◎1936年9月5日，也即魯迅去世前一個(gè)多月，他寫了一篇題為《死》的雜文，當(dāng)中一段話，被普遍認(rèn)為是魯迅的遺囑：“我只想到過(guò)寫遺囑，以為我倘曾貴為公保，富有千萬(wàn)，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現(xiàn)在卻誰(shuí)也不提起。但是，我也留下一張罷。當(dāng)時(shí)好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：一、不得因?yàn)閱适拢帐苋魏稳说囊晃腻X?！吓笥训模辉诖死?。二、趕快收殮，埋掉拉倒。三、不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情。四、忘記我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂蟲。五、孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。六、別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。七、損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近?！?br>

◎魯迅生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果孔丘，釋迦，耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對(duì)于他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。所以，如果活著，只得迫害他。待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時(shí)，他已經(jīng)變了傀儡了?！庇终f(shuō)：“文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩忘，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的?！?/span>

◎1936年10月19日凌晨5時(shí)，魯迅病逝，宋慶齡在與上海地下黨負(fù)責(zé)人馮雪峰電話溝通后，立即要求上海各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)和婦女救國(guó)會(huì)“把喪禮搞成一個(gè)運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)還有一種聲音傳出，要求國(guó)民黨政府“改浙江省紹興縣為魯迅縣”“改北京大學(xué)為魯迅大學(xué)”。在10月22日有六七千人送葬的隊(duì)伍里，許多人更是高唱《魯迅先生挽歌》：“你的筆尖是槍尖，刺透了舊中國(guó)的臉。你的聲音是晨鐘，喚醒了奴隸們的迷夢(mèng)。在民族解放的斗爭(zhēng)里，你從不曾退卻。擎著光芒的大旗，走上新中國(guó)的前頭……”魯迅在當(dāng)時(shí)青年學(xué)生、工人、作家等群體中的影響力，漸成洶涌浪潮。

◎1936年10月19日凌晨魯迅逝世后，趕來(lái)吊唁的馮雪峰經(jīng)與許廣平、周建人、宋慶齡等人商量后作出兩項(xiàng)決定：第一，由內(nèi)山完造聯(lián)系萬(wàn)國(guó)殯儀館承辦出殯事宜；第二，立即成立治喪委員會(huì)，并擬出9人名單：蔡元培、馬相伯、宋慶齡、毛澤東、內(nèi)山完造、史沫特萊、沈鈞儒、茅盾、蕭三。這個(gè)名單見報(bào)時(shí)，除上海一家外國(guó)人辦的《上海日日新聞》日文、中文版全文照登外，其他各家報(bào)紙都刪去了毛澤東的名字。

◎孔祥熙曾與魯迅交好。魯迅逝世后，孔送挽聯(lián)：“一代高文樹新幟，千秋孤痛托遺言。”孔之為人且不說(shuō)，從挽聯(lián)上看，可謂魯迅之知己。

◎魯迅逝世后，前來(lái)吊唁的蕭軍徑直撲到魯迅床前，跪倒在地，號(hào)啕大哭。一直守在父親靈前的周海嬰，60多年后回憶起這一場(chǎng)景時(shí)還無(wú)限感慨地說(shuō)：“這位重友誼的關(guān)東大漢，前不幾天還和父親一起談笑盤桓，為父親消愁解悶?zāi)?而今天只有用這種方式來(lái)表達(dá)他對(duì)父親的感情了。我不記得這種情景持續(xù)了多久，也記不得是誰(shuí)扶他起來(lái)，勸住他的哭泣的。但這最后訣別的一幕，從此在我腦海中凝結(jié)，雖然時(shí)光像流水一般逝去，始終難以忘懷。”

◎魯迅逝世后，陳獨(dú)秀于1937年11月21日在《宇宙風(fēng)》發(fā)表了一篇名為《我對(duì)魯迅之認(rèn)識(shí)》的短文。陳獨(dú)秀寫道：“魯迅先生的短篇幽默文章，在中國(guó)有空前的天才，思想也是前進(jìn)的。在民國(guó)十六七年，他還沒(méi)有接近政黨以前，黨中一班無(wú)知妄人，把他罵得一文不值，那時(shí)我曾為他大抱不平。后來(lái)他接近了政黨，同是那一班無(wú)知妄人，忽然把他抬到三十三層天以上，仿佛魯迅先生從前是個(gè)狗，后來(lái)是個(gè)神。我卻以為真實(shí)的魯迅并不是神，也不是狗，而是個(gè)人，有文學(xué)天才的人……”

◎魯迅逝世時(shí)，茅盾在烏鎮(zhèn)探望母親。他回憶說(shuō)：“……痔瘡正大出血，躺在床上，動(dòng)也不能動(dòng)。四五天后，稍微好些，我就掙扎著趕回上海，可是魯迅的喪事已經(jīng)辦好了……當(dāng)時(shí)，我也是治喪委員會(huì)的委員之一，他們送了我一本記載魯迅喪儀的紀(jì)念冊(cè)，那里面刊載著致送挽文和挽聯(lián)的內(nèi)容和人名，其中居然還有孔祥熙和王曉籟的名字。那時(shí)瞻仰遺容整整三天，全市轟動(dòng)，去瞻仰的人猶如潮涌。報(bào)上連日刊載某某大明星之類也去瞻仰遺容等報(bào)道。魯迅曾說(shuō)過(guò)：死人給活人出風(fēng)頭。想不到在他自己死后，竟給各式人等出足了風(fēng)頭?！?/span>

◎畫家司徒喬回憶說(shuō)，1925年除夕，“一位燕大同學(xué)請(qǐng)我吃辭年飯，我走到筒子河邊，經(jīng)過(guò)一間施粥廠門前，突然有四個(gè)全副武裝的警察，高舉著棍棒，手推腳踢把一個(gè)拖著兩個(gè)孩子的孕婦撲打出來(lái)。問(wèn)起原因，是那婦人討了一碗粥給孩子們吃了，最后想為自己討一碗，就是為這，四個(gè)大漢子撲打凌辱她。這滅絕人性的事件使我無(wú)法參預(yù)同學(xué)們的除夕宴敘，我跑回宿舍，把當(dāng)時(shí)情景快筆記下，因?yàn)樗孛杌A(chǔ)不好，又是憑記憶追溯，畫得十分粗糙，怕只有自己才認(rèn)得出那筆線所傾訴的東西”。1926年6月，司徒喬的這幅畫和另一幅名為《饅頭店門口》的作品，被魯迅從一個(gè)展覽會(huì)上買去。10年后，魯迅逝世，司徒喬為先生畫遺像，連畫三幅。在最后一幅背面，他含淚題道：“魯迅先生蓋棺前五分鐘司徒喬作?！?/span>

◎1936年魯迅去世次日，《大公報(bào)》第四版刊發(fā)了一篇題為《悼魯迅先生》的短評(píng)：“他那不妥協(xié)的倔強(qiáng)性格和嫉惡如仇的革命精神，確足以代表一代大匠的風(fēng)度。他那尖酸刻薄的筆調(diào)，給中國(guó)文壇劃了一個(gè)時(shí)代，同時(shí)也給青年不少不良影響。無(wú)疑的，他是中國(guó)文壇最有希望的領(lǐng)袖之一，可惜在他晚年，把許多力量浪費(fèi)了，而沒(méi)有用到中國(guó)文藝的建設(shè)上。與他接近的人們，不知應(yīng)該怎樣愛(ài)護(hù)這樣一個(gè)人，給他許多不必要的刺激和興奮，慫恿一個(gè)需要休息的人，用很大的精神，打無(wú)謂的筆墨官司，把一個(gè)稀有的作家生命消耗了。這是我們所萬(wàn)分悼惜的?！倍淘u(píng)刊出后，正為魯迅守靈的巴金“氣得跳了起來(lái)”；蕭乾則大鬧報(bào)社，以辭職相挾，要求報(bào)社公開道歉，處分執(zhí)筆者。《大公報(bào)》只得以再刊登一篇由蕭乾執(zhí)筆的全方位盛贊魯迅的文章的方式，將此事平息。

◎魯迅逝世后，葉公超接連寫了《關(guān)于非戰(zhàn)士的魯迅》《魯迅》兩篇文章。在《關(guān)于非戰(zhàn)士的魯迅》一文中，葉公超從學(xué)理層面認(rèn)為，“魯迅仍有可紀(jì)念的”：一、魯迅“在小說(shuō)史方面的工作是應(yīng)該有專家來(lái)紀(jì)念他的”；二、“我想大家都會(huì)想到的便是魯迅的小說(shuō)”；三、“我很羨慕魯迅的文字能力”。尤其是第三個(gè)方面，葉公超指出：“我有時(shí)讀他的雜感文字，一方面感到他的文字好，同時(shí)又感到他所'瞄準(zhǔn)’（魯迅最愛(ài)用各種軍事名詞）的對(duì)象實(shí)在不值得一粒子彈。罵他的人和被他罵的人實(shí)在沒(méi)有一個(gè)在任何方面是與他同等的?！北霍斞浮傲R”過(guò)的胡適責(zé)怪葉公超說(shuō)：“魯迅生前吐痰都不會(huì)吐在你頭上，你為什么寫那樣長(zhǎng)的文章捧他？”葉說(shuō)：“人歸人，文章歸文章，不能因人而否定其文學(xué)的成就?！?/span>

◎魯迅去世一個(gè)月后，林語(yǔ)堂寫了《魯迅之死》一文，作為悼念。其中如此剖白自己與魯迅的恩怨糾紛：“魯迅與我相得者二次，疏離者二次……吾始終敬魯迅。魯迅顧我，我喜其相知；魯迅棄我，我亦無(wú)悔。大凡以所見相左相同，而為離合之跡，絕無(wú)私人意氣存焉。我請(qǐng)魯迅至廈門大學(xué)，遭同事擺布迫逐，至三易其廚，吾嘗見魯迅開罐頭在火酒爐上以火腿煮水度日。是吾失地主之誼，而魯迅對(duì)我絕無(wú)怨言，是魯迅之知我?！度碎g世》出，左派不諒吾之文學(xué)見解，吾亦不肯犧牲吾之見解，以阿附初聞鴉叫自為得道之左派，魯迅不樂(lè)，我亦無(wú)可如何。魯迅誠(chéng)老而愈辣，而吾則響慕儒家之明性達(dá)理；魯迅黨見愈深，我愈不知黨見為何物，宜其刺刺不相入也。然吾私心終以長(zhǎng)輩事之……”林語(yǔ)堂這是從人格上肯定了魯迅（“是吾失地主之誼，而魯迅對(duì)我絕無(wú)怨言”），卻在思想立場(chǎng)上拒絕認(rèn)同魯迅。

◎1936年11月，國(guó)民黨中央黨部曾就魯迅去世的媒體宣傳，下達(dá)過(guò)這樣一份指導(dǎo)意見：“查左翼作家魯迅逝世后，各地報(bào)紙刊物多為文紀(jì)念，閱其內(nèi)容，復(fù)逾常規(guī)，殊有糾正之必要，茲指導(dǎo)兩點(diǎn)于下：一、魯氏在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，提倡白話，創(chuàng)作小說(shuō)，于文化界自有相當(dāng)之貢獻(xiàn)，此點(diǎn)可予以贊揚(yáng)。二、自轉(zhuǎn)變?yōu)樽笠碜骷液螅渲鲝埣惹氛_，寫作亦少貢獻(xiàn)，對(duì)于這點(diǎn)，應(yīng)表示惋惜之意。至盲從左翼分子之無(wú)謂捧場(chǎng)文字，利用死者大肆煽惑，尤應(yīng)絕對(duì)禁止刊載?！?/span>

◎“魯迅死后，馬上有人替他印全集，因?yàn)樗麄冊(cè)怯薪M織的、有人、有錢、有機(jī)構(gòu)，一切方便。猩紅的封面的全集出版了，有多少冊(cè)我記不得了，大概有十幾冊(cè)到二十冊(cè)的光景。這不能算是空頭文學(xué)家了。然而呢，按其內(nèi)容則所有的翻譯小說(shuō)之類一齊包括在內(nèi)，打破了古今中外的通例。魯迅生前是否有此主張，我當(dāng)然不知道，不過(guò)把成本大套的翻譯作品也列入全集，除了顯著偉大之外，實(shí)在沒(méi)有任何意義。幸虧魯迅翻譯了戈果里的《死魂靈》而未及其他，否則戈果里的全集勢(shì)必也要附設(shè)在魯迅全集里面了?！绷簩?shí)秋說(shuō)。

◎1946年初，郭沫若在上海提出紀(jì)念魯迅的三點(diǎn)建議：設(shè)立魯迅博物館，由景宋（許廣平）任館長(zhǎng)；多多塑造魯迅像；把杭州西湖改為魯迅湖。

◎1947年11月，沈從文發(fā)表了《學(xué)魯迅》一文。那時(shí)，魯迅尚未成為“官學(xué)”，提倡學(xué)習(xí)魯迅并不能獲得多少支持和褒獎(jiǎng)。沈從文認(rèn)為：“（在新文化運(yùn)動(dòng)的）幾個(gè)先驅(qū)者工作中，具有實(shí)證性及奠基性的成就，魯迅先生的貢獻(xiàn)實(shí)明確而永久?！彼麑Ⅳ斞笇?duì)現(xiàn)代中國(guó)的貢獻(xiàn)概括為三個(gè)方面：“一，于古文學(xué)的爬梳整理工作，不作章句之儒，能把握大處。二，于否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)工作，一支筆鋒利如刀，用在雜文方面，能自中民族中虛偽，自大，空疏，墮落，依賴，因循種種弱點(diǎn)的要害。強(qiáng)烈憎惡中復(fù)一貫有深刻悲憫浸潤(rùn)流注。三，于鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)軔，作為領(lǐng)路者，使新作家群的筆，從教條觀念拘束中脫出，貼近土地，挹取營(yíng)養(yǎng)，新文學(xué)的發(fā)展，進(jìn)入一新的領(lǐng)域，而描寫土地人民成為二十年文學(xué)的主流?！边@三點(diǎn)可謂持平中正之論，不貶低亦無(wú)溢美。沈從文的文學(xué)圈子與魯迅并不接近，在他的好朋友中甚至有不少人還是魯迅的論敵，沈從文卻能推遠(yuǎn)拉近地觀察魯迅的成就?！皬?qiáng)烈憎惡中復(fù)一貫有深刻悲憫浸潤(rùn)流注”，這是對(duì)魯迅所有作品的最為深刻的概括，也是沈從文所追求的一種理想境界。同時(shí)，沈從文也頗為贊賞魯迅之人格，“至于對(duì)工作的誠(chéng)懇，對(duì)人的誠(chéng)懇，一切素樸無(wú)華的性格，尤足為后來(lái)者示范取法”。尤其可貴的是，當(dāng)1949年后贊美魯迅成為時(shí)髦，連內(nèi)心仇視魯迅的周作人也加入了“吃魯迅飯”的行列，沈從文卻保持了沉默。

◎新中國(guó)成立之初的1950年，在知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)中，有一讀者寫信向人民日?qǐng)?bào)社提出設(shè)問(wèn)：“魯迅若是活著，現(xiàn)在該安排什么工作？”人民日?qǐng)?bào)社將這問(wèn)題，轉(zhuǎn)呈當(dāng)時(shí)擔(dān)任政務(wù)院副總理、負(fù)責(zé)文教工作的郭沫若。郭老按照當(dāng)時(shí)黨的知識(shí)分子政策回答說(shuō)：“從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的知識(shí)分子，首先不是考慮安排的問(wèn)題，而是要看思想改造的表現(xiàn)。如果魯迅思想改造得好，也可以安排適當(dāng)?shù)墓ぷ?。?/span>

◎1957年7月7日晚，毛澤東在上海中蘇友好大廈接見了上?？茖W(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)和工商界的代表人士。新華社發(fā)的電訊說(shuō)，“毛澤東主席和大家圍桌談話約兩小時(shí)?！边@條電訊還報(bào)道了被接見的36人的全部名單，其中有談家楨、鄭君里、趙丹、黃宗英、羅稷南、王元美等人。在這晚的談話中，羅稷南問(wèn)了毛澤東一個(gè)問(wèn)題：“要是今天魯迅還活著，他可能會(huì)怎樣？”毛沉思了片刻，回答說(shuō)：“以我的估計(jì)，（魯迅）要么是關(guān)在牢里還是要寫，要么他識(shí)大體不做聲?！?/span>

◎1966年10月19日，是魯迅先生逝世30周年祭日，“中央文革”召開了一個(gè)空前的紀(jì)念大會(huì)。許廣平的發(fā)言以《毛澤東思想的陽(yáng)光照耀著魯迅》為題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)意思：“魯迅的心，向往著毛主席，跟隨著毛主席，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，是魯迅心中最紅最紅的紅太陽(yáng)?！濒斞赣伞拔幕瘧?zhàn)線的旗手（或主將）”，變成了仰望著紅太陽(yáng)、跟隨紅太陽(yáng)轉(zhuǎn)的向日葵。

◎1966年10月19日魯迅逝世30周年，《紅旗》雜志和《人民日?qǐng)?bào)》都發(fā)表了紀(jì)念社論?！都t旗》雜志社論的題目是《紀(jì)念我們的文化革命先驅(qū)魯迅》，其中說(shuō)：“魯迅最值得我們學(xué)習(xí)的，在于他對(duì)偉大領(lǐng)袖毛主席無(wú)比崇敬和熱愛(ài)……他始終堅(jiān)定地跟著毛主席走，勇敢地捍衛(wèi)以毛主席為代表的正確路線……真正的革命者，都要像魯迅那樣，堅(jiān)決跟毛主席走，走到底，按照毛主席指引的方向前進(jìn)?！倍度嗣袢?qǐng)?bào)》則在那篇題為《學(xué)習(xí)魯迅的革命硬骨頭精神》的社論中說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)魯迅，就要像他那樣，在斗爭(zhēng)中活學(xué)活用毛主席著作，用毛澤東思想改造自己的靈魂，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命中，迎著斗爭(zhēng)的暴風(fēng)雨奮勇前進(jìn)！”

◎“文革”期間，有人為周建人捉刀代筆，撰寫了一批回憶魯迅的文章，誤導(dǎo)讀者，扭曲史實(shí)，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治需要。如在《回憶魯迅在上海的幾件事》一文中，虛構(gòu)了一個(gè)魯迅上海“秘密讀書室”的故事，說(shuō)魯迅“經(jīng)過(guò)周密的籌劃，為了迷惑敵人，在上海向內(nèi)山書店租了一間他們職員住過(guò)的房間，存放馬、恩、列、斯的著作，設(shè)了這個(gè)秘密的藏書處”；“室內(nèi)都是書，空余的地方就很少了，只有一張桌子和一把椅子，上面掛著一盞電燈，燈罩用舊報(bào)紙圍著，四周的光線是比較暗的，屋子里總是帶著濃烈的煙味”。魯迅經(jīng)常到這里“攻讀馬列主義，邊讀書邊思索，往往通宵達(dá)旦”。后來(lái)，周建人特撰《關(guān)于魯迅的若干史實(shí)》一文予以澄清：“有人把這個(gè)秘密藏書處說(shuō)成是秘密讀書室，是不對(duì)的。上海出版的我的《回憶魯迅》一書中也寫成'秘密讀書室’，這是別人修改的，沒(méi)有經(jīng)我核閱過(guò)，在這里更正一下。據(jù)我所知，魯迅并未經(jīng)常到那里去看書，而是有時(shí)去查找一些資料?！?/span>

◎1971年9月25日《光明日?qǐng)?bào)》以周建人的名義發(fā)表過(guò)一篇《學(xué)習(xí)魯迅，認(rèn)真讀書》。文中說(shuō)：“有一次，瞿秋白寫一個(gè)紙條給魯迅，署名'犬耕’。后來(lái)魯迅問(wèn)他：'你為什么要用這個(gè)名字？’他說(shuō)：'搞政治，我實(shí)在不會(huì)搞，我搞政治，就象狗耕田！’魯迅對(duì)此深為不滿，當(dāng)面批評(píng)了他。后來(lái)魯迅在編《海上述林》時(shí)，只收瞿秋白的翻譯，而不選他的文章，這就證明馬克思主義魯迅對(duì)瞿秋白是有所保留的。”1980年3月16日，周建人在《解放軍報(bào)》發(fā)表了一篇紀(jì)念瞿秋白殉難45周年的文章，提供了與前文截然相反的回憶，說(shuō)瞿秋白使用“犬耕”的筆名“魯迅對(duì)他絲毫沒(méi)有責(zé)備”，并對(duì)《海上述林》一書只收瞿秋白譯文而未收論著的原因進(jìn)行了正確解釋：“魯迅認(rèn)為，瞿秋白同志是我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，對(duì)他的理論怎樣評(píng)價(jià)，對(duì)他的著作應(yīng)怎樣出版，留給黨來(lái)考慮。魯迅這種態(tài)度是極慎重的?！憋@然，后一種說(shuō)法才比較符合于歷史的本來(lái)面目。

◎1976年9月，上海人民出版社出版了周建人署名的《回憶魯迅》一書，內(nèi)收17篇文章，其中大多數(shù)為配合當(dāng)時(shí)形勢(shì)的應(yīng)景之作，如《學(xué)習(xí)魯迅，深入批修》《學(xué)習(xí)魯迅，徹底批孔》，但也有幾篇有一定的史料價(jià)值，如《憶魯迅在辛亥革命前后的一些情況》《關(guān)于在紹興的魯迅故居》。

◎1976年10月19日為魯迅逝世40周年，人民日?qǐng)?bào)《學(xué)習(xí)魯迅，永遠(yuǎn)進(jìn)擊》的社論，勾起了葉圣陶對(duì)舊事的記憶，他在日記中寫道：“憶四十年前此日，余家已遷至蘇州，而其時(shí)余方依慣例到上海，編輯《中學(xué)生》。魯翁入葬之日，余與丏翁雇一出租汽車到墓地，親見當(dāng)時(shí)之群眾熱烈場(chǎng)面。不意此時(shí)情景，至今已歷四十年而余猶能回憶及之也?！?/span>

◎1951—1981年，也就是魯迅誕辰70年至100年之間，《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于魯迅的社論計(jì)有：《學(xué)習(xí)魯迅，堅(jiān)持思想斗爭(zhēng)！》(1951年10月19日)、《繼承魯迅的革命愛(ài)國(guó)主義的精神遺產(chǎn)——紀(jì)念魯迅逝世十六周年》(1952年10月19日)、《偉大的作家，偉大的戰(zhàn)士》(1956年10月19日)、《學(xué)習(xí)魯迅的革命硬骨頭精神》(1966年10月19日)、《學(xué)習(xí)魯迅永遠(yuǎn)進(jìn)擊》(1976年10月19日)、《魯迅精神永在》(1981年9月25日)。

◎金性堯曾在《魯迅喪儀之憶》一文中寫道：“喪儀后，文化生活出版社出了一本厚厚的紀(jì)念集，我放在書架的醒目地方。這書原很容易買，到了我此刻要參考時(shí)便沒(méi)有了。紀(jì)念集的出版在解放前，紀(jì)念集的被抄卻在解放后的六十年代。歷史應(yīng)當(dāng)對(duì)照，卻又經(jīng)不起對(duì)照，對(duì)于我這個(gè)八十五歲的老人尤其如此?！?/span>

◎胡適晚年漂泊天涯，多次以贊賞的口吻談及魯迅，有時(shí)還飽含深情。20世紀(jì)50年代中期，胡適在美國(guó)當(dāng)面對(duì)周策縱（威斯康星大學(xué)教授）說(shuō)：“魯迅是個(gè)自由主義者，決不會(huì)為外力所屈服，魯迅是我們的人！”適之先生感慨之深重，語(yǔ)氣之激昂，40余年后仍讓垂垂老矣的周策縱記憶猶新，“恍如昨日”。

◎梁實(shí)秋在《關(guān)于魯迅》一文中，曾如此概括其一生：“魯迅本來(lái)不是共產(chǎn)黨徒，也不是同路人，而且最初頗為反對(duì)當(dāng)時(shí)的左傾分子，因此與創(chuàng)造社的一班人齟齬。他原是一個(gè)典型的舊式公務(wù)員，在北洋軍閥政府中的教育部當(dāng)一名僉事，在北洋軍閥政府多次人事遞換的潮流中沒(méi)有被淘汰，一來(lái)因?yàn)槁毼坏停?lái)因?yàn)閺牟粡?qiáng)出頭，頂多是寫一點(diǎn)小說(shuō)資料的文章，或從日文間接翻譯一點(diǎn)歐洲作品。參加新青年雜志寫一點(diǎn)雜感或短篇小說(shuō)之后，才漸為人所注意，終于卷入當(dāng)時(shí)北京學(xué)界的風(fēng)潮，而被章行嚴(yán)排斥出教育部。此后即廁身于學(xué)界，在北京，在廈門，在廣州，所至與人沖突，沒(méi)有一個(gè)地方能使他久于其位，最后停留在上海，鬻文為生，以至于死?！?/span>

◎魯迅身后的命運(yùn)讓陳丹青感慨不已：他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的頭牌，但始終抵押在政權(quán)手里；他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治其實(shí)毫無(wú)影響，卻淪為政權(quán)的超級(jí)打手；他被懸置，但難以過(guò)時(shí)，因?yàn)樗砗蠹炔辉霈F(xiàn)、也不可能出現(xiàn)等量齊觀的人物；因此他歷久長(zhǎng)在，不完全由于他著作的影響，而是最高規(guī)格的孤立狀態(tài)；他的全集一版再版，但與當(dāng)今文化難以建立活的關(guān)系——相比被封殺、被遺忘，魯迅身后的命運(yùn)與處境更其詭譎，更其悲哀。