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這位百歲老僧，寥寥數(shù)據(jù)早已道盡一切，每小時(shí)1萬佛號(hào)，日誦10萬佛號(hào)，以為常課，從未改變，持續(xù)竟是整整80年。然而，他的傳奇卻遠(yuǎn)不止一些數(shù)字。一生愛國(guó)愛教，嚴(yán)規(guī)戒律，信仰彌堅(jiān)，道心堅(jiān)固，以生活艱辛之苦為磨煉法門，一生非凡之舉竟引得萬千眾僧奉為信仰，謹(jǐn)記于心，是為修行之楷模，更引得師弟南師南懷瑾先生不惜心生贊嘆：他保持著僧納真正的本色，他是真正的傳奇苦僧。  人們常說他為峨眉山最后一位苦行武僧，他以身護(hù)法，傳承峨眉猴拳武術(shù)，盡顯道心本色。近代高僧大德無不為此印證悟性，頂禮贊嘆。 在我看來，他的一生傳奇已然無法僅用這一篇陋文能夠道盡。但愿用這寥寥文字訴心中的敬意。 他即是峨眉山百歲老僧，猴拳傳人，峨眉武術(shù)傳承人，南師之師兄。萬聲佛號(hào)度眾生，無數(shù)殊榮于一身的通永大長(zhǎng)老。 老樣子，讓我們走入通永長(zhǎng)老的一生非凡，了悟他平凡而又偉大的殊勝之舉，了知這僧人以生活為法，以苦為行，最本真的修行風(fēng)骨。 1899年2月，貴州大方縣，一名男嬰就此降臨于世，取名董明開。就此，一位傳奇大德的人生就此拉開了帷幕。然而，對(duì)于這位孩童早年的歷程，歷史上卻并無過多的贅述。只知這年輕的董明開早早地就拜師習(xí)了武術(shù)?；蛟S，是時(shí)代變革之下無奈的安身立命之法，或許，又是這一輩孩童早早的宿命。 在武術(shù)熏陶之下，時(shí)代洗禮之下，年幼的董明開就這樣漸漸長(zhǎng)大成人。 匆匆?guī)资d，一恍之間，已是1942年。此時(shí)的董明開，早已步入中年。 然而，誰也不曾想到，一代傳奇禪僧的漫漫佛路在這時(shí)才剛剛開始。 初入中年，深感世態(tài)炎涼，人生無常。此時(shí)的時(shí)局更是一片迷茫，動(dòng)蕩而又不安?；蛟S，此時(shí)的董明開即會(huì)與常人一般，在時(shí)代的巨輪下繼續(xù)向前，見證歷史的變遷。 殊不知，一番念想就這樣在董明開內(nèi)心深處油然而生，猶如一盞明燈，撥開了迷霧，點(diǎn)亮了未來的人生之路。毅然決然的一番人生抉擇竟這樣徹底改變了他一生的命運(yùn)。 “人生無常，或許只有佛門才能找到人生的答案?！彪S即發(fā)心前往峨眉山凈土宗道場(chǎng)大坪凈土禪院正式出家，皈依普明上人為師，取法號(hào)通永。 一切是如此自然而又決然，猶如這中年之時(shí)，終等來佛緣，只待凡者歸位。 如此一來，了卻了董明開的半生塵緣，他就此步入了通永的半生佛緣。 而這半生佛緣盡是如此不凡...... 原可參禪禮佛，青燈古佛來相伴，一生清凈無為，就此遁入空門。可通永和尚卻選擇了一條極致艱辛的修行之路。 好似這通永和尚對(duì)自己未來的人生早已矢志不渝，肯定不移，永恒不易。  他人以經(jīng)文為法，以清凈為法，一心打坐參禪，一入廟宇佛像間，如如不動(dòng)，以此度自心。這是蕓蕓眾僧之修法。 通永則以生活艱辛為法，實(shí)修實(shí)證為主課。一切行坐住臥之辛勞竟成了通永和尚磨煉自身之妙法。 難怪，世人會(huì)有如此困惑：“這哪是清凈廟宇間的禪僧，這就是當(dāng)下茫茫世間眾生的日常歷練啊?！?/strong> 只見得這通永和尚日復(fù)一日，日日修行，可謂雷打不動(dòng)。 每日下山至峨眉縣城腳廟三教寺。鹽，米，柴，油。皆是禪院生活之必需品。 通永和尚一肩百余斤擔(dān)子，百里山路，艱險(xiǎn)陡坡，往返其間。心中無一抱怨，只有寥寥一言：南無阿彌陀佛，一步一句，從未間斷。成就邊挑擔(dān)子邊念佛的修行之法。 所幸，還有禪僧甘愿為其分擔(dān)艱辛。此禪僧法號(hào)通禪，即是師弟南懷瑾。  南師可謂耳濡目染，后講話更向世人贊嘆不已：師兄通永可謂真正苦行之僧，無論艱苦，口中僅有一句“南無阿彌陀佛”。 這一苦行，山路往返，運(yùn)送物資，日復(fù)一日，成了別樣修行，持續(xù)整整兩年。 此時(shí)已是1944年，挑完擔(dān)子的通永終得到認(rèn)可，終至成都文殊院受具足戒，可算正了名。然而，他的艱苦修行之道卻仍在繼續(xù)。一舉一動(dòng)皆為發(fā)心自愿，竟引得當(dāng)今健在老法師每每談起，無不心生敬佩：當(dāng)年的通永禪僧，可是我們的“水頭師”。 這一稱號(hào)，無比殊榮，是為通永修行延續(xù)之妙法。 一番發(fā)心再一次在通永心中示現(xiàn)：我要堅(jiān)持為眾僧供水。  隨即，又是日復(fù)一日，每日為文殊院挑水供應(yīng)，毫無怨言，口中仍是那一句句佛號(hào)，連綿不絕，永恒不易。 好似，這早已成了他融匯于心的修行常課，如如不動(dòng)。 而這如如不動(dòng)地延續(xù)，又是整整3年。 正可謂，環(huán)境變換，卻心如定境，恒常不變。3年之后?；氐絻敉炼U院的通永再一次受派輾轉(zhuǎn)于五通橋多寶寺。 融匯于心的修行常課竟再一次成了愿心。此時(shí)，突遭寺院糧食短缺，通永老和尚自當(dāng)義不容辭，擔(dān)下重任。 又見日復(fù)一日，常常是日出而出，月出而歸，僅為能夠在山下10公里之外的竹根鎮(zhèn)私商糧店打工，賺得些許糧米，以供寺廟日用。 這一番舉止得來僧眾敬仰贊嘆，可他寥寥一言道盡風(fēng)骨：我只是行了普賢菩薩的行愿精神，阿彌陀佛。  或許，在通永和尚的心里，這一系列外人看似艱辛枯燥的修行歷程，成了他了度自心的不二法門，實(shí)為殊勝。 而這一堅(jiān)持，如蓮花之種，必會(huì)在哪一天綻然開放。 頓悟不期而遇...... 一位大德來至峨眉山大坪凈土禪院主持“禪七”，此人即是四川著名禪宗大德袁煥仙居士，在此期間，通永和尚更是延續(xù)風(fēng)骨，任勞任怨，甘愿當(dāng)其苦勞，為禪定師兄弟們承擔(dān)后方補(bǔ)給。  一日，兩日，三日，四日......沒想到，頓悟本來，明心見性，一切如佛降臨，他悟了，通永和尚瞬間心生歡喜，以此請(qǐng)教大德高僧印證。 袁煥仙居士說：“沒錯(cuò)，你悟了！” 師弟南懷瑾說：“師兄，你真的悟了！” 可通永和尚仍舊不放心，又去參問了峨眉山接引殿方丈圣欽老和尚。 老和尚也是寥寥一句：“你確實(shí)悟了。” 如此一來，每日佛號(hào)不斷，成了這開悟通永的核心，以此普度眾生。延續(xù)往后余生。據(jù)其徒弟記載，通永和尚每日至少10萬佛號(hào)，一句“阿彌陀佛”定終生。足有80年有余。 
老和尚道心堅(jiān)固，從未怠慢。這一佛號(hào)，延綿不絕，已是匆匆?guī)资d，一系列殊榮接踵而至。  1962年起，連續(xù)當(dāng)任二，三，四屆峨眉山佛教協(xié)會(huì)理事。 直至1966年起，時(shí)代的洗禮如晴天霹靂般席卷而來。 這一刻，猶如艱辛修行生活下的最終考驗(yàn)，這成佛之路的最后一難。 文革爆發(fā)，滅法行動(dòng)，不期而遇...... 扣帽子，挨批斗，你是和尚？那么，請(qǐng)吃肉吧。當(dāng)時(shí)的禪僧，可見遇到了最大的寒冬。 被逼迫吃肉還俗，否則，就得挨了批斗，甚至?xí)I死。紅某兵更是不遺余力沖擊各大寺廟，勢(shì)必將禪僧之輩打入冷宮。 可沒想到，通永老和尚，一番舉止言行竟道盡錚錚風(fēng)骨。以身護(hù)法，以廟為家，謹(jǐn)記僧人本真。 “我愿上山開墾田地，做個(gè)苦力?！?/span>沒想到，通永面對(duì)著紅某兵，看似妥協(xié)，竟實(shí)為堅(jiān)守本色。 每日?在寺廟?吃過?素食?早飯?時(shí)?，隨即?就在灶中烤個(gè)面團(tuán)，偷偷帶在身上、然后就上山去下苦力開山，堅(jiān)守農(nóng)禪之舉。 中午烤過的面團(tuán)子可作午飯充饑，被逼迫吃肉，則行緩兵之計(jì)。 在那個(gè)艱苦的年代里，始終保持著自己“素齋、獨(dú)身、苦行”的禪僧本色。即使萬千磨難襲來，始終護(hù)持菩薩大道。 這一堅(jiān)守，守住了本真，守住了禪僧的本色，更守到了那春暖花開之時(shí)。這一守，10年光陰。  文革終告結(jié)束，一切撥亂反正。一系列殊榮往后半生終加其一身。
即便萬千殊榮于一生，通永老和尚僅一心念佛，每日10萬佛號(hào)，一生以苦行為法，以佛號(hào)度眾生。 好似，這一生艱苦歲月如微風(fēng)一樣，僅是吹過。 在我看來，這看似平凡的人生，卻道盡人間之大任。 天下沒有不散之宴席，人間活佛終有完成弘命之時(shí)。 2010年4月28日9時(shí)30分(農(nóng)歷庚寅年三月十五日)，通永大長(zhǎng)老在峨眉山報(bào)國(guó)寺安祥圓寂，世壽111歲。 以此頂禮。 這即是通永長(zhǎng)老一生殊勝。 |
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