 其德文化，與您一起，傳播中國傳統(tǒng)文化 何以有《蹇》難。 《易經(jīng)》上經(jīng)明天道，下經(jīng)序人倫，意思并非是說，上經(jīng)只涉及天道，下經(jīng)只涉及人道。只是上經(jīng)、下經(jīng)于天道，人道，各自有所側(cè)重而已。 《系辭.下》第10章有云：《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三材之道也。 《易》之為書也，三材之道也?！兑住分疄闀玻斓?、人道、地道皆備。只是上經(jīng)、下經(jīng)于天道，人道，各自有所側(cè)重而已。 《易經(jīng)》下經(jīng)序人倫，以人道為主。人道始于少男少女感情之《咸卦》，繼以長(zhǎng)男長(zhǎng)女婚姻之《恒卦》，成于女正位乎內(nèi)，男正位乎外的風(fēng)火《家人卦》。 男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正。正家而天下定矣！ 《易經(jīng)》下經(jīng)序人倫，以人道為主。人道至《家人卦》，男女各得其正，父子、兄弟、夫婦各得其正，人道得全、得正，家道得齊。家齊而后國治，國治而后天下平。正家而天下定矣！正家以后，天下就太平了。 可是，天下總是不太平的時(shí)候多，太平的時(shí)候少。這是為什么呢？歸其原因，不外乎有失家道之正。家道之失正，不外乎男女之道失正，不外乎人道之有損，不外乎人道之失正。 人道失正，天下就不會(huì)太平。人道失正，人道有損，人必有難。小失、小損則有小難、小《蹇》。大失、大損，則有大難、大《蹇》。  其德文化，與您一起，傳播中國傳統(tǒng)文化 《序卦傳》有云：家道窮必乖，故受之以《睽》，《睽》者，乖也。乖必有難，故受之以《蹇》，《蹇》者，難也。 人事不修，人道有損，人道失正，人必有難，這就是人之所以有《蹇》難的根本原因。小失、小損則有小難、小《蹇》。大失、大損，則有大難，小《蹇》。 《家人卦》為人道之正，少女、中女二女同居的《睽卦》，開始乖離人道，乖離人道則大事不宜，所以《睽卦》的卦辭是：睽：小事吉。小事吉?jiǎng)t為大事不宜。 《睽卦》上卦為離，離為中女；下卦為兌，兌為少女?！额ヘ浴酚猩倥?、中女二女同居之象，《睽卦》彖辭對(duì)此象意的描述是：二女同居，其志不同行。《睽卦》少女、中女二女同居，其志各異，各有情郎，各奔東西，各自嫁給自己的情郎，各自另外成家，自己過自己的日子。 《睽卦》上卦為坎，坎為中男；下卦為艮，艮為少男?！跺控浴酚猩倌?、中男同居之象，同樣有其志不同行的象意，同樣會(huì)各奔東西，各自分家，自己過自己的日子。
其德文化，與您一起，傳播中國傳統(tǒng)文化 家道窮必乖，故受之以《睽》，《睽》者，乖也。乖必有難，故受之以《蹇》，《蹇》者，難也。乖離人道必有難。人道有損、人道失正必有難，小失則有小難、小《蹇》。大失則有大難，大《蹇》。 何以處《蹇》難 發(fā)現(xiàn)問題，指出問題并不代表解決問題。怎么解決這個(gè)問題呢？怎么處理《蹇》難呢？要解決《蹇》難，還是要從造成《蹇》難的根本原因著手，人道失正則扶正，讓人道能重歸于正。 如果人道能重歸于正，那么《蹇》難自解，《蹇》難自然不再。因此，處《蹇》貞吉，這是《蹇卦》卦辭中給出的處《蹇》之道。蹇：貞吉。 處《蹇》貞吉。貞有正義，貞有靜義，貞有固守之義，貞有持正、守正、扶正之義。
其德文化，與您一起，傳播中國傳統(tǒng)文化 怎么持？怎么守？怎么扶？見于行止，見于《蹇卦》卦辭。蹇：利西南，不利東北，利見大人。 《蹇》以難意，告誡人道有失則有難。卦辭卻有貞吉二字。然而，貞吉之來，卻靠人為。人能正之則吉，人不能正之則難有吉。 人能止于正、行正則吉，人不能止于正，不能行于正則難吉。利西南，利見大人。皆為行。不利東北則為止。處《蹇》之難，在于人之行止?；蚣騼础；蚶蚍?。惟人自取。 蹇的字義，包含蹇阻、艱難之義。蹇的字形，上部結(jié)構(gòu)和塞字、寒字相同，下部結(jié)構(gòu)的足字，既有行義，又有止義。在路上行走的時(shí)候，行于正，止于正則無蹇。行人道之時(shí)，行于正，止于正，則無蹇之難，否則，必有蹇難。 少年不知愁滋味，老來方知行路難。讀了《易經(jīng)》才知道，行路雖難，既難，又不難。行于正，止于正則無行路之難，否則，必有蹇難。吉兇禍福，惟人自召，惟人自取。感謝閱讀?。?！  其德文化，與您一起，傳播中國傳統(tǒng)文化 |
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