按：楚人從何處來？楚人是如何得姓（嬭）受氏（酓）的？楚人為什么被稱作“熊人”？楚人為什么要祭祀“老童、祝融和鬻酓”？鬻酓與季連是什么關(guān)系？

接下來我將用以下兩篇文章來揭示這一千古謎題：

第一篇：隈山、穴窮、喬山、汌水、方山、盤、京宗，這些地名究竟有何含義？它們在哪里？

第二篇：嬭（羋）姓、酓（酓阝）氏，通過姓氏學(xué)原理，解析楚先的遷徙路徑……

本篇為第一篇，這里首先要解決兩個(gè)概念。一是“楚先”。楚先是指麗季（酓麗）之前的先人，麗季之后的則被稱為楚人，其與楚是否立國無關(guān)。從新蔡葛陵楚簡、包山楚簡等卜筮祭禱簡文得知，第一位楚先是老童。楚人祀統(tǒng)上的三楚先，則指老童、祝融和鬻酓。二是“姓氏”。在先秦時(shí)期，姓與氏是兩個(gè)不同的概念。秦漢時(shí)，姓與氏合流歸一。在我撰文時(shí)，對于姓與氏我會分割得清清楚楚。

再是，我們?nèi)绾螌Υ鐾梁單牡膯栴}？對于它的真實(shí)性，你是信？還是不信？學(xué)界有諸多爭論，這里就不多言了。比如家族世系傳承，如果沒有連續(xù)的遞進(jìn)關(guān)系，時(shí)間跨度又很大的話，在出現(xiàn)某某生某某的時(shí)候，這個(gè)“生”字你盡可以理解為“傳承”的意思。

《楚居》局部

《楚居》析文：

季連初降于隈山，抵于穴窮，前出于喬山，宅處爰波，逆上汌水，見盤庚之子，處于方山，女曰妣隹，秉茲率相，詈胄四方。季連聞其有甹，從及之盤，爰生〔糹呈〕伯、遠(yuǎn)仲，游徜徉，先處于京宗。穴酓遲徙于京宗，爰得妣列，逆流哉水，厥狀聶耳，乃妻之，生侸叔、麗季。麗不從行，潰自脅出，妣列賓于天，巫烖賅其脅以楚，抵今曰楚人。

一、季 連

季連、穴之熊、穴熊、穴酓、鬻酓、鬻熊，系一人。

2015年初安徽大學(xué)入藏了一批竹簡，經(jīng)清洗整理，共有1167個(gè)編號。竹簡總體狀況良好，以完簡為主。通過碳14檢測認(rèn)定，竹簡年代約在公元前400年至公元前350年之間，屬戰(zhàn)國早中期。（更多詳細(xì)內(nèi)容，推薦大家閱讀黃德寬先生《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡概述》一文。）

簡本載：“融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼，告曰：酓?！笔谷烁嫒冢叭谠唬菏茄ㄖ芤?。乃遂名之曰穴酓，是為荊王”。“穴熊生熊鹿（麗），穴熊終，熊鹿（麗）立?！?/p>

據(jù)《安大簡·楚史類》簡文，季連即“穴之熊”，又名穴酓，而且簡文交代了穴熊得名之由。穴熊生熊麗，期間并不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊?！?/p>

在新蔡葛陵楚簡上，楚人祭祀“三楚先”，分別出現(xiàn)“老童、祝融、穴熊”，“老童、祝融、鬻酓”，“老童、祝融、穴酓”三種不同的表述。在包山楚墓祭禱簡上，則有“老童、祝融、鬻酓”。

為什么一個(gè)人會有這么多的稱謂？謎底將在第二篇楚人的得姓授（受）氏中予以揭曉，還包括祝融八姓、祝融生六子的謎題。

這里，你只需要記得：季連，即穴熊、即鬻酓。

二、隈 山

穴熊，名穴，字季連?！冻印罚骸凹具B初降于隈山，抵于穴窮，前出于喬山，宅處爰波，逆上汌水，見盤庚之子，處于方山”。楚人以“降”為誕生之義。季連自隈山出生之后，隨母什祖氏到了穴窮，以地為名，遂叫穴之熊，即穴熊。

李學(xué)勤先生認(rèn)為楚族源于中原，祝融為其先祖，但季連的活動地點(diǎn)應(yīng)是以汌水為中心的河南西南部淅川地區(qū)，大體上東北至嵩山、新鄭，北至今豫西的宜陽、永寧（今洛寧）、盧氏，因這里有柄山，即《楚居》中的“方山”。而其南，即“漢水以南荊山一帶，近于雎、漳二水發(fā)源處，從那里向北，過了漢水，正好逆水北上”。

目前關(guān)于《楚居》中涉及的幾個(gè)地名：隈山、穴窮、喬山、汌水、方山等，有多位學(xué)者進(jìn)行了深入研究，出現(xiàn)了不同的釋解，我認(rèn)為都值得探討，在此不再一一列出，除“方山”即“柄山”之外，“隈山、穴窮、喬山、汌水”當(dāng)均在今淅川和西峽縣境內(nèi)。

《春秋左傳》僖公二十五年，“秋，秦、晉伐鄀。楚斗克、屈御寇以申、息之師戍商密。秦人過析隈，入而系輿人以圍商密，昏而傅焉。”析，古地名。據(jù)考商朝時(shí)期，在今河南西峽北部山地出現(xiàn)了一個(gè)“析谷”的名字。有人認(rèn)為“析谷”是指西峽北部這一帶山地，此觀點(diǎn)值得商榷，但無論如何，“析谷”這個(gè)地名概念的出現(xiàn)，對后來這一帶定名為“析谷”（即淅水，今西峽的老灌河）、“析邑”、“析縣”等，均有重要意義。

隈，本義為水曲，隩也。指河岸彎曲處。析隈，即指析水彎曲之處。析隈之隈，即隈山。該地在《莊子·庚桑楚》中稱“畏壘山”。在《史記·老子列傳》中稱“畏累虛（墟）”?！犊簜}子·全道篇》稱之“羽山之顏”。今西峽縣古名白羽，有羽山。在今西峽縣與淅川縣之間的王營村東（淅川境內(nèi)），老鸛河在這里有一個(gè)U型大彎，河西岸U型彎內(nèi)有山擂鼓臺，當(dāng)即隈山。

按：有學(xué)者提出“古語中隈、隗、騩相通”。隈山，即大隗山，位于河南新密市，與禹州市、新鄭市交界處。我認(rèn)為古文字雖多有通假，但祝融之墟的大隗山與隈山不是一地。楚先在祝融之虛“得姓”之后，就走出大隗山了。楚先在淮水以南的“酓阝”地得氏，又從酓阝地遷徙到隈山，在析隈開枝散葉，并在此誕生了至少三個(gè)小宗：屈氏、鬻氏、熊氏。（僅此一家之言，歡迎交流、商榷?。?/span>

隈山、宵山位置示意圖

三、穴 窮

穴窮，在今西峽。

《說文》：“穴，土室也”。又“窮，極也”?！皹O，棟也。極者，謂屋至高之處”?！断缔o》曰：上棟下宇。五架之屋，正中曰棟?！夺屆吩唬簵?，中也。居屋之中。因此，穴窮的本義指土室之棟，在《楚居》中作地名。

穴窮的位置有個(gè)標(biāo)志“喬山”，“抵于穴窮，前出于喬山”。抵，意思是到、達(dá)。但在這里我認(rèn)為有拒、頂之意，逆水為抵，即自析隈逆水上行，至于穴窮。最難理解的是“前出于喬山”，是說喬山在穴窮之北呢？還是之南呢？我理解為應(yīng)是“喬山出于其前”，即喬山在穴窮之南。

西峽縣城有白羽城遺址，古稱白羽邑，位于縣城東北1千米的蓮花寺崗上。遺址輪廓近方形，城基保存較好部分。東城墻長約700米，南城墻長約500米，西城墻長約750米，北城墻長約400米。白羽城遺址內(nèi)散存有大量的磚瓦碎片，以漢代為主，也有戰(zhàn)國時(shí)期的。歷年來考古人員在遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有銅劍、銅鏃、銅戈、銅矛、陶瓷、陶井圈等遺物。1956年，在遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)墓葬二座，一為戰(zhàn)國墓葬，一為漢代墓葬。從出土的遺物判定，白羽城遺址的上限為春秋戰(zhàn)國，下限為漢代。楚惠王時(shí)，封子國（王孫寧）于析，為析君。因此，白羽城遺址應(yīng)是在春秋戰(zhàn)國之際，為析君子國所建。這樣白羽城遺址可能并非穴窮之所在，從《楚居》記載來看，穴窮位于喬山之北，其或在西峽縣城東南部，今回車鎮(zhèn)政府一帶。

河南西峽縣，商代稱汌丘（詳見后文），西周時(shí)稱穴窮，春秋時(shí)稱白羽，春秋末期至戰(zhàn)國時(shí)稱析?！蹲髠鳌氛压四辏ü?25年），“楚子使王子勝遷許于析，實(shí)白羽”。

四、喬 山

喬山，即西峽縣城南（稍偏東）之肖山，齊召南《水道提綱》作“宵山”。

“宅處爰波”，通常釋“爰”，于也。“波”，通“陂”。但這里“爰”，應(yīng)通“緩”。“爰波”，即緩陂，指不陡峭的水岸。宅處爰波，季連居住于平緩的水岸邊。顯然“前出于喬山，宅處爰波”是對穴窮地理位置的記述。

五、汌 水

“逆上汌水”。關(guān)于“汌水”有不同的解讀。

李學(xué)勤先生認(rèn)為：“汌水其實(shí)就是均水，見《水經(jīng)注》?！稘h書·地理志》作鈞水，'上中游即今河南西南部淅川，下游即會合淅川以下的丹江，流入漢水’”。同時(shí)認(rèn)為，汌水可以讀為順?biāo)?，?順’與'汌’都是從'川’聲的字”，且與“均”、“鈞”等字通假。

黃文先生認(rèn)為“汌水”并非地名，汌同順，指順?biāo)蓝小?/p>

在這里，我們需要再次閱讀新蔡葛陵楚墓中出土的一枚竹簡，它涉及到楚族的起源問題。簡文為：

簡文“出自”后兩字如何釋讀，學(xué)界曾有不同的聲音。賈連敏先生在《新蔡葛陵楚墓出土竹簡釋文》一文中將此二字隸定作“川阝□（抱歉打不出來字）”，但未加解釋。

董珊先生將“出自”下二字隸定為“〔邑川〕□”，據(jù)“文獻(xiàn)中以'出自’來敘述世系的用例，常常追溯到古史傳說中帝王”而將其釋為“顓頊”，又從文字字形和聲韻方面證明釋“顓頊”的可靠性，以印證《楚世家》中“楚之先祖出自帝顓頊高陽”的記載。郭永秉、李家浩先生贊同董珊之釋讀。

黃靈庚將二字隸定為“〔邑川〕□”，認(rèn)為“□”即“追”字。并贊同董珊釋“顓頊”說。亦從聲韻方面證明“〔邑川〕”可與“顓”相通，“□”可與“頊”相通。

何琳儀先生將二字釋為“〔邑川〕追”，并將簡文在二字中間斷讀，“〔邑川〕”屬上讀，“追”屬下讀，“〔邑川〕”讀為“均”，疑即地名“均陵”，“追”讀為“歸”，與其下“宅”字連讀。

李學(xué)勤先生將二字隸定為“川阝□”，“□”即“追”字。并從文例方面入手，指出“講'出自’某某者，是指族氏世系的來源而言，而所'出自’的一般是人名”，認(rèn)為“川阝追”之“川阝”應(yīng)從何琳儀釋讀為地名，“追”即為《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）·楚居》的“妣隹”，《楚居》傳說中處于汌水地域的'妣隹’，就是葛陵簡的'□追’，她正是楚王系所自出”。

裘錫圭先生則以“川阝□”為地名，并將“□”字讀為“竇（竇）”。指出“'川阝竇’似非一般地名，而是實(shí)指川阝地之竇而言的”，其“與《楚居》的'穴窮’，可能是'異名同指’”。

以上諸說，“□□”二字，或釋為人名、或釋作地名。人名又有顓頊、妣隹兩種釋讀。白顯風(fēng)先生總結(jié)以上諸家之言，指出“□”字之隸定各家無異議，“□”字有“□”、“□（追）”兩種釋讀。其結(jié)合楚簡、金文中楚人的用字習(xí)慣、字例，認(rèn)為“可肯定的是將'□’釋為'追’是有問題的”，新蔡簡中的“□”字應(yīng)從董珊所釋為宜，“□□”二字當(dāng)釋作顓頊。

徐文武先生將這“□□”二字釋作“邕追”，“邕”讀作“雍”，古邕、雍通用。并贊同何琳儀先生將“□”字釋為“追”的觀點(diǎn)，卻不同意他以“追”是“歸”的通假字，解釋為“往”的意思。徐文武先生認(rèn)為“新蔡楚簡中的'追’應(yīng)是'□’的假借字。《文選·枚乘〈七發(fā)〉》：'窮曲隨隈，逾岸出追。’李善注：'追，亦堆字。今為追，古字假借之也’。'邕追’二字當(dāng)讀作'雍□’?！辈⑦M(jìn)一步論證“在甲骨文與金文中，'雍□’之'□’，與'丘’字是同一個(gè)字。楚簡中的'雍□’，應(yīng)以唐冶澤先生的觀點(diǎn)，讀為'雍丘’?！?/p>

我認(rèn)為徐先生對“□”字的釋解可從，但不贊同他將“□”字釋作“邕”的觀點(diǎn)。賈連敏先生的隸定沒錯(cuò)，“□”應(yīng)釋作“川阝”?！啊酢弊謴囊貜拇?，此“川”通“汌”，即《楚居》中的“汌水”之“汌”?！按ㄚ庾贰保创ㄚ舛?，可釋作川阝丘、或汌丘。汌丘，為邑名。（后文中我將考證，今淅川老鸛河上游一段為汌水，下游一段為宵水，從新蔡楚簡來看，至戰(zhàn)國時(shí)期仍然如此。）

汌丘與穴窮相近，卻不是同一個(gè)地方，汌丘在西，穴窮在東。汌丘當(dāng)旁近汌水，疑在今西峽縣城附近（白羽城遺址以西，今老鸛河與丁河交匯處）。

汌水，河流名。這樣我們沿著老鸛河逆流北上，經(jīng)軍馬河鎮(zhèn)、米坪鎮(zhèn)、石界河鎮(zhèn)、桑坪鎮(zhèn)、朱陽關(guān)鎮(zhèn)，過五里川鎮(zhèn)的坡跟村折而北上，繼續(xù)沿老鸛河行進(jìn)，經(jīng)湯河鄉(xiāng)進(jìn)入老鸛河最上游（欒川縣小廟嶺，伏牛山主峰北麓）、棄水往北繼續(xù)行，正好抵達(dá)盧氏縣城，洛河從盧氏縣城流過，沿洛河?xùn)|行可往洛寧縣、宜陽縣和洛陽市。

六、方 山

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“又西二百五十里，曰柄山，其上多玉，其下多銅。滔雕之水出焉，而北流注于洛?！惫盼摹氨蓖ā拌省薄ｈ?，木也，可作舟、車?！拌省庇滞ā胺健薄？梢姳剑ǚ缴剑┨幱诼逅?。《說文》：方，并船也。《釋水》曰：“大夫方舟”，謂并兩船也。詩《邶風(fēng)》：“方之舟之”。方山，即舟山。盧氏、洛寧、宜陽、嵩縣、伊川，五縣之間有熊耳山，此山被洛河和伊河相環(huán)繞，形似舟在水中，因此《楚居》之方山即今熊耳山。

熊耳山，為秦嶺東段規(guī)模較大的山脈之一，分布在洛河與伊河之間，山脈總體呈西南—東北向延伸，西起盧氏縣，向東北綿延至伊川縣折而向東，南接伏牛山系，北鄰崤山，主峰全寶山（在洛寧縣境內(nèi)）海拔2103.2米?！端?jīng)注》記載熊耳山“雙巒競舉，狀同熊耳”。雙巒，指全寶山和李崗寨峰。

方山處于西峽縣正北偏東，直線距離約115公里，實(shí)際上從西峽縣，走雙龍鎮(zhèn)，經(jīng)欒川縣，水路并行，要近許多。

七、盤

“女曰妣隹，秉茲率相，詈胄四方。季連聞其有甹，從及之盤?！卞浚膛?，名隹。秉，持也，有天生之意。率，有人釋作表率、楷模，似可從，但作為一位少女，于此釋為率真更好些。相，相貌，代指貌美。詈，整理者釋為“詈”。子居先生釋為“罯”字?！墩f文》罯，覆也。胄，通謂。謂，人之言也。前三節(jié)的意思是說：妣隹天生麗質(zhì)、率真可愛，名聲傳遍四方。聞，知聞、聽說。甹，同聘，《說文》作娉，婚娉之意?！凹具B聞其有甹”，意思是季連聽到妣隹準(zhǔn)備婚娉。從，隨行。及，到。盤，周地名。古有盤谷水，在今河南鞏義市東。《水經(jīng)注·洛水》：“洛水又東徑鞏縣故城南，……洛水又東，濁水注之。即古黃水也……洛水又東北，澗水發(fā)南溪石泉，世亦名之為石泉水也?！謴奖P谷塢東，世又名之曰盤谷水?！渌直比肼?，洛水又東北流，入于河。”

那么季連逆流而上，去見“盤庚之子”，到底是為什么呢？他的目的應(yīng)該不是去娶妣隹，因?yàn)殄渴桥紶柭犝f的，在得知其還沒有聘約的情況下，才“從及之盤”。季連見盤庚之子，這應(yīng)該是楚先人歷史上的一件大事件。

商朝的世系年代現(xiàn)仍無定說，據(jù)考前后相傳了約17世31王，延續(xù)600年左右（公元前1600年～公元前1046年）。盤庚是商朝第十九位君主（不計(jì)太?。?，甲骨文作般庚，生卒年不詳，子姓，名旬，商王祖丁之子。季連生活在商朝末期，顯然季連所見的既不是盤庚的兒子，也不是孫子，此“子”應(yīng)作為后人講，即盤庚之后。

《楚居》的作者之所以記載盤庚，其實(shí)是以“盤庚”代“商”。大概其認(rèn)為盤庚是一位明君。商朝自商王仲丁以后，國勢逐漸衰落。當(dāng)時(shí)廢棄嫡長子繼位制度，導(dǎo)致商朝九代混亂，史稱“九世之亂”。與王室爭斗內(nèi)亂同時(shí)，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷后國都才穩(wěn)定下來，史稱“盤庚遷殷”。殷，今安陽。

酓繹于公元前1042年被周成王封楚子，按世系推算酓繹之前有酓狂、酓麗，季連當(dāng)生活在公元前1142年前后，這個(gè)時(shí)間對應(yīng)的是商朝武乙時(shí)代。

武乙（？～公元前1113年），子姓，名瞿，商王庚丁之子，商朝第二十八任君主，夏商周斷代工程將其在位時(shí)間定為公元前1147年～公元前1113年在位?！吨駮o(jì)年》載：“（武乙）元年壬寅，王即位，居殷。三年，自殷遷于河北。十五年，自河北遷于沬（朝歌，今河南鶴壁市淇縣）?！?/p>

這里有一個(gè)疑問需要提出來供大家探討，即武乙時(shí)期商都殷、沫均在河北，那么何來“自殷遷于河北”一說？在古文獻(xiàn)中若無特殊情況，“河”一般指黃河，但此處的“河”可能另有所指，我認(rèn)為是指洛河，洛河之北即洛陽，武乙三年所遷都，實(shí)際是從黃河之北的安陽遷徙到黃河之南的洛陽，這一年是公元前1145年。

自公元前1145年至公元前1133年，是武乙以洛陽為都，居洛陽之時(shí)。而季連在此期間，自穴窮逆水北上，去洛陽所朝見的只能是武乙。

季連去朝見武乙的目的我們不得而知，但從歷史記載來看，比如“（武乙）三年，命周公亶父，賜以岐邑。三十四年，周公季歷來朝，王賜地三十里，玉十皞，馬十匹?！敝苋说某娝@甚豐，季連也不可能一無所獲，從娶商女妣隹來看，聯(lián)系酓繹居丹陽，我認(rèn)為楚人在這次朝見之后獲得了“丹陽之地”。

“（武乙）二十一年，周公亶父薨。三十五年，周公季歷伐西落鬼戎。王畋于河、渭，暴雷震死。”“（文?。┦荒?，王殺季歷。十二年（周文王元年，公元前1102年），有鳳集于岐山。十三年，陟。”（以上均出自《竹書紀(jì)年》）

武乙之后，商王朝走向末路。在文丁（公元前1112年～公元前1102年）、帝乙（公元前1101年～公元前1076年）時(shí)代，楚人不再受商人器重。季連先在京宗謀事，后來又回到穴窮，被祝融任命為羋姓部族首領(lǐng)，遂更名為穴酓。不久穴酓再次來到京宗，遂倒戈周人，投入周文王麾下，為“文王之師”。穴酓卒后，其子酓麗亦事文王。帝辛（公元前1075年～公元前1046年）時(shí)期，公元前1056年周文王卒，周武王即位。酓麗子酓狂先事文王，后事武王，均為王之師（《楚居》“至酓狂亦居京宗”）。公元前1046年，武王滅商建周。

《楚居》是一篇記事文獻(xiàn)，它對楚史記載精煉，簡約有致，每一個(gè)文字都滿含深意，它的真實(shí)性不容置疑。

《史記·伯夷列傳》載：“伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》亦載：“伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之?！贝恕板髯印?，即鬻酓?！吨駮o(jì)年》和《今本竹書紀(jì)年疏證》均記：“（帝辛）二十一年春正月，諸侯朝周。伯夷、叔齊自孤竹歸于周?！比舭吹坌炼荒晁?，計(jì)公元前1055年，彼時(shí)周文王已卒，何來“皆往歸之（西伯）”？因此，疑此“二十一年”非帝辛之時(shí)，而是周文王之二十一年。此若為是，鬻酓投靠周文王當(dāng)在公元前1082年之際。直到公元前1072年，西伯治兵于畢時(shí)，呂尚始才入周為師（太師）。

鬻酓為殷末人，其作為羋姓大宗的族長，因?yàn)樽R時(shí)務(wù)棄殷投周，為文王之師，有功于周，由于其杰出的能力和影響力，蔭及子孫，這是穴酓被楚人尊為“三楚先”之一的又一原因。

八、京 宗

按《楚居》穴酓、酓麗、酓狂皆住京宗。京宗，即西周豐京和鎬京，并稱豐鎬，史稱宗周，位于陜西省西安市長安區(qū)灃河兩岸。周文王滅崇后，在灃水西岸營建豐京，將都城從岐周遷至豐京；周武王滅商，在灃水東岸建立了鎬京，自酆徙都于此。《命王世紀(jì)》：“武王自酆居鎬，諸侯宗之，是為宗周?！薄对姷乩砜肌罚骸白谥埽€京也?！睋?jù)考豐京是宗廟和園囿的所在地，鎬京為周王居住和理政的中心。

《楚居》系后人追記，京宗的含義前后不盡相同。季連所處為周文王之時(shí)，此時(shí)的“京宗”指豐京。酓麗、酓狂所處為周武王之時(shí)，此時(shí)的“京宗”當(dāng)指鎬京。但在《楚居》中，其地一也。周成王時(shí)，封酓繹為楚子。酓繹既不住京宗，也不住封地“楚蠻”，而是“居丹陽（《楚世家》）”。丹陽位于丹淅之地，丹淅實(shí)為酓繹之前楚先的祖居地，即是說穴酓、酓麗、酓狂為周王之師，他們都居住豐鎬，而羋姓楚族人，則群居在丹淅。

傳世文獻(xiàn)將荊楚混為一談，實(shí)際在西周之前，荊是荊，楚是楚。荊山在漢水以南，楚山在漢水以北。北魏酈道元《水經(jīng)注·丹水》：“楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱於楚山，即此山也?！?/p>

《楚居》：“麗不從（縱）行，潰自脅出，妣列賓于天，巫烖賅其脅以楚，抵今曰楚人?！?/p>

《說文》楚，叢木。一名荊也。有人考證為“牡荊”。我自認(rèn)為楚是指叢生的桑條。不管是哪種植物，顯然“楚”產(chǎn)自楚山。據(jù)《楚居》穴酓居京宗，侸叔與麗季當(dāng)皆出生于京宗?！拔诪W其脅以楚”，巫烖，同巫咸。賅，從貝，亥聲，本義完備，這里作“合”意。這句話的意思是巫咸用楚條將妣列的脅肋捆扎合并起來（行安葬之事）。據(jù)此判斷麗季的出生為難產(chǎn)，古人對妣列實(shí)施了類似今天的剖腹產(chǎn)手術(shù)，術(shù)后妣列死亡。為了紀(jì)念妣列，遂稱楚人。

注：為了閱讀順暢，參考文獻(xiàn)具略。預(yù)報(bào)：下篇講楚人得姓得氏（嬭姓酓氏）的問題，并解析楚先的遷徙路徑……

作者簡介：

景廣海，男，1965年5月出生，筆名溪河子，山東省鄒平市人。先秦姓氏名學(xué)愛好者，著有《景氏源起與楚史若干問題考辨》中國書籍出版社 2019?！独献悠淙伺c宋國歷史若干問題考辨》著作權(quán)登記號：魯作登字2022—A—00769184

景廣海著，中國書籍出版社，2019年12月

本書主要看點(diǎn)：

1、首次揭示先秦“姓氏學(xué)”根本要義，提出“分族命氏”原則及模型。

2、首次全面破解景氏、昭氏、莊氏、悼氏、黃氏..........源起及世系傳承，對于研究其他楚貴族具有借鑒指導(dǎo)意義。

3、首次厘清楚惠王封君制的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，其不同于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)認(rèn)知。

4、首次破解“楚都丹陽”之惑，將徹底結(jié)束千余年來尋找楚都丹陽，而至今仍一無所獲的尷尬局面。

5、首次解決了困惑學(xué)界的“郢、郢都、郢城”的問題，解決了“楚都”到底在哪里，及其變遷的問題。

6、首次提出楚國的政權(quán)體制“都”與“邦”的建制問題（即“一都一邦”制）；另楚有□，而無郡；郡為秦所首創(chuàng)。

7、首次破解“若，上鄀、下蠚”之謎，拿到了破解眾多謎團(tuán)的鑰匙，而這一問題大家仍在苦苦探索之中。

8、首次提出“顓頊故里在襄陽”、“襄水即若水”這一命題。

9、首次揭示楚國歷史發(fā)展的路徑：立國（酓繹）——亡國（酓咢）——稱王（酓達(dá)）——滅國（負(fù)芻），此觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)認(rèn)知。

10、首次揭示了楚君的遷徙路線圖：夷屯（酓繹）——發(fā)漸（酓巨）——若（酓義）——宵（酓達(dá)）——福丘、疆郢（文王）——陳郢（頃襄王）——壽郢（考烈王）。

11、首次揭示楚先的源起之謎（三楚先）。對楚先“得姓（嬭）”“得氏（酓）”問題，以及“楚先人的遷徙路線”提出了新看法。

12、首次破解在傳世文獻(xiàn)中，楚王為何被稱“熊”氏之謎。

13、首次提出“屈氏源起猜想”、“屈氏故里”命題，對“莫敖”、“左徒”進(jìn)行了釋考。

14、首次破解《楚居》中隈山、穴窮、發(fā)漸、喬多、旁屽、宵、夷屯......等罕見地名及其地理位置。

15、首次破解《楚居》中疆郢、為郢、樊郢、若郢、鄢郢、湫郢........等十余座郢城的地理位置，對于暫無證據(jù)的提出芻論。

16、首次提出宜昌市博物館藏的“秦王卑命鐘”與信陽長臺關(guān)楚墓出土編鐘中“有銘、最大的那枚”原為一套，并對銘文進(jìn)行了釋讀。

17、首次發(fā)現(xiàn)在青銅器銘文中有“左右合文”的情況（《大市銅量》）。

18、首次論證《大招》為景差所作，并提出《哀郢》《九辯》亦為景差所作的觀點(diǎn)。

19、首次論證了錢穆宗師關(guān)于春申君黃歇是“羋姓黃氏”，而非“嬴姓黃氏”的觀點(diǎn)（錢氏提出而沒有證明），同時(shí)否定了他關(guān)于“楚莊王即頃襄王”的看法。提出了“楚宣王”即“楚莊宣王”的新發(fā)現(xiàn)。

20、首次論證“春申君故里”在常德。

21、首次提出“春申□的猜想”這一命題。

22、首次破解春申君黃歇家族覆亡之惑（黃歇之后還有一代春申君）。

23、首次系統(tǒng)地考證了戰(zhàn)國景氏家族人物，對他們的“身世、爵位、官秩、作為”等進(jìn)行了論述。