木火急躁，狂妄敢為。木火為陽(yáng)氣財(cái)富，亦為因財(cái)犯官。

古人論：六月三伏生寒，丁火退氣，先丁后庚，無(wú)癸亦可?；蛭逶路?，用丁亦可，要運(yùn)行北地為佳。

六月甲木，木盛先丁，五月，癸庚兩透為上格。六月，丁庚兩透，亦為上格，用神既透，木火通明，自然富貴，或丁多庚少，又是平人，或一庚一丁，定許成名。

未月丁火冠帶，五行狀態(tài)在月被肯定，那么再動(dòng)甲木就是木火一氣。庚金受克是肯定的，想要庚金成用，必須以水為救應(yīng)，或土晦火救應(yīng)。而不是古人說(shuō)的天干動(dòng)應(yīng)，古人指的亦然是動(dòng)應(yīng)的得失象，有可能吉也可能兇，不是完整的依據(jù)。

我們之前面提到的兩個(gè)八字就可以看出，僅僅以庚金、丁火透干不能為吉，還要看具體的落實(shí)和具體的組合。

《窮通寶鑒》總是要把資源亮出來(lái)，之后再談平衡。

甲木在未月透丁，丁火旺氣，木是肯定火的，庚金作為一個(gè)獨(dú)立因素，被木所肯定的火克，則庚金要想成用，必須有水對(duì)庚的陰性肯定少陰成陰。

另外一條路線(xiàn)是金使土晦火而金存。

古人論：或滿(mǎn)柱丙火，又加丁火，不見(jiàn)官煞，謂之傷官傷盡最為奇，反成清貴。定主才學(xué)過(guò)人，風(fēng)水好，定主科甲，但歲運(yùn)不宜見(jiàn)水，若柱中有壬癸，運(yùn)又逢之，必貧夭死。

古人的這個(gè)說(shuō)法，依據(jù)太多。首先要?jiǎng)颖』穑€需要風(fēng)水好，歲運(yùn)還不能見(jiàn)水，條件太多也就無(wú)從判斷。再者古人所說(shuō)的傷官傷盡是違背易理的說(shuō)法。這種錯(cuò)誤在未月尤其明顯。未月的丁火傷官肯定是不能取貴的。而傷官不是才學(xué)，而是代表了九流技藝。如果真是古人所說(shuō)的動(dòng)應(yīng)，日主肯定是精神分裂而且行為不檢點(diǎn)，是個(gè)風(fēng)流多淫之人。

傷官傷盡說(shuō)不符合易理，窮通滿(mǎn)柱丙火又加丁火之論，不足為憑。

坤：丙　乙　甲　己

　　申　未　午　巳

大運(yùn)：甲午6歲。

反饋：是個(gè)女強(qiáng)人，丈夫2000庚辰年去世。

此造，甲午日己巳時(shí)就是所謂的傷官傷盡，日主食傷重，表示日主強(qiáng)悍有能力，己巳時(shí)晦火有富可以論，火土一氣埋金成象而丈夫有生命之憂(yōu)。那么，這個(gè)八字總結(jié)來(lái)說(shuō)，日主強(qiáng)悍而克夫還有錢(qián)，也算是各有得失。

這女強(qiáng)人，強(qiáng)，當(dāng)有所指。日主食傷多見(jiàn)而旺，食傷為火，這種強(qiáng)，應(yīng)該主要指強(qiáng)悍，霸道，日坐傷官好罵夫的類(lèi)像。

甲己合，巳申合，午未合，四柱合多，人緣往來(lái)廣泛。

局中火旺，有土晦火，可以得富。

火土旺，則克水埋金，夫星及夫之壽星不吉，夫緣薄克夫。

古人論：若柱中多金，名曰殺重身輕，先富后貧，運(yùn)不相扶，非貧即夭，或庚多有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之氣，又主先貧后富。

這個(gè)論述給易友了解下，圖個(gè)樂(lè)哈。學(xué)了陰陽(yáng)論法，知曉古人的各個(gè)論斷的前龍去脈，象這種平衡法就有前后矛盾之處。以金多而論殺重需要丙丁火來(lái)制伏，后又說(shuō)要水透干泄金之氣，說(shuō)的好象各五行動(dòng)應(yīng)是與金作用似的。出干見(jiàn)金為什么不克火呢？其實(shí)古人說(shuō)的這種動(dòng)應(yīng)，我們都可以理解，陰氣成立有力平衡明見(jiàn)的火，都是日主的得失。而古人說(shuō)的水泄金，片面又主觀。

以金多論殺重身輕，現(xiàn)任是以未月土當(dāng)令，認(rèn)為土生金，令生者相這個(gè)角度來(lái)論的，否則就不可能有殺重一說(shuō)。

《窮通寶鑒》論確實(shí)矛盾，更多要丙丁制服，制服是一條途徑。而后又有壬癸透干，《窮通寶鑒》認(rèn)為透干的目的是泄金氣，還是制金的意思。

如前所論，窮通對(duì)于某個(gè)中心，一旦確立，似乎就成了百事不管的太爺，其他只管?chē)D(zhuǎn)就好。

柱中金多，是用神多，正是平衡當(dāng)令的因素，火，無(wú)非是需要平衡的資源。水能助金成陰而平衡肯定。

古人論：或四柱多土，未內(nèi)有乙，切勿作棄命從財(cái)。木至四季月，多土皆作從財(cái)論，未月，己土最旺之地，獨(dú)不可輕言從，因未為木庫(kù)，甲木有根故也。

或純是己土，不見(jiàn)戊土，乃為假?gòu)?，其人一生縮首，反畏妻子，若無(wú)印綬，一生貧苦，六月猶可，五月斷不可無(wú)水。

陰陽(yáng)論不承認(rèn)從格說(shuō)。古人認(rèn)為十干得墓庫(kù)，為得庫(kù)根，不以弱論。

時(shí)月兩透己土，名二土爭(zhēng)合，男主奔流，女主淫賤，見(jiàn)二甲則不爭(zhēng)矣，亦屬平庸之輩；

爭(zhēng)合有像，同樣要結(jié)合旺衰看，結(jié)合所合太極看。

或四柱有辰，干見(jiàn)二己二甲，此人名利雙全，大富大貴，若在六月見(jiàn)辰支，名為逢時(shí)化合，極驗(yàn)。

己未月，能見(jiàn)到二己二甲嗎？我們知道只有戊癸年，才是己未月，這種日干為甲，二甲二己在天干見(jiàn)，本身是不成立的， “極驗(yàn)”從何而來(lái)？

我們之前說(shuō)了，動(dòng)應(yīng)成象看得失。古人論的是甲木日主見(jiàn)土多的情況，甲木以土為財(cái)，未月以土為病。既然動(dòng)應(yīng)的是甲木克土的狀態(tài)，也是需要水來(lái)肯定甲木克土的作用。這是甲木日主得財(cái)?shù)姆绞健?/span>

未月甲木弱，以土為財(cái)。對(duì)于五行上日主對(duì)財(cái)?shù)陌芽刂?，?qiáng)調(diào)的是五行平衡，甲木欲平衡土，需得水生，方能五行平衡土而得。

古人又提到了甲己合，時(shí)月兩透己土，名二土爭(zhēng)合，男主奔流，女主淫賤，見(jiàn)二甲則不爭(zhēng)矣。這種論法是很獨(dú)特的，雖然旺為動(dòng)，己土當(dāng)令出干合甲木，有己土的動(dòng)象，兩個(gè)己土都是合甲木，在時(shí)間上有先后，數(shù)量上是多一個(gè)己土因素，以此落實(shí)對(duì)應(yīng)到內(nèi)容即可。古人把這個(gè)動(dòng)應(yīng)論作爭(zhēng)合，把女人爭(zhēng)風(fēng)吃醋的狀態(tài)用在論命上，不是客觀的理論依據(jù)。

干支作用關(guān)系一直以來(lái)都十分混亂，什么正合、爭(zhēng)合、妒合、砒合，等等不一而足。

既然作用關(guān)系為方式內(nèi)容，有，即存在。有關(guān)系就得論。

甲木生未月有己土多動(dòng)，己土為財(cái)星，有日主多情多欲象的內(nèi)容，這是肯定的。如果是兩個(gè)甲木兩個(gè)己土按照古人的說(shuō)法是不爭(zhēng)了，只是太片面了。這不是一比一配好的，每個(gè)己土有兩個(gè)甲木合，每個(gè)甲木有兩個(gè)己土合也就亂成一鍋粥了。

甲木見(jiàn)己土多動(dòng)，男命財(cái)星女人多動(dòng)應(yīng)，又有合的關(guān)系，人多是肯定的。二甲二己就不爭(zhēng)？沒(méi)有的事，比劫就是要爭(zhēng)的。

而后古人又提到了四柱有辰土，甲木木克土就是為了救陰成用，我們說(shuō)過(guò)辰中有癸水為陰氣動(dòng)應(yīng)，克土救陰氣為用。其實(shí)動(dòng)應(yīng)不同的字都有不同的作用。如何得失，看日主的動(dòng)應(yīng)而來(lái)的。

《窮通寶鑒》講的是月時(shí)兩見(jiàn)己土，干透兩甲兩己，地支見(jiàn)辰，這在四柱構(gòu)成上本身是不存在的?！陡F通寶鑒》的本意個(gè)人揣摩可能指的是一條化氣格路線(xiàn)。