【原】實(shí)修心得分享——內(nèi)觀觀什么？

在下不敏 2022-10-23 發(fā)布于四川

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上一期我們談到，初學(xué)一般都會(huì)經(jīng)歷因身體的酸、脹、麻、痛等感受所帶來的浮躁的困擾，而不斷長養(yǎng)自己內(nèi)在的浩然之氣，則是對治浮躁的最好辦法。

而長養(yǎng)浩然之氣的方法就是孟子說的“持其志，勿暴其氣”。

不要以為只有發(fā)脾氣才是暴氣，不是的，只要是能導(dǎo)致身中浩然之氣衰敗的，都叫暴氣。每一個(gè)起心動(dòng)念，每一個(gè)存心，以及飲食、起居等等都有可能因不合道而導(dǎo)致浩然之氣的衰敗。

人之所以不能合道而行，就是因?yàn)閷?span style="font-size: 20px;text-indent: 34px;">黃庭一竅的氣機(jī)起伏有分別之心，又叫貪嗔好惡之心。

了解黃庭禪的朋友都知道，黃庭為人類生命的感應(yīng)中樞，它以眼耳鼻舌身與身外、身內(nèi)的世界相互感應(yīng)，因而形成能量在黃庭的流動(dòng)，其具體表現(xiàn)就為黃庭一竅的氣機(jī)起伏。

這本來是天地賦予人類本性的自然，就如同大自然界的風(fēng)雨一般，皆是能量之間相互感應(yīng)的結(jié)果。

可是作為人類的我們，卻因?yàn)?/span>對能量波動(dòng)，也就是黃庭的氣機(jī)起伏所產(chǎn)生的感受有所分別，貪愛好的感受，嗔恨不好的感受，因而便對黃庭氣機(jī)進(jìn)行人為干擾。

好的感受就千方百計(jì)想辦法留住它，不好的感受則立馬要打壓它、消滅它。正因?yàn)槿绱?，所?/span>孟子又說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”。

也就是說，“知言”是長養(yǎng)浩然之氣的前提，那么什么是“知言”呢？

“知言”是指通過內(nèi)觀覺照，覺知自己內(nèi)心的起心動(dòng)念及其源頭，并由此及彼，進(jìn)而明了他人的起心動(dòng)念。

換一句話說“知言”其實(shí)就是內(nèi)觀的功夫。

由此我們可以知道，內(nèi)觀其實(shí)就是觀自己內(nèi)心的起心動(dòng)念，觀起心動(dòng)念的源頭所在，從而達(dá)到看破黃庭一竅的氣機(jī)起伏之真相的目的。

相信見過黃河壺口瀑布的朋友，一定曾被其宏大的氣勢，及爆發(fā)出的巨大能量所大大驚嘆。浪濤滾滾猶如萬馬奔騰呼嘯而來，對此作為觀賞者的我們不會(huì)因此產(chǎn)生抗拒，也不會(huì)因此想要助長。我們只是欣賞它、贊嘆它，欣賞它永不止息的生命力，贊嘆它如此恢宏的氣勢。

我們不知道，我們內(nèi)在黃庭的氣機(jī)起伏，其實(shí)也就是我們內(nèi)在的黃河壺口，它是我們的心與外部世界及內(nèi)在世界感應(yīng)的能量匯聚中心，它有感應(yīng)的時(shí)候來，沒感應(yīng)的時(shí)候去，像極了壺口的夏、冬季不同的景觀。

可是對于外在的波濤洶涌我們能不帶任何的知見去欣賞它，而對于內(nèi)在的波濤洶涌，我們卻打壓它，消滅它，不容許它出現(xiàn)在我們的生命里，仿佛我們所有的不快樂，不幸福都拜它所賜。

若能放下這些貪嗔好惡知見，像欣賞黃河壺口瀑布那樣去觀內(nèi)在的黃庭的氣機(jī)起伏，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這不過就是黃庭一竅的能量流動(dòng)而已。

當(dāng)然對于初學(xué)來說，大多數(shù)時(shí)候，覺知力總是被波濤洶涌所淹沒，只顧著在波濤洶涌中掙扎，而很難顧及到去觀察它，覺知它。而偶爾意識(shí)到波濤洶涌時(shí)，仔細(xì)一感覺，波濤卻又立馬平靜了下來，讓初學(xué)非常難以覺察。

在這種情況下，個(gè)人體會(huì)張慶祥講師的寬兩秒作為初學(xué)時(shí)入手非常有效。

即在日常生活工作中，感覺內(nèi)心有情緒涌動(dòng)的時(shí)候，當(dāng)下暫停2秒，暫停對內(nèi)心情緒涌動(dòng)所做出的各種反應(yīng)，比如說話、動(dòng)作等，然后去感覺胸口能量的涌動(dòng)，去感覺當(dāng)下起心動(dòng)念是不是由這股能量的涌動(dòng)所感到的不舒服所觸發(fā)，然后用手去觸摸那個(gè)能量涌動(dòng)的部位，嘗試從物理的角度去了解它，比如起伏的幅度、范圍，持續(xù)的時(shí)間等等。

比如受到他人的責(zé)怪時(shí)，情緒會(huì)立馬產(chǎn)生，這時(shí)候若能及時(shí)覺知，自然而然就會(huì)停下本要自動(dòng)運(yùn)行的習(xí)性，然后去感知黃庭的感覺，有沒有起伏，若有，用手去摸摸，看看起伏所波及的范圍有多大，幅度有多少，它持續(xù)了多長時(shí)間等，如此在日常中反復(fù)練習(xí)。

在每天的站樁、靜坐的練習(xí)中，若產(chǎn)生了浮躁的情緒，也可以同樣的方式去做練習(xí)，漸漸也就對黃庭的氣機(jī)起伏有了與過去不同的認(rèn)識(shí)。

此外張講師的寬兩秒還有第四個(gè)步驟：做成人成己的事。

發(fā)自內(nèi)心的去多做一些既能成就他人，又能成就自己的事，只要能發(fā)自內(nèi)心的去做，必能長養(yǎng)身中的浩然之氣。而只有浩然之氣充沛了，對內(nèi)的覺知能力才能真正得以提高。

而要真正做到發(fā)自內(nèi)心，那么必須要對浩然之氣有真切的感受。這又需要用到我們上期談到的有為法，先利用有為法去體會(huì)浩然之氣帶給人的感覺，以及感受浩然之氣帶給人的益處，當(dāng)有了這些真切的的感受之后，再發(fā)自內(nèi)心的去做成人成己的事就比較容易了。

很多朋友以為觀黃庭的氣機(jī)起伏一定是以一種不一樣的體驗(yàn)，把它看得過于虛玄了，所以導(dǎo)致其修行止步于此。其實(shí)并非是人們想象的那樣，就像張講師上課的時(shí)候，讓同學(xué)伸出手握一握，然后讓同學(xué)去體會(huì)被握過的手是不是有氣流動(dòng)的感覺，然后告訴同學(xué)以這樣的方法去感受黃庭氣機(jī)的起伏。

也就是說黃庭的氣機(jī)流動(dòng)感覺與身體中其它部位的氣機(jī)流動(dòng)的感覺沒什么不同，之所以人們感覺不到它們之間的相同，第一是因?yàn)樵谄渖嫌兄姷呐矢?，第二是因?yàn)辄S庭氣機(jī)因長期被人為干擾，氣不充沛。而寬兩秒四步驟則是卸除知見攀附和養(yǎng)浩然之氣的具體方法，若能照此練習(xí)，相信照見本性不是不可能。

生命就如同一篇優(yōu)美的樂章，黃庭氣機(jī)的起伏就如同或高或低，或急或緩的音符，而正是因?yàn)橛辛诉@些高低、急緩不同的音符，才有了人生最動(dòng)人的旋律。而學(xué)會(huì)接受、臣服身中這些美妙的音符，才有機(jī)會(huì)欣賞到動(dòng)人的旋律。

好了，今天就聊到這。