鄉(xiāng)村教育在中國全面教育中占有重要的比重，做好鄉(xiāng)村教育有助于提升中國的整體教育質(zhì)量。自黨的十八大以來，越來越多的大學(xué)生奔赴西部地區(qū)，既為教育公平抓“良藥”，又為鄉(xiāng)村振興注入青春力量。但是近年來，網(wǎng)絡(luò)上對大學(xué)生支教產(chǎn)生了一些質(zhì)疑。

據(jù)了解，當(dāng)前大學(xué)生支教為人詬病的原因主要有三：一是部分學(xué)生為謀求自身利益參與支教，缺乏責(zé)任感使命感，違背“師德”；二是投入時間短，學(xué)生難以適應(yīng)，造成“曇花一現(xiàn)”式支教；三是部分大學(xué)生存在吹噓城市光環(huán)的行為，容易誘發(fā)學(xué)生逃離鄉(xiāng)村的心態(tài)，甚至造成自卑等嚴(yán)重心理問題。

筆者認(rèn)為，我們要把大學(xué)生支教看成是一種正能量的傳遞。大學(xué)生支教并非單純是為了知識傳遞，而是讓他們用自己的知識來釋疑解惑，讓貧困地區(qū)的學(xué)生看到學(xué)習(xí)的力量和改變命運(yùn)的可能性，既能感受到大城市的溫度，對未來充滿期待，又能深入體會到家鄉(xiāng)之美，提高他們改變家鄉(xiāng)落后面貌的信心。由于多種條件的限制，偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們所受的教育程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城市的孩子們。鄉(xiāng)村學(xué)生很希望通過大學(xué)生支教了解外面的世界，因?yàn)樗麄儗ν饷娴氖澜绶浅Ｄ吧ＶЫ汤蠋煹牡絹韯t是給他們帶來了看世界的機(jī)會，通過支教老師的描述，他們可以知道一些他們認(rèn)知范圍以外的事情。在和老師的交往中，學(xué)生們會對外面的世界有更加清晰的認(rèn)識，同時也激勵他們認(rèn)真讀書，將來親自去外面走一走，看一看，學(xué)一學(xué)，長大干一番大事業(yè)。

國家的振興靠教育，教育的振興靠教師。無論從事教育理論工作，還是從事教育實(shí)踐工作，都必須把工作做好。大學(xué)生們既然選擇了支教，就要對自己和對受教育的孩子都有一個全面的認(rèn)識。

首先是提高對自己服務(wù)性質(zhì)的認(rèn)識，大學(xué)生們要清楚自己去支教的一個重要目的是鍛煉自己，實(shí)現(xiàn)自我價值；通過支教，不斷地提高自己的人際交往能力，通過集體活動，形成鏡子效應(yīng)，看到自身的不足，再不斷地完善自己。其次是要明確自己在支教過程中必須始終堅(jiān)持服務(wù)于學(xué)生的原則，明白是“我”來適應(yīng)環(huán)境，不是環(huán)境來將就“我”。對待受教育的山區(qū)孩子，始終持有一名教育工作者應(yīng)有的心態(tài)，明白自己選擇支教就是為了給鄉(xiāng)村的孩子帶來希望和福利，并非自己只是來體驗(yàn)生活。除了教授山區(qū)孩子們知識，更重要的是開闊他們的視野，讓他們能夠通過網(wǎng)絡(luò)等多種渠道認(rèn)識外面的世界，給予他們正確的鼓勵和引導(dǎo)，讓孩子們的身心能夠健康地發(fā)展。

支教是一種責(zé)任，更是一種境界的體現(xiàn)。支教大學(xué)生無論去什么地方支教，都要先熟悉學(xué)生，讓學(xué)生也熟悉自己。支教必須熟悉教材，這樣才能給學(xué)生上好課；要明白自己雖然有一定的理論知識，但教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，還應(yīng)該向經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師學(xué)習(xí)一些教學(xué)藝術(shù)；要了解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，和家長們多接觸，多溝通，做到相互積極配合。只有這樣，才可能會“支”得到、“教”得好，取得比較理想的支教效果。

總之，孩子們受教育的權(quán)力是平等的，但是山里的孩子比城市的孩子生活環(huán)境明顯會差一些。所以支教的大學(xué)生要用平常心、包容心和耐心對待鄉(xiāng)村受教育的孩子，讓他們的心中充滿溫暖。衷心希望，大學(xué)生們能將支教的正能量多多向鄉(xiāng)村的孩子們傳遞，用自己身上的那一股青春的朝氣，去感染身邊的每一個人，用自己的愛和真誠讓鄉(xiāng)村的孩子們更加健康快樂地成長。

（作者蘇東平，蒲公英評論獨(dú)立評論員。此為蒲公英評論首發(fā)作品，轉(zhuǎn)載請務(wù)必注明來源，違者必究。）