周如水：梅花香自苦寒來(lái)

第一次見(jiàn)到周如水是在蘇州的一個(gè)展覽上，如果攀談起來(lái)你會(huì)感覺(jué)他話不多，甚至有些拘束，但只要話題一轉(zhuǎn)到作畫(huà)中來(lái)，他便打開(kāi)了話匣子，滔滔不絕地講起他的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作理念。他講的藝術(shù)理論不像院校里的學(xué)究那樣艱深晦澀，佶屈聱牙，讓人摸不著頭腦，他平實(shí)的語(yǔ)言會(huì)讓每一個(gè)聽(tīng)眾都若有所思，留下深刻的印象。

如今，很多藝術(shù)家都忙于辦畫(huà)展，做市場(chǎng)，參加各類(lèi)活動(dòng)，用于創(chuàng)作的時(shí)間愈發(fā)的少。周如水卻與眾不同，他說(shuō)：“每天無(wú)論工作有多忙，活動(dòng)有多少，他晚上都會(huì)抽出大片時(shí)間，關(guān)掉手機(jī)完全進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，在成堆的畫(huà)稿中，挑選自己滿意的作品?！边@不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，在這次展覽中的一個(gè)細(xì)節(jié)，打動(dòng)了筆者，在下午展覽的間隙，周如水一個(gè)人獨(dú)自去到美術(shù)館的二樓，開(kāi)始作畫(huà)，不為搞筆會(huì)，不為作秀，就是想練練筆，多畫(huà)一些，多體悟一點(diǎn)。

1964年，周如水出生在蘇北的一個(gè)小城連云港，而連云港里有個(gè)大型的國(guó)有農(nóng)場(chǎng)：東辛農(nóng)場(chǎng)。兒時(shí)，每到秋天收獲的季節(jié)時(shí)，整個(gè)農(nóng)場(chǎng)熱火朝天的忙碌景象和人們臉上閃耀的些許興奮之情，給周如水留下了難以忘懷的印象。他說(shuō)：“兒時(shí)干農(nóng)活的經(jīng)驗(yàn)就如現(xiàn)在作畫(huà)一樣，春天播種、夏天辛勤勞作、秋天幸福的收獲，這就是我為什么愛(ài)畫(huà)秋色，那是一種幸福?！睎|辛農(nóng)場(chǎng)的河邊有片一望無(wú)際的蘆葦蕩，那時(shí)周如水時(shí)常到這里走動(dòng)，秋風(fēng)一來(lái)，蘆葦蕩隨風(fēng)飄曳，從遠(yuǎn)處眺望如波濤拍岸一般，煞是好看，想把如此美景記錄下來(lái)的沖動(dòng)一直在周如水腦海中回蕩，在那個(gè)物質(zhì)條件匱乏的年代，沒(méi)有照相機(jī)，周如水便拿起鉛筆在紙上自顧自說(shuō)的畫(huà)起來(lái)，旁若無(wú)人，完全是孩童時(shí)內(nèi)心被自然之美所征服的赤誠(chéng)寫(xiě)照。

誰(shuí)知就這么一發(fā)不可收拾，周如水把自己課余時(shí)間全都用到了畫(huà)畫(huà)上，從當(dāng)時(shí)有限的信息來(lái)源下，從連環(huán)畫(huà)、宣傳冊(cè)、報(bào)紙上臨摹別人的作品。畫(huà)的有模有樣，成了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)場(chǎng)里有名的“小畫(huà)家”。

初中時(shí)，中國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放這一歷史性轉(zhuǎn)變，周如水也迎來(lái)了人生第一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，他拜在了連云港當(dāng)?shù)刂彤?huà)家楊炳昌門(mén)下。在楊門(mén)下，周如水告別了原來(lái)自說(shuō)自畫(huà)的“野路子”創(chuàng)作方式，他孜孜不倦地學(xué)習(xí)了西方油畫(huà)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，從素描、水粉、水彩等基礎(chǔ)重新開(kāi)始，一步步向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變。談及至此，周如水表示：“雖然我現(xiàn)在是從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，但跟楊老師學(xué)習(xí)油畫(huà)的寶貴經(jīng)歷，對(duì)我國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是無(wú)可取代的，就如建大廈一樣，地基怎么打都一樣，而上面蓋出的大樓卻不盡相同，這叫綱舉目張?！?/p>

1986年，在周如水家鄉(xiāng)東辛農(nóng)場(chǎng)舉辦的書(shū)法繪畫(huà)大賽中，他脫穎而出，一舉奪得繪畫(huà)和書(shū)法，兩個(gè)第一。周如水被農(nóng)場(chǎng)破格錄用于工藝美術(shù)廠，并任美術(shù)指導(dǎo)，那年他只有二十三歲。

對(duì)于從油畫(huà)到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，始于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，80年代，周如水觀看一個(gè)展覽，展覽的作品篇幅巨大，用毛筆勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的面孔，表現(xiàn)了人們對(duì)生活越來(lái)越好的向往。無(wú)論是尺幅、題材還是畫(huà)面中的人物形象都震撼了他，周如水內(nèi)心如五味雜陳一般，難以克制的激動(dòng)之情，如同第一次見(jiàn)到農(nóng)場(chǎng)河邊的蘆葦蕩一般，這正是自己一直在尋求的作品。打聽(tīng)之下得知，這是連云港美協(xié)主席王宏喜的作品。一個(gè)拜王宏喜為師，學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的想法產(chǎn)生了。

在朋友的介紹之下，周如水登門(mén)拜訪了大師王宏喜，其實(shí)當(dāng)時(shí)周如水的內(nèi)心是忐忑不安的。周如水在回想起這段經(jīng)歷時(shí)，莞爾一笑道：“孔子說(shuō)：'高山仰止，景行行止?！鹾晗怖蠋熢谖已壑芯褪且蛔呱?，我們做晚輩的去拜訪難免緊張，不知道他能不能收下我這個(gè)徒弟。出乎我意料之外的是王老師相當(dāng)?shù)钠揭捉?，不拿一點(diǎn)架子，叫我把自己平時(shí)畫(huà)的作品拿給他看，看完后，他說(shuō)：'在你這個(gè)年紀(jì)，能有這樣的繪畫(huà)基礎(chǔ)很難得，以后你有新的作品都拿來(lái)我看吧，我會(huì)指導(dǎo)你的?！瓦@樣我拜在了王老師門(mén)下，一直跟他學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，直到他被調(diào)到上海為止?！?/p>

2015年7月，周如水隨北京榮寶齋畫(huà)院唐輝工作室?guī)熒巴儽睂?xiě)生半月。周如水說(shuō)：“陜北的風(fēng)景跟別處不同，黃土高坡是中華文明的起源地之一，數(shù)千年前周武王就在這里'鳳鳴岐山’開(kāi)創(chuàng)了八百年的周王朝，影響深遠(yuǎn)。秋天是黃土高坡最美的季節(jié)，天很低，地很黃，高原不斷隆起，仿佛要和天空來(lái)個(gè)親密擁抱，山梁子上站著個(gè)淳樸的陜北漢子，扎著白羊肚手巾，吼著一腔信天游，悠長(zhǎng)而高遠(yuǎn)?，F(xiàn)在很多人喜歡去國(guó)外采風(fēng)，殊不知最美的風(fēng)景就在國(guó)內(nèi)，其實(shí)農(nóng)村到處都有美麗迷人的田園風(fēng)光和辛勤勞作的農(nóng)民，可以說(shuō)黃土高原處處都有美景。黃土高坡的老百姓也跟這里的黃土地一樣樸實(shí)，保留著人性中最純真的一面，完全原生態(tài)。寫(xiě)生寫(xiě)的口干舌燥了，進(jìn)入一戶農(nóng)家討一杯水喝，老百姓會(huì)熱情的邀請(qǐng)你坐下，用熱騰騰的高粱粥招待你?！敝苋缢D了頓把話題又拉回寫(xiě)生中來(lái)：“在這次的寫(xiě)生中，我?guī)Щ亓?0多幅寫(xiě)生作品，回家之后就閉門(mén)謝客，一門(mén)心思的搞創(chuàng)作，畫(huà)了兩張大的作品。其中一幅大的有2.4mX1.2m，非常大，我把黃河流域的文化匯聚到一張作品中來(lái)，既有陜西的香爐寺也有連綿不絕的太行山脈，我取的同樣是我最喜愛(ài)的秋色，色彩飽滿，達(dá)到了我心目中完美的意境。我想通過(guò)這幅作品，表達(dá)人們對(duì)新生活的贊頌，古老的黃土高原也正在發(fā)生著深刻的變化，傳播正能量。后來(lái)這幅作品也在黃河文化集團(tuán)的一個(gè)展覽上獲得金獎(jiǎng)。”

2015年9月末，周如水隨北京榮寶齋畫(huà)院唐輝工作室?guī)熒巴R云山寫(xiě)生十余日，白岳者，齊云山也。地處皖南休寧縣境。丙戌秋十月。

宣和有云：筆隨形立。吾意為，到哪山砍哪柴，如此可入畫(huà)理。

齊云山多道教名剎，巷陌曲幽，皆有意境，鐘磬沉柝，融入禪意，思之寫(xiě)之，始于黽勉。應(yīng)言之：爽然而秀，凝然而堅(jiān)，淹然而潤(rùn)，蒼然而古。點(diǎn)畫(huà)縈拂之際，波瀾自成，罄控縱送之間，豐姿跌宕，涉景皆成趣。

寫(xiě)到這里，筆者不禁想起唐代大詩(shī)人白居易的名言：文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。告訴從事文藝創(chuàng)作的人，要緊扣著時(shí)代脈搏，創(chuàng)作出通俗易懂的作品，白居易的詩(shī)歌樸實(shí)到連家門(mén)口的一位普通老嫗都能聽(tīng)懂，百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，流傳千年，遠(yuǎn)播海外，這才是我們這個(gè)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該具有的精神寫(xiě)照，周如水正是這樣一位佇立在時(shí)代脈搏中的畫(huà)家。

人們常說(shuō)：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。四十年從藝經(jīng)歷的周如水，正拿著他摯愛(ài)的畫(huà)筆享受著屬于他人生中的“秋景”。

如水筆下的風(fēng)景：解衣般礴

記得那次在如水簡(jiǎn)樸的家中一幅幅欣賞他的六尺整幅的水墨作品，我驚嘆于他那平實(shí)謙和的外表下，竟有著一顆灑脫無(wú)羈的熱情的心。在他的畫(huà)中，你看不到因?yàn)樯畹姆爆嵑蜕胁粸闀r(shí)人所重的焦慮以及追隨時(shí)風(fēng)、盼望早得名利的急迫。相反，他沉浸于自己的丹青世界，以專(zhuān)注的神情傾聽(tīng)來(lái)訪者對(duì)于他的作品的批評(píng)和討論。我從他的作品中看到了一個(gè)不可漠視的優(yōu)秀水墨畫(huà)家正在崛起，可以說(shuō)，如水以其不懈的努力已經(jīng)當(dāng)之無(wú)愧地進(jìn)入到中國(guó)當(dāng)代水墨畫(huà)的一線畫(huà)家群中。

在他的畫(huà)中，我們可以看到一種不可遏止的內(nèi)心的沖動(dòng)，猶如錢(qián)塘江潮，呼嘯著掠過(guò)江岸，碰撞出激情的浪花。在當(dāng)代水墨畫(huà)，有不少畫(huà)家或沉浸在前人的某種風(fēng)格中而難以自拔，或得意于個(gè)人的某種成名樣式不斷重復(fù)而不自知，如水卻不愿為某種固定的風(fēng)格面貌所束縛，而是著力于內(nèi)在情感的表達(dá)，唯有創(chuàng)造的欲望才是他永恒的動(dòng)力。

如水將自己的畫(huà)作稱(chēng)之為“風(fēng)景”而非“山水”，大體上已經(jīng)流露出了他出入古今，鏈結(jié)中西的愿望。他在畫(huà)中往往不題詩(shī)，少題款，少鈐印，也不追求傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)”之境。事實(shí)上我們完全可以將如水的畫(huà)作視為他內(nèi)心的風(fēng)景，那是一種具有強(qiáng)烈主觀表現(xiàn)性的自然流露，風(fēng)景不僅意味著對(duì)于自然的尊重，更多地意味著自然對(duì)于一個(gè)人的天啟，意味著畫(huà)家內(nèi)心情感驅(qū)使著他的畫(huà)筆在二度平面上對(duì)于自然的水墨化重建，也就是我們今天所理解的用水墨語(yǔ)言重建一個(gè)現(xiàn)代人的精神家園。

有評(píng)論家注意到了如水擅長(zhǎng)用線。在他的畫(huà)中，各種實(shí)中帶虛、錯(cuò)落有致的線條鋪天蓋地而來(lái)，以繁亂的意象淋漓盡致地表現(xiàn)了郁郁蔥蔥的茂密空間。這種自由的結(jié)構(gòu)空間既可看作現(xiàn)代人為焦灼情緒所籠罩著的城市體驗(yàn)，又可以成為自然界萬(wàn)類(lèi)霜天竟自由的象征性表達(dá)。而我更傾向于將如水畫(huà)中的山林與植物看作一個(gè)海底世界，在那里，它們受到各種海底紊流的鼓動(dòng)，自由地朝不同的方向擺動(dòng)，但都服從著向上生長(zhǎng)，極力展現(xiàn)著生命的自由與擴(kuò)張。由此，如水作品中的“氣韻生動(dòng)”并非來(lái)自他精心地組織畫(huà)面結(jié)構(gòu)和刻意地挪用傳統(tǒng)水墨符號(hào)，而是來(lái)自于他“境由心生”，當(dāng)其持筆在紙上運(yùn)行時(shí)，筆與手、手與心那種高度的默契，相輔相成的自由游走。

評(píng)論家郭曉川認(rèn)為“如水關(guān)注整體的氣勢(shì)重于局部刻畫(huà)的精到，似乎以無(wú)序的狀態(tài)延展著，這種粗服亂頭、松散雜亂的背后不時(shí)透出江南秀潤(rùn)柔麗的氣質(zhì)，他試圖在有形象的點(diǎn)線繚繞中切合現(xiàn)代藝術(shù)個(gè)性解放的精神實(shí)質(zhì)。”應(yīng)該說(shuō)有不少評(píng)論家都注意到了如水畫(huà)中的這種偶然性與隨意性，這種偶然性與隨意性并非刻意為之，但他卻明白面對(duì)深厚的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)，如果一味地順應(yīng)式地繼承，難免脫不出傳統(tǒng)的蕃籬，而成為前人的畫(huà)奴。只有在逆向的思維中打破習(xí)以為常的定式，才能在峰巒廣厚的傳統(tǒng)高原上走出一條自己的道路。如水以揮灑自如的線條在畫(huà)面上行走，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，法無(wú)定式，而筆下線條走勢(shì)而極富動(dòng)感，似乎看不出潛在的形式結(jié)構(gòu)，其實(shí)有著自己的內(nèi)在圖式，不然的話，我們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得如水的作品勁利明快，清朗有致呢？借用一個(gè)西方美術(shù)史的概念，如水這些具有東方意境的水墨畫(huà)卻具有一種強(qiáng)烈的“巴洛克”畫(huà)風(fēng)，也就是說(shuō)，他的作品體現(xiàn)了強(qiáng)烈的內(nèi)在激情，以極富動(dòng)感的線條形成了一種動(dòng)蕩的態(tài)勢(shì)，使他畫(huà)中的植物都具有了自然界中生物的活力，象童話故事中的精靈一般，附著了令人難以驚異的神奇。用一句通俗的話說(shuō)，如水的畫(huà)如同面條一樣筋道，耐咀嚼，耐品味，具有很強(qiáng)的可看性，這也就是水墨畫(huà)的繪畫(huà)性而非制作性，他搭建了傳統(tǒng)山水與現(xiàn)代水墨的一座橋梁。

如水對(duì)于傳統(tǒng)筆墨的研究與浸潤(rùn)是相當(dāng)深入的，他的筆墨語(yǔ)言大多陶染于那種風(fēng)流蘊(yùn)藉、逸筆草草的豐厚傳統(tǒng)，他用筆墨語(yǔ)言的傳統(tǒng)樣式來(lái)表達(dá)現(xiàn)代化時(shí)空的不確定性，從而直接切入主體精神空間的展現(xiàn)。在如水的畫(huà)中，具有一種超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻性質(zhì)，我們可以從他畫(huà)中的筆痕銜接、線和自由流轉(zhuǎn)看到畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的出神入化，那是幻覺(jué)與心靈的感應(yīng)交匯。

相對(duì)于傳統(tǒng)筆墨的不懈研習(xí)，對(duì)自然的感悟更是如水畫(huà)風(fēng)變化的源泉和動(dòng)力，在如水的作品中，有一種非秩序感和隨意性，它們更接近自然的狀態(tài)。如水常常獨(dú)坐江蘇連云港東郊的森林，傾聽(tīng)風(fēng)聲林濤，蟲(chóng)啾鳥(niǎo)鳴，讓天籟之音融入思緒，與自然共鳴。有論者將此稱(chēng)為“道家式的自然主義情懷”，認(rèn)為他要與現(xiàn)實(shí)的、世俗的生活有意地疏離開(kāi)來(lái)，求得片刻的虛靜自由?！柏M知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心?！蔽业箯闹锌吹搅水?huà)家心中的激情，滿紙是線的韻律，如同舞蹈與音樂(lè)。在他的畫(huà)中，有草書(shū)用筆的恣肆、灑脫、靈動(dòng)，混融在非傳統(tǒng)水墨的構(gòu)成中。正如唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》中所言：“然后澟之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可以達(dá)其情性，形其哀樂(lè)?！彼眯攀滞盔f的偶然性反叛傳統(tǒng)的程式，敏銳地傳達(dá)了現(xiàn)代人的生存感受與精神狀態(tài)。

如水生活在傳統(tǒng)水墨根基雄厚，歷史人文氣息濃郁的六朝古都，金陵畫(huà)派的傳統(tǒng)一直對(duì)生活在這里的畫(huà)家有一種無(wú)形的壓力，使他們下意識(shí)地用筆墨規(guī)范來(lái)控制自己的水墨實(shí)踐，這是一個(gè)由外而內(nèi)，由內(nèi)而外的自覺(jué)的自我生產(chǎn)過(guò)程。個(gè)體接受傳統(tǒng)的制約和藝術(shù)的規(guī)范，自覺(jué)內(nèi)化，這是一種被動(dòng)的“生產(chǎn)性的主體”。由此，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人要從被他人改變轉(zhuǎn)向自我轉(zhuǎn)變，以分散、多元對(duì)抗統(tǒng)一性與中心話語(yǔ)，獲得主體行動(dòng)的自覺(jué)性。

如水的水墨實(shí)踐使我們對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新獲得了一種新的眼光，那就是對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)角度的不同，所獲得的拓展方向竟會(huì)有很大的不同。最重要的一點(diǎn)，是要對(duì)自我在傳統(tǒng)語(yǔ)言的長(zhǎng)期浸潤(rùn)中所獲得的筆墨習(xí)性有一種自覺(jué)的反思與警覺(jué)。

如水的畫(huà)動(dòng)中有靜，人靜如處子，畫(huà)卻動(dòng)如脫兔。在他的畫(huà)中，山、水、石、林都幻化為無(wú)處不在的生命精靈。對(duì)水墨規(guī)則的潛意識(shí)服從，被想象逐漸帶入超驗(yàn)的潛意識(shí)的邊緣，走向奇異而又陌生的境界。他的水墨畫(huà)使我想起明清之際新興的市民小說(shuō)和德國(guó)詩(shī)人歌德的《浮士德》，反映了厚重的傳統(tǒng)在個(gè)性解放潮流沖擊下趨于新興市民社會(huì)的轉(zhuǎn)型，如同20世紀(jì)初海上畫(huà)派的崛起，將個(gè)人心中的欲望解放出來(lái)，獲得精神上的行動(dòng)自由。如水對(duì)傳統(tǒng)水墨的解構(gòu)性重組，對(duì)水墨技法和語(yǔ)匯的資源整合，使他真正從傳統(tǒng)中走出，面對(duì)當(dāng)代水墨藝術(shù)的寬闊前景。

藏寶藝術(shù)網(wǎng)評(píng)論

豐富多彩的藝術(shù)世界離不開(kāi)人類(lèi)與自然豐富的多樣關(guān)系，人類(lèi)的藝術(shù)折射出了一道自然與哲學(xué)的相互交錯(cuò)。中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，將自然與人文交相輝映，也是畫(huà)家一直所追尋的足跡。畫(huà)家所思索想，對(duì)于生活的感受和表現(xiàn)往往與畫(huà)作相結(jié)合，將自身的感悟寄于筆端，闡述其內(nèi)心與自然的用心對(duì)話。

周如水藝術(shù)道路的曲折，也見(jiàn)證了他對(duì)藝術(shù)堅(jiān)定。從小家里的條件不是那么好，連筆墨都買(mǎi)不起的情況下，周如水一直堅(jiān)持用鉛筆，正是有了練習(xí)的基礎(chǔ)。如水才有了拜師學(xué)藝的機(jī)會(huì)，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。國(guó)畫(huà)大師王宏喜先生被周如水不怕辛苦，多次求教所動(dòng)，收他為弟子，精心指點(diǎn)他國(guó)畫(huà)要領(lǐng)，并耳提面命，毫無(wú)保留地傳授他國(guó)畫(huà)技藝。大師筆墨精到，書(shū)法雄渾有力，兩者相得益彰，形成了自己獨(dú)特的清幽高古、恬靜淡雅的藝術(shù)境界。有名師點(diǎn)撥，周如水虛心請(qǐng)教，得到真?zhèn)?。就是后?lái)王宏喜大師去南京到上海，名氣越來(lái)越大，國(guó)內(nèi)國(guó)外藝術(shù)指導(dǎo)繁忙，周如水還是始終沒(méi)有中斷向大師求教。

如今周如水是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、連云港市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、連云港市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員——周如水先生，出生于1963年8月。他從藝40多年來(lái)，尤其擅長(zhǎng)中國(guó)的工筆畫(huà)，作品《云臺(tái)時(shí)春》、《春色滿園》等等，多次榮獲華東六省一市、江蘇省、連云港市、江蘇農(nóng)墾等舉辦單位大獎(jiǎng)，他的中國(guó)畫(huà)越來(lái)越嫻熟，下筆如神，揮灑自如，是一顆冉冉升起的新星！

周如水還是一位特別有愛(ài)心的藝術(shù)家，得知中國(guó)紅十字基金會(huì)發(fā)起“魯冰花”關(guān)愛(ài)留守兒童計(jì)劃的公益項(xiàng)目，在生活中經(jīng)常致力于公益活動(dòng)的他，希望借助“魯冰花”公益基金這個(gè)平臺(tái)。來(lái)關(guān)心更多的留守兒童，周如水似乎更懂得那份求學(xué)無(wú)望的痛苦，捐贈(zèng)了經(jīng)典作品，并號(hào)召更多的愛(ài)心企業(yè)家參與進(jìn)來(lái)，他說(shuō)“我是藝術(shù)家，藝術(shù)是我的靈魂，捐贈(zèng)作品的同時(shí)我也會(huì)力所能及從物質(zhì)上幫助他們，但是希望更多的愛(ài)心企業(yè)家能參與進(jìn)來(lái)，用社會(huì)大家的愛(ài)來(lái)幫助留守兒童們”。

傳承古人，周如水牢固的傳統(tǒng)基礎(chǔ)與堅(jiān)定的思想信念，在創(chuàng)作的基礎(chǔ)上沒(méi)有丟失中國(guó)水墨畫(huà)的傳統(tǒng)，他潛心學(xué)習(xí)創(chuàng)作，不重復(fù)自己，更不重蹈前人。希望用扎實(shí)的傳統(tǒng)畫(huà)的功底，創(chuàng)作出更多更好的作品。在畫(huà)畫(huà)的同時(shí)也給自己帶來(lái)了淡泊與安詳，充實(shí)和快樂(lè)。在作畫(huà)的享受中升華到更高的藝術(shù)境界。

周如水豁達(dá)純粹，言談舉止處處表露出幾分幽默，不為名利羈絆。他感悟生活，熱愛(ài)生命，對(duì)藝術(shù)事業(yè)充滿執(zhí)著。更難能可貴的是，周如水用睿智和情思創(chuàng)作，不斷升華自己的藝術(shù)表現(xiàn)，這必然讓他在藝術(shù)道路上步入更超然的境界，獲得更加豐碩的成果。是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力所在，也是周如水最心中藝術(shù)的那份執(zhí)著追求。

——周如水山水畫(huà)品讀

文 紫藤山

云山

蒼梧

丹青謠

廬山高

入出古意

點(diǎn)綴詩(shī)騷

師心并師跡

寫(xiě)意兼寫(xiě)照

年來(lái)打點(diǎn)行裝

搜盡群山草稿

山人

如水

樂(lè)此丘壑綿緲！

周如水自號(hào)蒼梧山人，山水畫(huà)多對(duì)境寫(xiě)生所得，太行、齊云等南北名山大川，時(shí)時(shí)出于腕底，評(píng)者謂如水山水畫(huà)兼及西畫(huà)技法，有意傳真寫(xiě)實(shí)，實(shí)說(shuō)明周如水學(xué)畫(huà)遠(yuǎn)有根基，其師王宏喜山人物畫(huà)精到，山水筆墨恣縱，大寫(xiě)意路徑，如水師從畫(huà)師學(xué)得大開(kāi)大合格局與寫(xiě)真功夫，自不待言。連云港靈山花果想必給如水先生的山水墨氣幾許靈機(jī)活脈。觀如水山水畫(huà)青綠著色，可居可游，一片生機(jī)，知其追慕人間樂(lè)土，生活情趣自在其中。要之，師法古人卻又必創(chuàng)化表現(xiàn)當(dāng)下，周如水的山水寫(xiě)生作品，生而活，胸懷丘壑，又反哺人生，其意趣在山林，其關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)，有情人生，盡在其筆端。

徐復(fù)觀謂中國(guó)藝術(shù)精神畢現(xiàn)于山水畫(huà)，因山水畫(huà)從容包蘊(yùn)老莊道法自然的人生美學(xué)，山水融化了中國(guó)人的小我人生，人生于山水畫(huà)中升華為詩(shī)意盎然的"大我"一一自然。中國(guó)人于畫(huà)畫(huà)、讀畫(huà)、品畫(huà)其間，去除我執(zhí)，進(jìn)入清涼一片天，人天合一，相為圓照，此中國(guó)山水畫(huà)所以不朽于世界的永恒標(biāo)的。從這個(gè)角度來(lái)看，周如水以其如水柔情，運(yùn)籌畫(huà)面，布置蒼茫，每幅畫(huà)作帶給讀者的是情感的親近，詩(shī)意的撫慰。

如水畫(huà)作格局開(kāi)闊，基礎(chǔ)扎實(shí)，如此勤力，如此傾情，搜羅古意，行腳天下，筆不停佇，假以時(shí)日，必自成面目，以名方家，諸君也盡可祝福如水，水到渠成。

作者：黃永健，號(hào)紫藤山，深圳大學(xué)教授、博士，書(shū)畫(huà)家，書(shū)畫(huà)評(píng)論家。

似水柔情繪丹青

李鋒古

連云港的山水畫(huà)家群里，周如水這個(gè)名字并不響亮，他一直默默無(wú)聞地行走在自己的畫(huà)苑，孜孜不倦地勤奮耕耘，是一位有著執(zhí)著追求和情感豐富的山水畫(huà)家。他又是一個(gè)不斷汲取中華文化的精髓，裝萬(wàn)象于己胸，熔眾家為一爐，將人性美和自然美匯于筆墨的畫(huà)家。他的作品在意境、丘壑、筆墨間形成了自己飽含激情，酣暢淋漓、揮灑自如的藝術(shù)風(fēng)貌，令人心曠神怡，陶然若醉。

藝術(shù)離不開(kāi)一個(gè)“情”字。清代毛祥麟《墨余錄》：“詩(shī)情畫(huà)意，尚可言傳；惟此一片深情，當(dāng)于言外領(lǐng)味。”朱光潛先生也說(shuō)過(guò)：“一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜怒愛(ài)惡哀愁等情緒，微妙的如興奮頹唐憂郁寧?kù)o，以及種種不易名狀的飄來(lái)忽去的心境。”在當(dāng)代水墨畫(huà)，有不少畫(huà)家或沉浸在前人的某種風(fēng)格中而難以自拔，或得意于個(gè)人的某種成名樣式不斷重復(fù)而不自知，如水先生卻不愿為某種固定的風(fēng)格面貌所束縛，而是著力于內(nèi)在情感的表達(dá)。當(dāng)我們看到他的作品時(shí)，都會(huì)驚嘆于作者那平實(shí)謙和的外表下，竟蘊(yùn)藏著如此灑脫無(wú)羈的心境，那種不可遏止的內(nèi)心沖動(dòng)，猶如大海的波濤，驚駭著、咆嘯著、沖擊著塊塊堅(jiān)硬的礁石，撞出洶涌澎湃的激情浪花。

展出的六十多幅“寫(xiě)生”，是如水先生跋涉于祖國(guó)山川大河后的心得。這些作品，飽含著“寫(xiě)生”得來(lái)的自然意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)與生命有關(guān)，與主體精神血脈相連。他稱(chēng)自己的作品為“風(fēng)景”，大體上已經(jīng)流露出了他出入古今，鏈結(jié)中西的愿望。他在畫(huà)中往往不題詩(shī)，少題款，少鈐印，也不追求傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)”之境。事實(shí)上，我們完全可以將如水先生的畫(huà)作，視為他內(nèi)心的風(fēng)景。風(fēng)景不僅意味著對(duì)于自然的尊重，更多的是自然對(duì)于一個(gè)人的天啟，是畫(huà)家內(nèi)心涌動(dòng)的情感。正是這種情感驅(qū)使他在二度平面上，對(duì)于自然的水墨化重建。畫(huà)家在無(wú)拘無(wú)束和輕描淡寫(xiě)中，自然流露出來(lái)的潛意識(shí)真實(shí)，這種更具有主體的性情濃度和精神深度。

中國(guó)山水畫(huà)講究寫(xiě)意，講究氣韻生動(dòng)，天人合一?？吹饺缢壬倪@些水墨畫(huà)，會(huì)讓人枯乏的眼眸中驚現(xiàn)粒粒星光。他找到了適合的語(yǔ)言，畫(huà)于是自己會(huì)說(shuō)話，其中飛揚(yáng)著的濃郁家園感會(huì)直接將受眾迎迓而入，那若隱若現(xiàn)的瓦片屋頂，那細(xì)長(zhǎng)如夢(mèng)的田徑小橋，那些老樹(shù)寒鴉……，種種意象，極富生命感染力和親和力，它們逼人遐思、迫人回望，無(wú)不展現(xiàn)出存在于天地間萬(wàn)物的大美。他的畫(huà)，整體散落著一地溫暖的清涼，一個(gè)個(gè)點(diǎn)驚醒了人生的如夢(mèng)令，一抹抹翅影閃爍著澹寧的光澤，可以過(guò)濾塵世功利的浮躁，令人悟透一大堆潑煩日子背后所隱藏著的深意，變得真正閑適、淳樸和恬淡起來(lái)。

縱觀這些“寫(xiě)生”作品，都是經(jīng)過(guò)對(duì)素材的盤(pán)活提煉，再經(jīng)過(guò)對(duì)內(nèi)容的思考布局，呈現(xiàn)著畫(huà)家全方位的審美境界和思想追求。作品中既有著對(duì)山水事物的具象描摹，也有著對(duì)自然精神的抽象提純，一邊共鳴著普通意義上的接受美學(xué)，一邊喚醒著特殊內(nèi)涵里的靈魂敬仰，讓雅俗共賞的審美行為成為合理的存在。

石濤先生提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，就是說(shuō)繪畫(huà)要體現(xiàn)時(shí)代精神。從如水先生的畫(huà)作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于傳統(tǒng)筆墨的研究與浸潤(rùn)是相當(dāng)深入的，其筆墨語(yǔ)言大多陶染于那種風(fēng)流蘊(yùn)藉、逸筆草草的豐厚傳統(tǒng)，用筆墨語(yǔ)言的傳統(tǒng)樣式，來(lái)表達(dá)現(xiàn)代化時(shí)空的不確定性，從而直接切入主體精神空間的展現(xiàn)。作者的水墨畫(huà)，具有一種超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻性質(zhì)，我們可以從他畫(huà)面里的筆痕銜接、線條的自由流轉(zhuǎn)，看到畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的出神入化，那是幻覺(jué)與心靈的感應(yīng)交匯。

展出的這些作品，勁利明快，清朗有致，既有東方水墨畫(huà)的意境，又有西方油畫(huà)的風(fēng)格。如水先生畫(huà)中的山、水、石、林，都幻化為無(wú)處不在的生命精靈，畫(huà)中的植物都注入了大自然中生物的活力，象一個(gè)個(gè)童話故事，附著了令人驚詫的神奇。他的畫(huà)，處處都流溢著畫(huà)家心中的激情，滿紙是線的韻律、色的張揚(yáng)，畫(huà)耐人尋味，具有很強(qiáng)的可讀性。這就是水墨畫(huà)的繪畫(huà)性而非制作性，他搭建了傳統(tǒng)山水與現(xiàn)代水墨的一座橋梁?？傊缢壬鷮?duì)傳統(tǒng)水墨的解構(gòu)性重組，對(duì)水墨技法和語(yǔ)匯的資源整合，使他真正走出了傳統(tǒng)，邁向當(dāng)代水墨藝術(shù)的殿堂。

作品欣賞：