 習(xí)慣辯駁是本能，收斂克制是能力。 作家李小墨曾說(shuō)： “始終要在言語(yǔ)上勝過(guò)他人，是我見(jiàn)過(guò)情商最低的行為?！?/span> 語(yǔ)欲勝人，或許會(huì)有一時(shí)的勝利，卻永遠(yuǎn)贏不來(lái)長(zhǎng)久的尊敬。 生活中，我們誰(shuí)都免不了被反駁、被批評(píng)。 但愚蠢的人，會(huì)習(xí)慣性的針?shù)h相對(duì)，不贏不休；而有智慧的人，面對(duì)不同的意見(jiàn)時(shí)，先消化，再內(nèi)省。 人生在世，能夠克制自己的反駁欲，便是最大的自律。 01 不知你是否見(jiàn)過(guò)這樣的人： 無(wú)論你說(shuō)什么，他的第一反應(yīng)就是針對(duì)你，反駁你； 無(wú)論觀點(diǎn)是否正確，只要言語(yǔ)勝過(guò)別人，他就會(huì)洋洋得意、并引以為傲。 可事實(shí)上，處處反駁，事事?tīng)?zhēng)辯，只會(huì)自斷后路，將自己推向不利的深淵。 在明朝，有個(gè)叫王樸的進(jìn)士，因?yàn)榉瘩g欲過(guò)盛，時(shí)常與朱元璋發(fā)生爭(zhēng)辯。 幾次都因觸犯龍顏，被貶官回家。 但朱元璋惜才，不久后便將他召回京，任監(jiān)察御史。 本以為王樸的性情能有所收斂，沒(méi)想到的是，擔(dān)任監(jiān)察御史沒(méi)多久，他又在朝堂上公然反駁朱元璋。 朱元璋大怒，便將他送往刑場(chǎng)，想挫其銳氣。 不想王樸不以為然，反而義正言辭道： “陛下升我為御史，現(xiàn)又將我摧殘污辱到這個(gè)地步，我今日只求速死?！?/span> 朱元璋聽(tīng)后勃然大怒，見(jiàn)他死性難改，命令趕快行刑，而王樸就這樣斷送了性命。 有人說(shuō)：辯論，是毀掉幸福生活的一大殺手。 與親近之人辯論，會(huì)使之冷漠疏遠(yuǎn)；與旁人辯論，又會(huì)徒增怒氣憤恨。 正如富蘭克林說(shuō)： “如果你辯論、反駁，或許你會(huì)得到勝利，可那勝利是短暫、空虛的……你永遠(yuǎn)得不到對(duì)方給你的好感?！?/span> 過(guò)多的爭(zhēng)辯，并不會(huì)讓人高看你，反而會(huì)使你陷入生活的陷阱； 學(xué)會(huì)收斂，懂得克制，才是與世長(zhǎng)存的最佳法則。  02 魯迅先生說(shuō)：沉默是最好的反抗。 比起滔滔不絕，一言不發(fā)更有力量；比起錙銖必較，靜而退之更有姿態(tài)。 漢武帝時(shí)期，公孫弘能從一介布衣到當(dāng)朝宰相，與他的處世態(tài)度有著莫大關(guān)系。 公孫弘見(jiàn)多識(shí)廣，每次議事，他都會(huì)把事情詳細(xì)陳述一遍，讓皇帝自己抉擇，卻常常遭到同僚的反對(duì)和駁斥，但公孫弘從來(lái)不去爭(zhēng)辯。 又因?yàn)樗谏钌蠘O其節(jié)儉，時(shí)任主爵都尉的汲黯看不慣他，說(shuō)他嘩眾取寵，必有奸詐，他亦不解釋。 后來(lái)，漢武帝問(wèn)他： “你所陳述的事情是對(duì)的，可當(dāng)大臣們?cè)戨y你的時(shí)候，你為什么不為自己辯解呢？” 公孫弘淡定回道：“知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！?/span> 面對(duì)他人的冒犯，公孫弘從不去計(jì)較，而是選擇了沉默與包容，最終封侯拜相。 康德曾說(shuō)：我尊敬任何一個(gè)獨(dú)立的靈魂，雖然有些我并不認(rèn)可，但我可以盡可能地去理解。 位置不同，不必爭(zhēng)辯；層次不同，無(wú)需較勁。 君子和而不同，仁者向外兼容。 這世間，總有人會(huì)不滿你、反對(duì)你；若是一一反駁，難免讓自己滿身戾氣，惹人生厭。 遇事不辯，不是理虧退卻，恰恰是在尊重他人的同時(shí)，也保全了自己。 真正有胸懷的人，不會(huì)站在某個(gè)角度爭(zhēng)論說(shuō)服他人，而是保持沉默的態(tài)度，退而遠(yuǎn)之。  03 有人說(shuō)：為人處世，反駁是本能，反省是本事。 面對(duì)不善的言論，習(xí)慣性地辯駁、解釋，往往只會(huì)彰顯自己的淺薄和無(wú)知。 懂得言遲意緩，向內(nèi)審查，才能化平庸為不凡。 沈尹默早在浙江任教期間，他的書(shū)法就已揚(yáng)名于外。 一次，他在朋友家，即興作了一首五言詩(shī)。 不料，第二日陳獨(dú)秀看了卻點(diǎn)評(píng)道：“詩(shī)寫(xiě)得很好，字卻不怎么樣，流利有余，深厚不足?！?/span> 于是，陳獨(dú)秀準(zhǔn)備去見(jiàn)沈尹默，人未到，聲已至。 “我叫陳仲甫，在劉三家看到你寫(xiě)的詩(shī)，詩(shī)做得很好，字則其俗在骨?！?/span> 沈尹默還沒(méi)看清來(lái)人，就聽(tīng)到這樣一句“當(dāng)頭棒喝”。 心想：如此直言批評(píng)，著實(shí)刺耳。 他正準(zhǔn)備反駁回懟時(shí)，又轉(zhuǎn)念一想，忙招呼客人坐下。 陳獨(dú)秀見(jiàn)沈尹默很虛心，就和他談起了書(shū)法。 這讓沈尹默大受啟發(fā)，于是苦練書(shū)法，成為一代宗師。 后來(lái)沈尹默感嘆：“如果沒(méi)有仲甫兄的批評(píng)，我達(dá)不到今天的水平，也不會(huì)有如此高的成就，我得感謝他啊?！?/span> 看過(guò)一句話： 盯人之短，則天下無(wú)人可交；看人之長(zhǎng)，則世人皆可為吾師。 面對(duì)批評(píng)質(zhì)疑，愚笨的人，會(huì)下意識(shí)反駁，將自己困于成長(zhǎng)的邊緣。 而聰明的人，會(huì)第一時(shí)間反省自己的問(wèn)題，從自身找答案。 正所謂：弱者自困，強(qiáng)者自察。 當(dāng)一個(gè)人擁有了自我批評(píng)的勇氣，也就擁有了快速成長(zhǎng)的底氣。  04 有一位教授曾說(shuō)：
無(wú)謂的反駁，并不能提升我們的能力，不去辯解，才能騰出足夠時(shí)間，去精進(jìn)自己。 沈從文不僅是現(xiàn)代著名作家，還是歷史文物研究家。 但早年的他，也引起了很大的爭(zhēng)議，招到了很多的批評(píng)。 有人嘲諷他是個(gè)沒(méi)有思想的作家；有人駁斥他的作品里只有淺薄的低級(jí)趣味。 但沈從文沒(méi)有據(jù)理抗?fàn)?，?duì)批評(píng)也置若罔聞。 后來(lái)，他開(kāi)始?xì)v史文物研究。 又有人評(píng)價(jià)他“整天玩花花草草，不務(wù)正業(yè)?！?/span> 而他絲毫不在意，也不解釋，只專注文物研究。 他每日晚上12點(diǎn)才睡，早上5點(diǎn)就起來(lái)研究文物；無(wú)法用手寫(xiě)時(shí)，就堅(jiān)持口述，讓朋友幫他寫(xiě)。 最終，歷時(shí)15年，他著述了《中國(guó)古代服飾研究》一書(shū)，在文物研究方面取得了卓越成就。 《道德經(jīng)》有言：辯者不善，善者不辯。 面對(duì)他人的駁斥，多說(shuō)無(wú)益；不進(jìn)耳、不入心，便不能傷你分毫。 真正聰明的人，不在別人的嘴里淪陷，只在自己的心中修行。 專注于自己的行動(dòng)，深耕自己的能力，當(dāng)你到達(dá)山頂就會(huì)發(fā)現(xiàn)，外界的聲音，不過(guò)過(guò)眼煙云。  ▽ 看過(guò)一個(gè)哲理故事： 有人問(wèn)：“大師，快樂(lè)有什么秘訣？” 大師答：“勿與愚者爭(zhēng)?！?/span> 問(wèn)的人說(shuō)：“我完全不認(rèn)同你的觀點(diǎn)。” 大師答：“是的，你說(shuō)得對(duì)！” 習(xí)慣性辯駁，是一種本能；但能收斂克制，卻是一種能力。 愚蠢的人，喜爭(zhēng)好辯，自斷后路；仁慈的人，靜而不爭(zhēng)，容納萬(wàn)物。 和善的人，反求諸己，察而自??；智慧的人，一笑而過(guò)，自我精進(jìn)。 老子言：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 往后余生，不爭(zhēng)不辯，清醒從容，沉穩(wěn)自在。 |
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