讀過金庸小說的人都知道，在金庸的小說里面有關(guān)于鏢局的描寫，似乎金庸從未有過對鏢局表示過好感的。我們很難在金庸小說里面找到正面形象的走鏢人物。在金庸小說里面的鏢局除了《書劍恩仇錄》里面的鎮(zhèn)遠鏢局，還有《雪山飛狐》里面的飛馬鏢局，《倚天屠龍記》里面的龍門鏢局以及《笑傲江湖》里面的福威鏢局，四大鏢局！

但是這四個鏢局有個共同的特點：倒霉！衰！

《書劍恩仇錄》里面的鎮(zhèn)遠鏢局要說差勁，其實也并不算太差勁，至少老鏢頭王維揚如同勝英轉(zhuǎn)世，金刀再加上飛鏢，與張召重大戰(zhàn)三百回合，不在話下！而陳家洛的紅花會中能贏他老鏢頭王維揚的高手也是沒幾個的，但是他老人家的兩個兒子王劍英與王劍杰都算不上好手,哪怕是到了《雪山飛狐》里,他們所教出來的徒弟也很平常,好比山東商劍鳴。

不過認真點說起來,老王維揚所教出來的徒弟確實不行，比如同馬行空。

馬行空的資質(zhì)其實也很是稀松平常的。王家昆仲王劍英與王劍杰好歹還有祖?zhèn)鲀?nèi)八卦絕技在身，不過只是自身修為太低，資質(zhì)稀松平常，簡直地就如同二世祖那般，雖然王維揚他自己也承認兒子不成器，但是那時的武術(shù)大家授藝多是傳兒不傳女，而他王維揚又不能把絕授技傳給外人，就這樣子，使得商劍鳴沒能得內(nèi)八卦絕技的真?zhèn)?/p>

鎮(zhèn)遠鏢局總鏢頭王維揚雖然如此老江湖，最后竟然也是著了紅花會頭目徐天宏的設局，不但莫名且其妙地與張召重大打出手，大戰(zhàn)三百，或者更多百回合，最后還險些喪命獅峰，這一切，對于其“江湖老道”一語的評論，是要打上一個大大的問號的。我們再來看看鎮(zhèn)遠鏢局總鏢頭王維揚所招驀來的鏢師，簡直地就是沒有一個是正人君子，只要符合“武藝高強”和“坑蒙拐騙”中的任何一條，就能成為鎮(zhèn)遠鏢局的正式員工，這樣子地一種愛才之道，導致了整個鎮(zhèn)遠鏢局的藏污納垢，充斥了像童兆和、閻世章之類的混帳東西。

我們再來看看飛馬鏢局，其實飛馬鏢局也好不到哪里去，馬行空雖然是號稱“百勝神拳”，實際上也是個“牙屎粒粒，口水多過茶”，“嘴頭大過拳頭”的角色，其本身資質(zhì)稀松平常，功夫更是稀松平常，就連半路出家的赤腳醫(yī)生閻基都打不過，死后更是樹倒猢猻散，家道中落，一派茺涼，令人不忍目睹。

至于龍門鏢局和福威鏢局不提也罷，兩樁滅門慘案歷歷在目。

如果說，唯一算是有好下場的，這大概就是《碧血劍》中一筆毫不拖泥帶水帶過的一個龍?zhí)捉巧?，南京武會鏢局的鏢師楊鵬舉，但是因為此人天良未泯，最后也不得不遠走海外，跑到了東南亞當了華僑，在明清更替那個動蕩時節(jié)，能夠連續(xù)兩次死里逃生，也算是個很不錯的圓滿大結(jié)局。

鏢局走鏢上有千年的歷史，但是走鏢程序卻是大同小異的，《書劍恩仇錄》里面的陸菲青借教導徒弟之口，向我們讀者一一展示了趟子手報名號、拳頭熟不如人頭熟、大鏢局有連鎖分店、金盆洗手見好就收等江湖習俗和暗語，使得身為讀者的我們了解到這是一群真正分工明確的、信奉“有奶就是娘”宗旨的強盜。

但是對于鏢局中人來說，由于自身立場的限制，粗魯、野蠻地使用暴力去解決問題，這已經(jīng)成為了某種潛規(guī)則，他們是“叢林法則”最忠實的擁護者。你不能要求他們具有什么社會責任感、個人道德感，你甚至不能夠去苛求這么一群混混給你帶來一部《我的鏢局我的鏢》那樣子的勵志電視劇！

但是他們同時又是一群相當“聰明”的人，在殘酷的生活環(huán)境里面，能夠活下來的人們學會了種種生存的技能。對于走鏢，能夠準確定位，能夠預計盤算，能夠在瞬間制訂好群體作戰(zhàn)方案，不打無準備之仗，虧本生意是絕對不做的。而對于顧客，能夠察言觀色，能夠見風使舵，能夠恰到好處地逢迎巴結(jié)一切可以為其帶來利益的人物，收益哪怕再低、風險哪怕再大，客戶的單卻是不接不行的！

----正是這么的一群既粗鄙無文而又“不學有術(shù)”的人，他們給了我們這個險惡江湖帶來了無窮無盡的快樂，也成就了金庸小說的種種經(jīng)典描寫。

鏢局的走鏢，向來都是刀鋒上舔血的骯臟勾當，所掙的是明明白白的搏命錢，不過從某種意義上說來，這又是一個講究靠真才實學上位的江湖，光是靠耍嘴皮子的功夫是沒用的，手底下拿得出東西，見得了真章兒才是“王道”。

好比關(guān)東六魔中的老五閻世魁，論資歷，他遠遠地不如童兆和，但是他從來都不把童兆和放在眼里，他極其地鄙視童兆和這個興風作浪的小人。

鏢局其實也是不應該受到歧視的，夫子的《論語》說的：“學而優(yōu)則仕”。民間也有“習得文武藝，貨與帝王家”一說，所以不管是知識分子階層還是普通百姓階層，都不覺得這有什么不妥，這就是另外一種意義上的“學好本領，建設祖國”。再說武俠世界，都說“人在江湖，身不由己”，我就只是一個走鏢混飯吃的，既不想當為國為民的俠之大者，也不愿意當維護世界和平的維和警察，我就安分守己地當一個小老百姓，我容易么？你說…

只不過，任何一種行業(yè)都有屬于該行業(yè)的職業(yè)道德，就算是《日內(nèi)瓦公約》也有著“應給予戰(zhàn)俘人道主義醫(yī)療救援”這一條，盡管許多的時候，這一條條約對于戰(zhàn)勝國而言，簡直地就如同于放屁。

但是對于鏢局而言，提供安全保障服務，安全地把財物送達目的地，事后再按照財物比例從中提成，如果失手就全額賠付，這就是一種合乎契約的勞動合同。

吳思先生于他的著述《血酬定律》中，非常清晰深刻地肯定了這種勞資雙方的雇傭關(guān)系，就想知道當今的郵政、快遞，甚至醫(yī)院、保險，它們和消費者之間不都是這么一種合作關(guān)系么？或者只是一種沒有契約的合作關(guān)系？郵局里有“活動物不郵寄”之類的約束顧客的條例，卻從來都沒有“貪小便宜之人的信件不接”、“隨地吐痰的人的東西不郵”的條款，精神上的潔癖無法生存在紅塵中的蕓蕓眾生，自從周朝的伯夷和叔齊餓死于首陽山之后，精神上潔癖只有在竹林七賢和醫(yī)院里面的護士那里得到了短暫的復活和重生，竹林七賢之后是五胡亂華，能夠活到亂世結(jié)束的人都不可能是道德圣人，道德圣人是不可能在亂世的“人相食”中存活的。

從歷史中跳出來，我們現(xiàn)在看到金庸的武俠世界，沒有那一個主角是完美無缺的，沒有任何一個，任何人都有缺點，有些不僅有，而且是有很多的一大堆。如果非要找出個反例來，大概大多數(shù)的人都會推舉郭靖。是的，沒錯，郭靖是一個相當完美的人，雖然他很笨，但這也不能算是他的缺點，充其量只能說是他的優(yōu)點。

也許有些人想要在雞蛋里挑骨頭，別有用心地高聲大喊：“郭靖守襄陽是阻止歷史車輪滾滾前進，是個螳臂擋車的不識時務的人。”對于這種“高論”，我唯有無語。我覺得，郭靖的缺點既不是笨，也不是“不識時務”，而在和黃蓉成親后，既沒有照顧穆念慈、楊過母子，也沒有妥善安置死去的江南六怪親屬，從這點來講，多少是個遺憾。

既然人格最偉大的大俠都白璧微瑕，我想鏢局中人似乎也不該受到那么強烈的排斥了。

只不過在《書劍恩仇錄》里面的情況有些特殊，鎮(zhèn)遠鏢局所接的鏢，是替清廷保的，是木卓倫部奉為圣物的《古蘭經(jīng)》，這可就不再是一個簡單的勞資雙方的雇傭關(guān)系，而是一個不容忽視的政治問題，最終鎮(zhèn)遠鏢局成了清廷和回部斗爭的犧牲品，并為此付出了慘痛的、血淋淋的代價…