歷史上每個朝代盛行的文化是不一樣的，像是唐朝時期盛行詩，宋代盛行詞，而元代盛行的曲，元曲又被稱之為元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)。這元曲四大家其實代表著元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，那么元曲四大家分別是哪四位？他們又有何作品？今天就由族譜網(wǎng)小編來說一說。

元曲四大家分別是指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠。最開始在元代周德清的《中原音韻》序中就將這四人放在一起，其實這樣說的“樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則有關(guān)、鄭、白、馬。一新制作。”不過在這個時候還不是以“四大家”命名的，而真正有了元曲四大家這個概念應該是從明朝開始，這在明代何良俊的《四友齋叢說》中講到，并且表示元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關(guān)漢卿、白仁甫為四大家?！蹦敲催@四位有何作品呢？下面就簡單介紹一下。

關(guān)漢卿，號已齋，亦作一齋，而漢卿其實是他的字，是元代比較著名的戲劇大師。不過關(guān)漢卿的生平事跡不詳，只能通過一些零碎的資料可以看出他主要生活在大都附近，而他的雜劇成就是比較大的，根據(jù)各種文獻的記載，關(guān)漢卿便有的雜劇大概有67部，而現(xiàn)存18部，有些作品是否出自關(guān)漢卿之手，所以是有點分歧的。他有一部特別著名的雜劇，就是《竇娥冤》，故事的來源于《列女傳》中的《東海孝婦》，另外還有其他的代表作《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風月》等。

白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷,隩州（今山西河曲）人。白樸出身于官僚士大夫家庭，但他出生后，日子并不是很好，自幼就顛沛流浪、飽經(jīng)戰(zhàn)亂，到了成年后才定居中原。白樸在元代的雜劇中是有著比較重要的地位的，根據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫過15種劇本，目前大概只有三種還能找到，分別是《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《裴少俊墻頭馬上》，另外就是《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，都被收到了王文才《白樸戲曲集校注》一書中。

馬致遠，字千里，晚號“東籬”，馬致遠的晚號大概是為了示效陶淵明之志，而馬致遠的作品大部分都是以反映退隱山林的田園題材，其風格是比較豪放，清逸的。關(guān)于馬致遠，馬致遠的雜劇有十六種，現(xiàn)存七種，可能在雜劇中最為熟悉的就是《關(guān)漢秋》，這部作品其實是馬致遠早期的作品，同時也是馬致遠在雜劇中最著名的一個，其主要講述的是王昭君出塞和親的故事。

鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。鄭光祖的一些事跡和作品只能從側(cè)面去考察，自己的生平記錄的比較少。而根據(jù)學者的考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部都保留了下來，他的劇目主要有兩個題材，分別是青年男女愛情故事以及歷史題材故事，如今他的主要作品有《迷青瑣倩女離魂》、《?梅香翰林風月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》等，而《倩女離魂》更是他的代表作。